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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit den Ohren haben sie schwer gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren, und ich sie heile.»
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{"arr":[{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Glaube erkennt die Geheimnisse des Gottesreichs. Er bereichert diejenigen, in denen er wohnt, und bringt ihren Wohlstand zum Überfluss; doch denjenigen, in denen er nicht lebt, wird sogar das genommen, was sie besitzen. So wird der Verlust des Gesetzes aufgrund fehlenden Glaubens verkündet, was den Juden widerfahren ist, die auch das Gesetz verloren, das ihnen zuvor anvertraut war. Daher bietet der evangelische Glaube eine vollkommene Gnade, denn der anzunehmende Glaube entfaltet sich in neuen Fruchtbringungen, während der abgelehnte Glaube auch den früheren Reichtum entzieht."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie hörten nicht nur nicht zu, sondern \\"sie konnten kaum hören\\". Der Herr spricht darüber und sagt: \\"Und sie kehrten nicht um, damit ich sie heile\\", was auf ihre Hartherzigkeit im Unrecht und ihre bewusste Abkehr von ihm hinweist. Diese Worte sollen sie anziehen, sie wecken und ihnen zeigen, dass er bereit ist, sie zu heilen, wenn sie umkehren. So wie wir sagen: \\"Er wollte mich nicht sehen, was in Ordnung ist; hätte er jedoch meinen Weg gekreuzt, hätte ich ihm sofort Barmherzigkeit zuteilwerden lassen und das Mittel der Versöhnung gezeigt\\", so spricht der Herr auch hier: \\"Und sie sollen sich nicht bekehren, damit ich sie heile\\", was verdeutlicht, dass eine Umkehr und das gleichzeitige Erlöst-Werden möglich sind, wenn sie Buße tun, und dass er all dies nicht zu seinem eigenen Ruhm, sondern zu ihrem Heil wirkt. Wenn er nicht gewollt hätte, dass sie auf ihn hören und gerettet werden, hätte er schweigen müssen und hätte sie nicht in Gleichnissen unterrichten dürfen. Doch indem er in Gleichnissen zu ihnen spricht, weckt er sie auf. \\"Will ich den Tod des Gesetzlosen?\\" - fragt Gott, der Herr. Ist es nicht vielmehr so, dass er sich von seinem Weg abwendet und lebt? Gott, so wird gesagt, möchte nicht den Tod des Sünders, sondern \\"dass er umkehre und lebendig werde\\" (Hesekiel 18,23)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er legt dar, warum sie, obwohl sie sehen, dennoch nicht erkennen, und obwohl sie hören, nicht verstehen können: aufgrund der Verhärtung des Herzens dieses Volkes, wie er anmerkt, und sie waren kaum in der Lage, mit ihren Ohren zu hören. Damit wir jedoch nicht fälschlicherweise annehmen, die Verhärtung des Herzens und die Schwierigkeit des Hörens seien lediglich eine Frage der Natur und nicht der freien Wahl, betont Er die Verantwortung des eigenen Handelns und sagt: \\"Und sie schlossen ihre Augen, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und umgekehrt werden, damit ich sie heile.\\" Diejenigen also, die ihre Augen verschlossen haben und die Wahrheit nicht erkennen möchten, lauschen der Botschaft in Form von Gleichnissen und Rätseln."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der Satz \\"sie sollen sich nicht bekehren, und ich will sie heilen\\" verdeutlicht eine bemerkenswerte Beharrlichkeit. Er offenbart, dass Heilung erst dann erfolgt, wenn eine Umkehr stattfindet. Denn seine Worte sind darauf ausgerichtet, ihnen das Heil zu bringen. Er könnte auch einfach schweigen, doch sein Handeln geschieht nicht zu seinem eigenen Ruhm, sondern zu ihrem Heil."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der Ausdruck \\"Und sie verschlossen ihre Augen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen\\" verdeutlicht, dass sie selbst dafür verantwortlich waren, dass Gott ihre Augen verschloss. Ein anderer Evangelist führt dazu aus: \\"Er blendete ihre Augen\\". Ob sie nun tatsächlich geblendet wurden, um nicht zu sehen, oder ob sie aufgrund ihrer eigenen Blindheit für einen Moment nicht sehen konnten, weil sie Abneigung gegenüber sich selbst empfanden und klagten, wurde ihnen die Demut aufgezwungen, ihre Sünden zu bekennen und Gott aufrichtig zu suchen. Der heilige Apostel Markus sagt hierzu: \\"Sie sollen sich nicht bekehren, und ihre Sünden sollen ihnen vergeben werden\\" (Mk 4,12), womit angedeutet