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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr anschauet, und haben es nicht gesehen; und zu hören, was ihr höret, und haben es nicht gehört.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Seht, dass der Ausdruck „Euch ist's gegeben“ (Mt 13,11) nicht impliziert, dass eine Notwendigkeit besteht. Denn die Seligkeit wäre ihnen nicht zuteil geworden, wenn dieses wunderbare Werk nicht von ihnen abhängig gewesen wäre. Werft mir nicht vor, er habe im Geheimen gelehrt. Denn auch die Juden hätten, wie die Jünger, zu ihm kommen und Fragen stellen können. Doch sie waren dazu aufgrund ihrer Unachtsamkeit und Leichtfertigkeit nicht bereit. Und was soll ich sagen: Sie waren nicht nur nicht willens, sondern taten sogar genau das Gegenteil. Sie glaubten nicht, hörten nicht zu und stritten mit ihm, was der Herr ihnen mit den Worten des Propheten anlastet: „Sie hören kaum“ (Matthäus 13,15). Die Jünger hingegen waren anders, weshalb er sie selig nannte. Christus ermutigt seine Jünger auf weitere Weise, indem er erklärt: „Wahrlich, ich sage euch, dass viele Propheten und Gerechte sich danach gesehnt haben, zu sehen, was ihr seht, und nicht gesehen haben, und zu hören, was ihr hört, und nicht gehört haben.“ Er spricht hier von seiner Offenbarung, seinen Wundern, seiner Stimme und seiner Lehre. Damit stellt er seine Jünger nicht nur über die ungläubigen Juden, sondern auch über die Gerechten selbst und erklärt, dass sie in der Tat seliger sind. Denn die Jünger sehen nicht nur, was die Juden nicht wahrnahmen, sondern auch das, wonach die Gerechten sich sehnten. Letztere erkannten allein durch den Glauben, während die Jünger von Angesicht zu Angesicht sehen und dies in viel klarerem Licht. Siehst du, wie Christus das Alte Testament mit dem Neuen in Einklang bringt und offenbart, dass die Gerechten des Alten Testaments die Zukünfte nicht nur erkannten, sondern sie auch innig wünschten? Und sie hätten diese Sehnsucht nicht empfinden können, wenn sie einen fremden Gott verehrt hätten, der sich dem wahren Gott widersetzt."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben danach verlangt, das zu sehen, was ihr seht, und zu hören, was ihr hört, ohne es jemals zu erleben. Doch achtet auf die Lehre des Gleichnisses vom Sämann. Diese Passage scheint im Widerspruch zu einer anderen Aussage zu stehen: „Abraham, dein Vater, freute sich, als er meinen Tag sah; und er sah und freute sich“ (Johannes 8,56). Es wird jedoch nicht gesagt, dass alle Propheten und Gerechten es wünschten, das zu sehen, was ihr seht, sondern nur, dass viele es begehrten. Unter diesen vielen gibt es möglicherweise einige, die sahen, während andere es nicht taten. Dennoch birgt diese Interpretation das Risiko, dass wir bei der Wertschätzung der Heiligen einen Unterschied zu machen scheinen. So sah Abraham in einer Weissagung, doch er sah nicht von Angesicht zu Angesicht; ihr aber befindet euch jetzt in der Nähe des Herrn, als ob ihr ihn haltet, ihn nach Belieben befragt und mit ihm speist."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er spricht von der gesegneten Epoche der Apostel, deren Sinne in der Lage waren, das Heil Gottes wahrzunehmen. Diese Apostel hüteten die Freude, da sie die Erfüllung der vorherbestimmten Zeiten und die Erwartungen der Propheten sowie der Gerechten erblicken und vernehmen wollten."},{"author-name":"Theodoret von Kyros","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8981534fdbcbdf10ec17e_Theodoret%20of%20Cyrus.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Nach den Segnungen des Propheten Mose offenbarte der Herrscher Gott den Propheten die gesamte Erde, gestattete ihm jedoch nicht, sie zu betreten. Dies verdeutlicht die Worte unseres Erlösers: \\"Viele Propheten und fromme Frauen haben sich danach gesehnt, das zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört\\" (Mt 13,17).