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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehend nicht sehen und hörend nicht hören, noch verstehen;
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Deshalb kommuniziere ich mit ihnen in Gleichnissen, denn obwohl sie sehen, erkennen sie nicht, und obwohl sie hören, verstehen sie nicht. So erfüllt sich das prophetische Wort aus Jesaja über sie, das besagt: \\"Wenn ihr hört, werdet ihr hören, das bedeutet, ihr werdet klar hören und doch nicht verstehen; und wenn ihr seht, werdet ihr deutlich sehen und doch nicht wahrnehmen.\\" Dies trifft auf diejenigen zu, die am Ufer stehen und von Jesus getrennt sind, und aufgrund des Lärms der Wellen nicht deutlich wahrnehmen können, was gesagt wird; das prophetische Wort aus Jesaja erfüllt sich erneut: Wenn ihr hört, werdet ihr hören und nicht verstehen, und wenn ihr mit den Augen schaut, werdet ihr sehen und doch nicht sehen (Jesaja 6,9). Dies ist die Weissagung für die Menschenmengen, die am Ufer stehen und nicht würdig sind, das Wort des Herrn zu empfangen. Daher werden wir zu Jesus, dem Meister, mit den Jüngern kommen, um eine Erklärung des Gleichnisses zu erbitten, damit wir nicht zu denen gehören, die Augen und Ohren nur um des Forms halber besitzen."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn sie jedoch nicht sahen, werdet ihr sagen: Es war angemessen, ihnen die Augen zu öffnen. In der Tat, wenn diese Blindheit von Natur aus war, wäre es richtig gewesen, sie zu heilen; doch da diese Blindheit willentlich war und von ihrer Freiheit abhing, äußerte er nicht einfach: „Sie sehen nicht“, sondern: „Da sie nicht sehen“, was bedeutet, dass ihre Blindheit aus ihrer eigenen Verderbtheit resultierte. Sie sahen, wie er Dämonen austrieb, und sagten: „Er treibt die Dämonen durch die Macht des Beelzebul, des Fürsten der Dämonen, aus“ (Lk 11,15). Sie hörten, dass er sie zu Gott führte und in allem dem göttlichen Willen folgte, und erklärten: „Dieser Mensch ist nicht von Gott“ (Johannes 9,16). So widersprachen sie dem, was sie sahen und hörten. Deshalb, so sagt Christus, werde ich ihnen das Augenlicht und das Gehör entziehen. Das bringt ihnen nicht nur keinen Vorteil, sondern führt sie vielmehr in eine noch größere Verdammnis, denn sie glaubten nicht an ihn, sondern schmähten und verleumdeten ihn. Dies ließ er jedoch aus, um in seiner Anklage nicht allzu hart zu erscheinen. Zunächst sprach er nicht in Gleichnissen zu ihnen, sondern ganz klar. Doch als sie nicht mehr auf ihn hören wollten, begann er schließlich, in Gleichnissen zu ihnen zu reden."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Jesus erklärte: \\"Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen, damit sie nicht sehen.\\" Wenn dem so wäre, läge die Schuld nicht bei den Juden, die das Gesagte nicht verstanden, sondern bei Christus selbst, der so sprach, dass sie seine Botschaft nicht erfassen konnten. Er sagt klar: \\"Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen, damit sie nicht sehen.\\" Hieraus wird deutlich, dass nicht Christus es war, der nicht bereit war, klar zu kommunizieren, sondern die Zuhörer, die zwar anwesend waren, jedoch nicht offen für das Gehörte. Es liegt nicht daran, dass Christus in Gleichnissen sprach, dass sie nicht sahen, sondern vielmehr daran, dass sie, aus eigener Unfähigkeit, nicht wahrnehmen konnten. Sie haben die Wunder des Mose gesehen – aber haben sie sie wirklich wahrgenommen? Hätten sie dies getan, würden sie den Schöpfer dieser Wunder gefürchtet haben. Auch haben sie den Gesetzgeber gehört – aber haben sie ihm wirklich Gehör geschenkt? Wären sie wahrhaftig aufmerksam gewesen, hätten sie nach dem Gesetz gelebt und an den Glauben gefasst, von dem das Gesetz zeugt.