wird, dass sie aufgrund ihrer Sünden nicht begreifen konnten. Dennoch geschah dies in Gottes Gnade, damit sie ihre Sünden erkennen und, wenn sie sich bekehren, Vergebung finden könnten. \\n\\nZu dem, was Johannes hier festhält: \\"Darum konnten sie nicht glauben, weil Jesaja sagte: 'Ich habe ihre Augen verblendet und ihr Herz verfinstert, sodass sie mit den Augen nicht sehen und mit dem Herzen nicht verstehen und sich nicht bekehren, damit ich sie heile'\\" (Joh 12,39-40), könnte man anmerken, dass es an dieser Stelle den Anschein hat, dass es eine Widersprüchlichkeit gibt, wenn gesagt wird, \\"dass sie nicht mit den Augen sehen sollten\\". Es ist jedoch klar, dass sie nicht sehen sollten, denn Er sagt es unmissverständlich – \\"dass sie nicht mit den Augen sehen sollten\\". Er stellt klar, dass diese Verblendung nicht dazu führte, dass sie durch Reue umkehren würden, da sie zunächst glauben müssten – ohne vorherigen Glauben könnten sie nicht bekehrt und geheilt werden. Tatsächlich wurden sie durch das, was sie nicht glaubten, in ihrer Sicht verblendet. Wer könnte nicht zur Verteidigung der Juden aufstehen und erklären, dass sie nicht schuldig sind, weil sie nicht glauben konnten? Denn es war gerade ihre Unfähigkeit zu glauben, die ihre Augen blendete. Obwohl Gott in seiner Unschuld gehandelt hat, müssen wir zugestehen, dass sie für ihre Blindheit aufgrund anderer Sünden verantwortlich waren, aber gerade diese Blindheit hinderte sie daran, zu glauben. \\n\\nJohannes sagt jedoch: \\"Darum konnten sie nicht glauben, weil er ihre Augen verblendet hatte\\" (Joh 12,39-40). Es ist daher sinnlos zu versuchen zu verstehen, dass sie verblendet wurden, um umzukehren, während sie sich nicht bekehren konnten, weil sie nicht glaubten, und somit glauben sie nicht konnten, weil sie verblendet waren. Man könnte auch sagen, dass einige der Juden der Heilung unterworfen waren, jedoch in einem solchen Maße von Stolz entflammt, dass es ihnen zunächst nicht hilfreich erschien, zu glauben. Sie waren blind in dem Sinne, dass sie den Herrn, der in Gleichnissen sprach, nicht verstanden und deswegen nicht an Ihn glaubten; ohne Glauben kriuzigten sie Ihn zusammen mit anderen Verlorenen. Nach seiner Auferstehung sollten sie, gedemütigt durch den Schrecken seines gerichtlichen Todes, Ihn lieben, der ihnen solch eine Schuld vergab. Ihr Stolz war so groß, dass er durch diese immense Erniedrigung umgewandelt wurde. \\n\\nJeder könnte die Richtigkeit dieser Aussage in den Apostelgeschichten nachlesen, die damit übereinstimmt, was Johannes sagt: \\"Darum konnten sie nicht glauben, weil er ihre Augen verblendet hatte.\\" Daraus schließen wir, dass sie gerade aus diesem Grund verblendet wurden, um sich umzukehren. Dies bedeutet, dass die Worte des Herrn durch die Finsternis der Gleichnisse verborgen waren, damit sie nach seiner Auferstehung durch eine wirkungsvollere Buße umkehren konnten. Durch die Unklarheit der Predigt wurden sie auch nicht in der Lage, das Wort des Herrn zu verstehen, und mangels des Verstehens glaubten sie nicht an ihn; aufgrund ihres Unglaubens kreuzigten sie ihn. Nach seiner Auferstehung, erschreckt durch seine Wunder, die in seinem Namen geschahen, würden sie mit noch größerer Schuld für ihr Vergehen gequält werden und würden, durch Reue geführt, Barmherzigkeit für ihren Gehorsam empfangen und damit mit noch größerer Liebe umkehren. \\n\\nDer Prophet spricht an anderer Stelle, von denen, die nicht durch die Dunkelheit der Gleichnisse zur Umkehr gelangten, und der Apostel erwähnt dieses Thema, wenn er über die Unklarheit der Sprachen spricht: \\"Ich will mit diesem Volk in anderen Sprachen und mit anderen Lippen reden, und so werden sie mich nicht hören, spricht der Herr\\" (1 Kor 14,21; Jes 28,11) – denn es würde nicht gesagt werden \\"so werden sie mich nicht hören\\", wenn es nicht zur Stärkung ihrer Demut und zur angstvollen Suche, sowie zur bescheidenen Umkehr und glühenden Liebe gedacht wäre. Auch in der körperlichen Medizin geschieht es oft, dass die Arzneien zuerst Unbehagen bereiten, um zu heilen; vor allem Salben, die auf die Augen aufgetragen werden, müssen oft zunächst den Sehsinn stören, bevor sie wirken können. Wenn der Prophet sagt: \\"Wenn ihr nicht glaubt, werdet ihr es nicht verstehen\\" (Jes 7,9), scheint dies gegen Johannes zu sprechen: \\"Darum konnten sie nicht glauben, weil er ihre Augen verblendete\\" (vgl. Joh 12,40) – das heißt, die Gleichnisse wurden so gesprochen, dass sie nicht zu verstehen waren. Es fragt sich: \\"Wenn sie glauben mussten, um zu verstehen, wie konnten sie dann nicht glauben, weil sie nicht verstanden, das heißt, weil Er ihre Augen geblendet hatte?