\\n\\n*Siehe Deuteronomium 34:1-4"},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Die Apostel stehen in einer höheren Position als die Propheten, da sie Christus in seinem leiblichen Dasein erlebten, wohingegen die Propheten ihn lediglich mit ihrem Verstand erfassten. Zudem wurden die Propheten nicht mit den gleichen tiefen Geheimnissen und Erkenntnissen ausgestattet wie die Apostel. Es gibt zwei Hauptgründe für die Überlegenheit der Apostel: Zum einen waren sie Augenzeugen des leiblichen Erscheinens des Herrn, und zum anderen wurden sie umfassender in die geistlichen Mysterien Gottes eingeweiht."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Viele Menschen, jedoch nicht alle, da einige auf übernatürliche Weise sahen und hörten, wie beispielsweise Abraham und andere herausragende Persönlichkeiten. Man könnte sagen: viele – im Unterschied zu allen, wie es heißt: und heilte viele (Markus 1,34), während Christus schließlich alle heilte; und wiederum: und trieb viele Dämonen aus, während er letztendlich alle vertieb. Sie strebten danach, die Menschwerdung Gottes und die Wundertaten Jesu Christi zu sehen sowie seine Lehre zu hören. Er bezeichnete die Propheten als gerecht, oder mit „gerecht“ meint er die anderen Heiligen, die das hörten, was die Propheten über Christus vorausgesagt hatten, und die den Wunsch hegten, das Erfüllte zu sehen und zu hören."},{"author-name":"Tichon von Zadonsk","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989ff6b5b4c943e70095_Tichon%20of%20Zadonsk.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":18,"exegesis-text":"Der Herrscher, der in eine Stadt reisen möchte, entsendet einen Boten, um den Bürgern von seinem bevorstehenden Besuch zu berichten. Diese Bürger warten dann auf ihn und treffen Vorbereitungen, um ihn würdevoll zu empfangen. So sandte der König des Himmels, der darum war, in die Welt und in die prächtige Stadt, die er erschaffen hatte, zu kommen, seine Diener – die Propheten – aus, um seine Ankunft anzukündigen. Diese Botschaft wurde vielfach und auf unterschiedliche Weise verkündet. Alle Gläubigen und Heiligen des Alten Testaments sehnten sich danach, die Ankunft des Messias zu erleben: \\"Viele Propheten und Gerechte verlangten danach, Christus, den Sohn Gottes, leibhaftig zu sehen und zu hören\\" (Mt 13,17). Als die Zeit erfüllt war, trat der König des Himmels, Jesus Christus, in die Welt ein und wurde von jenen, die seine göttliche Erscheinung liebten, herzlich empfangen. Der König des Himmels lebte unter den Menschen und brachte das Heil, für das er gekommen war, und er entschwand wieder in die Höhen, um sich auf den Thron seiner Herrlichkeit zu setzen. Seine Botschaft des Heils wurde von seinen Aposteln bis an die Enden der Erde verkündet, und alle, die ihre Botschaft annehmen, finden Rettung. So haben uns die Propheten und Apostel von dem einzigen Retter der Welt, dem Sohn Gottes, berichtet. Die Propheten kündigten den Ankommenden an, während die Apostel von dem Vollbrachten berichteten. Die Gläubigen des Alten Testaments hielten an ihrem Glauben an den kommenden Christus fest und erlangten Rettung. Auch die Gläubigen des Neuen Bundes glauben an den kommenden Christus und empfangen das Heil. Der Herr ist somit sowohl im Alten als auch im Neuen Testament der Retter der Gläubigen. Wir Christen sollten uns darauf konzentrieren, unserem Herrn und Retter Jesus, dem himmlischen König, wohlgefällig zu sein und auf sein zweites Kommen aus den Höhen zu warten, um durch seine Taten und sein Leiden ewiges Heil zu erlangen. Es gab seine erste Ankunft, und eine zweite wird folgen. Die Erstankunft wurde von den Propheten angekündigt mit der Botschaft: \\"Christus kommt in die Welt\\". Und Christus kam still und unerwartet in unsere Welt: \\"Er kam wie ein Regen auf ein Vlies und wie ein Tropfen, der auf die Erde fällt\\" (Psalm 71,6). Über das zweite Kommen berichten die Hirten und Lehrer der Kirche: \\"Christus wird wieder in die Welt kommen, und sein Kommen wird unerwartet, aber groß und herrlich sein.