\\n\\nObwohl sie die Wunder sahen, erkannten sie sie nicht in ihrer wahren Bedeutung. Hätten sie sie wirklich gesehen, wäre es zu ihrem Vorteil gereicht. Für diejenigen, die sehen, ist es einfacher zu wissen, was sie sehen, als für die, die hören, zu begreifen, was ihnen gesagt wurde. Wie konnten sie die Geheimnisse verstehen, wenn sie die Wunder zwar wahrnahmen, aber deren Bedeutung nicht erfassten? Weil die Juden es gewohnt waren, nicht zu sehen, obwohl sie sahen, und nicht zu hören, obwohl sie hörten, gewährte Gott ihnen nicht die Augen des Glaubens, um die göttlichen Wunder Christi zu erkennen oder seine lebendigen Worte wahrzunehmen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Wenn sie mit ihren physischen Augen die Wunder, die ich vollbringe, wahrnehmen, bleiben ihre geistigen Augen verschlossen; und obwohl sie mit ihren physischen Ohren meine Botschaft hören, verbergen sie sich vor dem Verständnis. Deshalb glauben sie nicht. Um zu verdeutlichen, dass er von geistiger Blindheit und Taubheit spricht, fügte er hinzu: „noch verstehen“. Verstehen bedeutet, mit der Seele zu sehen und zu hören. Da sie zwar hörten, jedoch nicht begriffen, war es sowohl gerecht als auch weise, ihnen in Gleichnissen zu kommunizieren – gerecht, weil sie durch bewusste Nachlässigkeit nicht würdig waren, die reine Lehre zu empfangen, und weise, weil sie, indem sie die Erkenntnis der Geheimnisse zum Gegenstand der Ablehnung machten, sich einer schwereren Verurteilung aussetzten."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Achte darauf! Denn hier wird die Frage geklärt, die von jenen aufgeworfen wird, die behaupten, die Bösen seien sowohl von Natur aus als auch von Gott bestimmt. Sie führen an, dass Christus selbst dies gesagt hat: \\"Euch ist es gegeben, die Geheimnisse zu erkennen; den Juden aber ist es nicht gegeben.\\" Wende dich an Gott in Bezug auf solche Aussagen: Gott ausstattet alle Menschen von Natur aus mit der Fähigkeit, die Dinge zu verstehen, denn er erleuchtet jeden Menschen, der in diese Welt kommt. Doch unser Wille kann uns vernebeln. Auch dies wird hier vermerkt. Denn Christus erklärt, dass die, die mit natürlichen Augen sehen – das heißt, die von Gott erschaffenen Wesen sind, die zum Verstehen fähig sind –, nicht durch ihren eigenen Willen sehen. Und die, die hören – also die von Gott bestimmten, die zum Hören und Verstehen geschaffen sind –, hören und verstehen nicht aufgrund ihres eigenen Willens. Sag mir, haben sie nicht die Wunder Christi wahrgenommen? Ja, sie haben sie gesehen, aber sie haben sich selbst in Blindheit versetzt und Christus beschuldigt, denn so ist gemeint, dass \\"sie sehen, dass sie nicht sehen.\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Unfähigkeit zu erkennen, was vor ihnen geschah, zeigt sich an dem Ausdruck: „Sollten sie also ihre Augen öffnen, wenn sie nicht sehen ...?“. Wenn diese Blindheit von Natur aus gegeben war, wäre es angebracht gewesen, sie zu heilen; jedoch, da diese Blindheit willentlich war und von ihrer eigenen Entscheidungsfreiheit abhing, sagte er nicht lediglich: „da sie nicht sehen“, sondern vielmehr: „sie sehen, dass sie nicht sehen“. Das bedeutet, ihre Blindheit resultiert aus ihrer eigenen Verderbtheit. Sie beobachteten, wie er Dämonen austrieb, und behaupteten, dies geschehe durch die Kraft von Beelzebub, dem Herrscher der Dämonen. Sie hörten, dass er sie zu Gott führte und in allem dem göttlichen Willen entsprach, und erklärten: „Er ist nicht von Gott“ (Joh 9,19). Indem sie also im Widerspruch zu dem, was sie sahen und hörten, handelten, wird gesagt: „Ich will ihnen das Augenlicht und das Gehör nehmen“ (Zlat.). Das Sehen und Nicht-Sehen, das Hören und Nicht-Hören bedeutet, dass sie nicht verstehen, was gesagt oder getan wird und das Geschehen nach ihrem eigenen Verständnis interpretieren. So vermochte die Mehrheit der Juden die Lehren und Taten des Erlösers nicht zu begreifen, obwohl sie Zeugen davon waren."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Deshalb erläutere ich ihnen durch Gleichnisse, dass diejenigen, die mit ihren physischen Augen sehen, nicht mit ihren inneren Augen sehen, sondern sie verschließen sich. Und die, die mit ihren Ohren hören, hören nicht im Geist, sie sind nicht willens zuzuhören, und deshalb begreifen sie nicht; sie sind unwürdig und unfähig, das zu verstehen. Ihre Blindheit und Taubheit resultiert aus ihrer eigenen Verdorbenheit. Sie beobachteten, wie ich Dämonen auszutreiben vermochte, und behaupteten: \\"Er treibt die Dämonen durch die Macht Beelzebuls, des Fürsten der Dämonen, aus\\" (Lk 11,15); sie hörten, dass ich sie zu Gott führte und in allem nach dem Willen Gottes handelte, und erklärten: \\"Dieser Mensch ist nicht von Gott\\" (Joh 9,16). Sie handelten im Widerspruch zu dem, was sie sahen und hörten, und deshalb werde ich zulassen, dass sie für die rettenden Wahrheiten vollständig unempfänglich werden."