\\" Jesaja spricht von dem Verständnis der unaussprechlichen Dinge, in denen Er bleibt. Das, was gesagt wird, muss verstanden werden, um geglaubt werden zu können; es ist notwendig, das Gesagte zu glauben, damit das nicht Gesagte erfasst werden kann."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Betrachtet, was die Weissagung verkündet! Nicht weil ihr unverständig seid, habe ich eure Herzen verhärtet, sondern weil sie verhärtet wurden, nachdem sie zuvor weich waren. Denn alles, was verhärtet wird, war zuvor zart. Und als das Herz verhärtet war, verschlossen sie ihre Augen. Ich habe nicht gesagt, dass Gott ihre Augen verschlossen hat, sondern dass sie sie absichtlich schlossen. Dies taten sie, damit sie sich nicht bekehrten und ich sie nicht heilen konnte. Denn mit böswilliger Absicht strebten sie danach, unversehrt und unbekehrt zu bleiben."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Das Innere dieser Männer war verhärtet, geprägt von Neid und anderen Lastern; deshalb verloren sie den Verstand. Ihre Ohren waren taub und ihre Augen waren verschlossen... Ohren und Augen symbolisieren die Seele; „taub“ bedeutet, dass sie nicht hören konnten. Nicht in dem Sinne, dass sie mit den Augen sehen und mit den Ohren hören sowie mit dem Herzen verstehen und sich bekehren könnten, sodass ich sie heilen würde. „Nicht in diesem Sinne“ (μηποτε) kann im Kontext verstanden werden: es könnte, wie der Apostel ausdrückt, „mit Sanftmut will ich die Widersacher zur Rede stellen, damit Gott sie zur Umkehr und zur Erkenntnis der Wahrheit führt“ (2 Tim 2,25). Der Herr zitierte diese Worte des Propheten, da er es offenbar für vergeblich hielt, einem solchen Volk zu predigen. Von Neid und anderen Lastern überwältigt, waren sie wie versteinert, unfähig zu verstehen; sie waren taub gegenüber außergewöhnlichen Botschaften und schlossen ihre Augen vor wunderbaren Taten, aus Angst, dass sie, wenn sie hörten und sahen und erkannten, was ihnen zusteht, zu mir zurückkehren könnten und ich sie von ihren Übertretungen heilen würde. Diese Worte sind im Namen Jesu Christi ausgesprochen, der ihre vollkommene Torheit verurteilt."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Denn das Herz dieser Menschen ist aus Neid und anderen Unarten hervorgegangen, und sie haben mit Empörung gehört und ihre Augen verschlossen, sodass sie mit den Ohren nicht wahrnehmen und mit den Augen nicht sehen und mit dem Herzen nicht verstehen, und sie handeln so, um nicht umzukehren, damit ich sie heilen kann. Doch wenn sie jetzt umkehren und Buße tun würden, bin ich bereit, sie von dieser schweren geistlichen Krankheit zu befreien. Deshalb benutze ich Gleichnisse, um ihre Aufmerksamkeit zu gewinnen, sie zum Nachdenken über meine Lehre anzuregen und ihr schläfriges Gewissen zu erwecken."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Sie sollen nicht sehen“ mit ihren Augen usw.: Dies war der Grund, weshalb sie das Evangelium nicht annehmen wollten: die Bosheit und Verworfenheit ihres Herzens; „sie taten es, spricht der Herr, 'dass sie sich nicht bekehren wollten, damit ich sie heile',“ und zeigten damit ihre Verhärtung im Bösen und ihren willkürlichen Abfall von ihm. Er äußert dies, um sie zu ermutigen, zu erwecken und ihnen zu verdeutlichen, dass er sie heilen wird, sobald sie umkehren. Sie können zu ihm zurückkehren und gerettet werden, wenn sie Buße tun, und er handelt nicht zu seinem eigenen Ruhm, sondern zu ihrem Heil. Die Sünde wird in der Heiligen Schrift häufig durch das Bild einer Krankheit symbolisiert, während die Vergebung der Sünde oft als Heilung dargestellt wird."