\\" Ebenso wie die Bürger auf die Ankunft ihres Königs harren und sich darauf vorbereiten, sollen auch wir Christen auf die Rückkehr unseres himmlischen Königs warten und uns auf eine würdige Begegnung mit ihm vorbereiten. Da wir nicht wissen, an welchem Tag oder zu welcher Stunde er kommen wird, wird er nicht wiederkommen, um zu leben, zu lehren und zu leiden – das ist bereits geschehen –, sondern um zu urteilen und jedem nach seinen Werken zu vergelten. Lassen wir uns von der Ermahnung unseres Herrn leiten: \\"Wacht, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird\\" (Matthäus 25,13). Mögen wir bereit sein, bei seinem Kommen zu seiner Rechten zu stehen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Viele Propheten und Gerechte haben danach gesehnt, das zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht erblickt: „d.h. mein Kommen, meine Wunder, meine Botschaft und meine Lehre“ (Chrysostomus). Die Propheten und Gerechten des Alten Testaments lebten im Glauben an den bevorstehenden Messias; die Geheimnisse seines Reiches und sogar sein Antlitz wurden ihnen offenbart, jedoch nur in Visionen und durch bekannte Bilder. Im Gegensatz dazu schauten die Apostel Christus direkt und hörten seine Stimme unmittelbar (vgl. Joh 8,56; 1 Petr 1,10-12; Hebr 11,13). „Er bevorzugte sie gegenüber den Propheten, weil sie Christus in Fülle sahen, während die Propheten ihn nur im Denken erfassten. Zudem wurden die Propheten nicht in dem Maße mit diesen Geheimnissen und diesem Wissen geehrt wie die Apostel. Auf zweierlei Weise sind die Apostel den Propheten überlegen: weil sie Christus leibhaftig gesehen haben und weil sie die göttlichen Geheimnisse in viel tieferer Weise erkannt haben als jene“ (Theophilus)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ich versichere euch, dass viele Propheten und Gerechte sehnlichst wünschten, die Dinge zu erleben, die ihr erlebt, also Meine Erscheinungen und Wunder, und sie hatten nicht das Glück dazu. Ebenso wollten sie hören, was ihr vernehmt, das heißt, Meine Lehren, doch auch dies blieb ihnen verwehrt. Die Propheten und Gerechten des alten Bundes lebten in der Erwartung Meines Kommens und begegneten Mir nur in Visionen und Symbolen, während ihr Mich direkt seht und von Angesicht zu Angesicht mit Mir sprecht. Die Propheten erhielten nicht die Offenbarung der Geheimnisse, die ich euch offenbare."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Aussage - Wer hat, dem wird gegeben und vermehrt, und wer nicht hat, dem wird auch das genommen, was er besitzt - könnte aus dem Kontext gerissen unklar erscheinen. Wenn wir jedoch bedenken, dass sie zur Erklärung der Tatsache geäußert wurde, dass das Wort Gottes über das Reich Gottes nur von jenen wahrgenommen wird, deren Geist und Herz darauf vorbereitet sind, wird deutlich, dass es hier nicht um die materielle Vermehrung des Wohlstands der Reichen und die Verarmung der Bedürftigen im wörtlichen Sinne geht, sondern um die Bereicherung der geistlichen Dimension des Menschen durch echte Erkenntnis Gottes. \\n\\nEs könnte die Frage aufgeworfen werden: Was hat ein Mensch für eine Schuld, wenn er nicht empfänglich für das Wort Gottes ist? Warum sollte man ihm das, was er besitzt, nehmen? Hierauf antworten wir, dass das Streben nach Gotteskenntnis allen vernunftbegabten Menschen eigen ist, jedoch haben viele ihren Verstand durch verschiedene Irrlehren so getrübt und ihr Herz so verhärtet, dass sie dem Wort Gottes nur zögerlich Gehör schenken. Wenn sie hören, nehmen sie es oft nicht wirklich auf und wiederholen bloß leere Konzepte, die ihnen eingeflüstert werden, etwa dass es im Evangelium viele unverständliche Dinge gibt, weshalb sie sich nicht damit beschäftigen. Diese Einstellung ist ihr Verdienst, denn dadurch wird das Verständnis, das sie hatten, entzogen. Sollten jedoch