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem Jesus seine Gleichnisse beendet hatte, traten seine Jünger an ihn heran und fragten: „Warum sprichst du in Gleichnissen zu ihnen?“ Jesus antwortete: „Ich rede in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehen und hören und verstehen nicht. Sie sind zwar nicht blind oder taub, aber durch ihre falschen Lehrer (Schriftgelehrte und Pharisäer) sind sie in ihrer Fähigkeit beeinträchtigt, die Zeichen, die sie gesehen haben, und die Lehre, die sie gehört haben, zu begreifen. Allein über ihnen erfüllt sich die Prophetie Jesajas: „Ihr werdet mit dem Gehör hören und nicht verstehen und ihr werdet mit den Augen sehen und nicht sehen; denn das Herz dieses Volkes ist verhärtet, und mit den Ohren können sie kaum hören, und ihre Augen haben sie verschlossen, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und umkehren, damit ich sie heile“ (Matthäus 13,14-15; Jesaja 6,9-10). Die Verdorbenheit vieler dieser Menschen ist so erheblich, dass sie absichtlich taub werden gegenüber dem Wort der Wahrheit und ihre Augen vor offenkundigen Zeichen schließen, aus Angst, sie könnten sich sonst Gott zuwenden und gerettet werden. Dennoch weist Christus sie nicht zurück; er lehrt sie die Prinzipien seines Reiches, allerdings in allegorischer Form, und überlässt es ihnen, den verborgenen Sinn der Gleichnisse zu entdecken, wenn sie es wünschen. Jene, die ein aufrichtiges Verlangen haben, den Sinn des Gleichnisses und die Lehre Christi zu erfassen, werden dieses Verständnis erhalten und es wird in ihnen wachsen; wer jedoch ein solches Verlangen nicht hat, der wird für die Lehre Christi taub bleiben, selbst wenn sie nicht in allegorischer Form präsentiert wird; ja, selbst die Gotteserkenntnis, die allen Menschen eigen ist, gleichgültig auf welcher Stufe der religiösen Entwicklung sie sich befinden, wird ihnen entzogen erscheinen, als wäre sie für sie nutzlos, als würde ihnen genommen, was sie haben. Den Aposteln hingegen, die für Christus alles Irdische hinter sich ließen und ihm folgten, dadurch den Glauben an ihn und den aufrichtigen Wunsch entdeckten, seiner Lehre zu folgen, wurde es geschenkt, die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Trotz seiner bemerkenswerten Einfachheit und Klarheit gelang es selbst den Jüngern nicht, die tiefere Bedeutung zu erfassen. Als der Heiland ins Haus des Apostels Petrus in Kapernaum zurückkehrte, baten sie um eine Erklärung. Diese Anfrage verdeutlichte, dass das Gleichnis sie stark bewegt hatte und in ihnen der Wunsch nach Verständnis geweckt worden war. Der Heiland zögerte nicht, den Aposteln, die als zukünftige Fortführer seines Werkes bestimmt waren, eine ausführliche Deutung des Gleichnisses zu geben. Auf die Frage, weshalb er in Gleichnissen sprach, erklärte er, dass dies die einzige Methode sei, um die Menschen zu lehren, \\"die nicht sehen und nicht hören und nicht verstehen\\", denn, wie der Prophet Jesaja sagte: \\"das Herz dieser Menschen ist verstockt, und sie hören mit den Ohren und verschließen ihre Augen, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen\\". Mindestens diese äußeren Bilder sollen den Menschen im Gedächtnis bleiben, damit sie, wenn sie in einem offeneren Geisteszustand sind, als Mittel dienen können, um in ihr inneres Wesen einzudringen, das ihnen momentan noch verborgen bleibt. Nur den auserwählten Jüngern ist es gegeben, \\"die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen\\", und als Verkünder dieser Geheimnisse konnte der Erlöser ihnen auch die äußeren Bilder des Gleichnisses erläutern."}]}
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