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Warum fällt es vielen Menschen schwer, über geistliche Themen zu sprechen und sie zu verstehen? Dies geschieht aufgrund der Verhärtung des Herzens. Wenn das Herz von Begierden nach materiellen Dingen erfüllt ist, wird es oft träge und schwerfällig, wie es so treffend formuliert wird: „wit, thicken, enlarge“. In diesem Zustand zieht es die gesamte Seele hinunter und bindet sie mit ihrem Geist an die irdischen Belange. Dadurch dreht sich alles im Kreise der niederen Dinge, und die Seele wird niederträchtig, unfähig, sich zu erheben wie ein Vogel, der von seiner Last erdrückt wird. Wenn er sich dreht, sind ihm die höheren Dinge verborgen, und seine gesamte Ladung wird ihm zur Last… Das ist ein Terrain, das ihm vollkommen fremd ist. In der Gesamtheit seiner Vorstellungen und Erfahrungen fehlt ihm jeglicher Bezug, um die Dinge des anderen Gebietes zu erkennen, sodass er es nicht einmal ansatzweise in den Weissagungen spiegeln kann. Aus diesem Grund denkt er weder selbst darüber nach, noch haben andere, die darüber nachdenken, das Bedürfnis, ihn zu hören; ebenso scheut er davor zurück, Bücher in die Hand zu nehmen, die sich mit diesen Themen befassen. Ist es nicht so, dass viele Menschen zwar eine Fülle an weltlichen Zeitschriften besitzen, jedoch keine einzige geistliche Zeitung, kein einziges geistliches Buch, nicht einmal das Evangelium?"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Trotz seiner außergewöhnlichen Einfachheit und Deutlichkeit erkannten selbst die Jünger nicht die volle Tragweite seiner Worte, und bei der Rückkehr des Heilandes in das Haus des Apostels Petrus in Kapernaum baten sie um eine Erklärung. Diese Anfrage verdeutlichte, dass das Gleichnis einen tiefen Eindruck auf sie hinterlassen hatte und einen Gedanken in ihnen aktivierte, der nach Erhellung verlangte. Der Heiland zögerte nicht und gab den Aposteln – seinen zukünftigen Nachfolgern – eine ausführliche Erläuterung des Gleichnisses. Auf die Frage, warum er in Gleichnissen zu den Menschen sprach, erklärte der Heiland, dass dies die einzige Art der Unterweisung war, durch die er die Menschheit erfolgreich erreichen konnte, \\"die nicht sehen und nicht hören und nicht verstehen\\", denn, so sagte der Prophet Jesaja: \\"das Herz dieser Menschen ist verstockt, und sie hören mit den Ohren und verschließen ihre Augen, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen\\". Diese äußeren Bilder sollen den Menschen im Gedächtnis bleiben, damit sie, wenn sie in einem günstigeren Zustand sind, als Zugang dienen können, um in ihren inneren Sinn vorzudringen, den sie bisher nicht begreifen konnten. Nur den auserwählten Jüngern wurde es gegeben, \\"die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen\\", und als Verkündiger dieser Geheimnisse konnte der Erlöser ihnen auch eine Erklärung der äußeren Bilder des Gleichnisses verleihen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Herr die Menschenmengen entlassen hatte und mit seinen Jüngern allein war, traten die Umstehenden, zusammen mit den zwölf Aposteln, an ihn heran und fragten: \\"Warum sprichst du zu ihnen in Gleichnissen?\\" Er antwortete: \\"Es ist euch gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen; ihnen jedoch ist dies nicht gegeben. Sie sind in Gleichnissen gefasst, damit die, die sehen, nicht sehen, und die, die hören, nicht hören und nicht verstehen. Damit erfüllt sich die Weissagung Jesajas, die besagt: 'Durch Hören werdet ihr hören und nicht verstehen; und durch Sehen werdet ihr sehen und nicht erkennen.' Diese Prophezeiung, die der Evangelist Matthäus aus der Übersetzung der LXX zitiert, bezog sich ursprünglich auf die Zeitgenossen des Propheten Jesaja. Die Zeitgenossen des Erlösers waren jedoch nicht nur nicht besser als ihre Vorfahren, sie waren sogar noch unnachgiebiger und blieben taub und blind gegenüber der Botschaft und den Taten ihres Messias. \\n\\nDie Jünger des Herrn, denen die Augen und Ohren des Geistes geöffnet wurden, um die Worte des ewigen Lebens zu hören, wurden von ihm mit einem besonderen Vorrecht geehrt, das die Gerechten des Alten Testaments nicht hatten. Er sprach: 'Selig sind eure Augen, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie hören. Amen, ich sage euch, dass viele Propheten und Gerechte begehrt haben, das zu sehen, was ihr seht, und nicht gesehen haben, und zu hören, was ihr hört, und nicht gehört haben.' Johannes Chrysostomus fügt hinzu: 'die Erscheinung Christi im Fleisch, die Wunder, seine Stimme und seine Lehre.'\\""}]}
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