dieselben Menschen ohne Vorurteile beginnen, das Wort Gottes zu lesen und es mit Glauben sowie aufrichtigem Verlangen nach Verständnis lesen, werden sie gewiss zu Einsichten gelangen. Ihnen wird Verständnis zuteil; je mehr sie von der Tiefe dieses Wortes erfüllt werden, desto weiter wird dieses Verständnis in ihnen wachsen, und die göttliche Wahrheit wird ihnen umso klarer leuchten; dann werden ihre Augen gesegnet sein, dass sie sehen, und ihre Ohren, dass sie hören. Viele Propheten des Alten Testaments wünschten, das zu sehen, was sie voraussagten; viele Gerechte hofften, die Erfüllung ihrer Erwartungen hinsichtlich des Kommens des Messias zu erleben und ihn zu hören, doch sie konnten ihn nicht sehen oder hören. Doch gesegnet sind eure Augen, die sehen, und eure Ohren, die hören."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Trotz seiner bemerkenswerten Einfachheit und Klarheit erkannten sogar die Jünger nicht die tiefere Bedeutung, und als der Erlöser in das Haus des Apostels Petrus in Kapernaum zurückkehrte, baten sie um eine Erklärung. Diese Anfrage verdeutlichte, dass das Gleichnis einen nachhaltigen Eindruck bei ihnen hinterlassen hatte und sie ein Bedürfnis nach Verständnis verspürten. Der Heiland zögerte nicht, den Aposteln, die als zukünftige Fortführer seines Werkes vorgesehen waren, eine umfassende Erklärung des Gleichnisses zu bieten. Auf die Frage, warum er in Gleichnissen zu den Menschen sprach, erklärte der Erlöser, dass dies die einzige Weise der Lehre sei, durch die er die Menschen, \\"die nicht sehen und nicht hören und nicht verstehen\\", erfolgreich erreichen könne, denn wie der Prophet Jesaja sagte: \\"das Herz dieser Menschen ist verstockt, und sie hören mit den Ohren und verschließen ihre Augen, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen\\". Diese äußeren Bilder sollen sich den Menschen einprägen, um ihnen, wenn sie offener sind, als Mittel dienen zu können, um in ihre noch unerkannten inneren Sinn einzudringen. Nur den auserwählten Jüngern wurde es zuteil, \\"die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen\\", und ihnen, als Boten dieser Geheimnisse, konnte der Heiland auch eine Erklärung der sichtbaren Bilder des Gleichnisses geben."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der Herr, nachdem er die Menschenmengen entlassen hatte, ins Haus ging und allein mit seinen Jüngern war, näherten sich die umstehenden Menschen zusammen mit den zwölf Aposteln und fragten ihn: „Warum sprichst du zu ihnen in Gleichnissen?“ - „Es ist euch gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu verstehen; ihnen hingegen ist dies nicht gegeben“, antwortete er. „Denn sie, die sehen, sehen nicht, und sie, die hören, hören nicht und verstehen nicht. Darum spreche ich zu ihnen in Gleichnissen. An ihnen erfüllt sich die Weissagung Jesajas, die sagt: ‚Durch Hören werdet ihr hören und nicht verstehen; und durch Sehen werdet ihr sehen und nicht erkennen.‘ Diese Prophetie, zitiert vom Evangelisten Matthäus in Übereinstimmung mit der Übersetzung der LXX, galt ursprünglich den Zeitgenossen des Propheten Jesaja. Die Zeitgenossen des Erlösers waren nicht nur nicht besser als ihre Vorfahren, sondern waren sogar noch hartnäckiger und blieben blind und taub gegenüber der Mission und den Taten ihres Messias. Die Jünger des Herrn hingegen, deren geistliche Augen und Ohren geöffnet wurden, um die Worte des ewigen Lebens zu hören (vgl. Joh 6,68), wurden in ihrem Vorrecht geehrt. „Selig sind eure Augen, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie hören. Amen, ich sage euch, dass viele Propheten und Gerechte begehrt haben zu sehen, was ihr seht, und nicht gesehen haben; und zu hören, was ihr hört, und nicht gehört haben.“ Das bezieht sich auf die Offenbarung Christi im Fleisch, seine Wunder, seine Stimme und seine Lehre, so fügt Johannes Chrysostomus hinzu."}]}
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