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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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denn wer irgend den Willen meines Vaters tun wird, der in den Himmeln ist, derselbe ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wer den Willen meines Vaters erfüllt, so sagt er, der ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter. Wenn jemand also die Größe eines Angehörigen dessen anstrebt, sollte er diesen Weg beschreiten. Als eine Frau rief: „Gesegnet sei der Leib, der dich geboren hat“, antwortete Christus: „Ich erkenne keine Mutter; möchte jedoch meine Mutter gesegnet werden, so soll sie den Willen meines Vaters tun. Solche sind mir Bruder und Schwester und Mutter gleichzeitig. Was für eine Ehre! Wie großartig ist diese Tugend! Zu welcher Höhe erhebt sie den, der auf ihrem Pfad wandelt! Wie viele Frauen erfreuten sich an dieser heiligen Jungfrau und ihrem Leibe und wünschten sich, solche Mütter zu sein und alles für solch eine Ehre zu opfern! Was hält sie zurück? Seht, Christus hat uns einen umfassenden Weg dargelegt, und sowohl Ehefrauen als auch Ehemänner können zu dieser hohen Würde gelangen, und sogar noch mehr. Auf diese Weise ist es möglich, materielle Bindungen einzugehen, anstatt die Schmerzen der Geburt zu erleiden. Wenn also die physische Verwandtschaft schon eine Fülle des Segens ist, so ist die geistliche Verwandtschaft von noch größerem Wert, da sie jenseits des Ersten steht. Strebt daher nicht nur nach der physischen Zugehörigkeit, sondern verfolgt mit Bedacht den Pfad, der euch zu diesem Ziel führt. Nachdem der Heiland dies gesagt hatte, verließ er das Haus. Seht ihr, wie Er ihren Wunsch sowohl korrigierte als auch erfüllte? Gleiches geschah bei der Hochzeit: Dort wies er seine Mutter zurecht, die Ihn zu einem unpassenden Zeitpunkt bat, dennoch wies Er sie nicht ab – indem Er sie tadelte, heilte Er ihr Anliegen, und indem Er ihr Gesuch erfüllte, zeigte Er seine Zuneigung zu seiner Mutter. Ebenso hier: Einerseits heilte Er die Krankheit der Eitelkeit, andererseits zollte Er seiner Mutter die gebührende Ehrerbietung, obwohl ihre Bitte unangebracht war."},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Wer im Glauben an Christus teilhat, kann als Bruder oder Schwester des Herrn gelten; jedoch stellt sich die Frage, wie er als Mutter angesehen werden kann. Es ist wichtig zu verstehen, dass der Glaube ihn mit Christus verbindet und ihn durch die Verkündigung zur Mutter macht. Denn derjenige, der das Wort Gottes verkündet, scheint den Herrn hervorbringen, indem er ihn in das Herz des Hörers pflanzt. Eine Person wird zur Mutter, wenn durch die Botschaft die Liebe zu Christus im Herzen des Nächsten entfaltet wird."},{"author-name":"Photios von Konstantinopel","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89714cf3e65c36024d2b8_Photios%20of%20Constantinople.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":9,"exegesis-text":"Was bedeutet die Frage: „Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?“? Viele haben über diese Worte gestolpert. Es ist nicht überraschend, dass ein Mensch, der innere Unsicherheit verspürt, bei klaren Wahrheiten, die vielen Bürgern Trost und Nutzen bringen, ins Straucheln gerät. Bemerkenswert ist jedoch, dass das Licht der Erkenntnis auch denjenigen, die freiwillig im Dunkel bleiben, die Gelegenheit bietet, sich von Wissen erleuchten zu lassen und zur Wahrheit zu gelangen. Denn unser Herr und Erlöser trat für die Verlorenen als ein Stolperstein auf und wurde zum verworfenen Stein, den die Weisen zur Spitze des Ecksteins erhoben (vgl. 1 Petr 2,7-9), indem er nicht aus eigenem Antrieb so wurde, sondern denjenigen, die umherirrten, als solcher erschien. Auch in diesem Fall stellt er die Frage: „Wer ist meine Mutter?“, ohne seine Mutter zu verleugnen, was die ungerechte Meinung der Bösen vermuten könnte. Der Erlöser hat diese Worte ganz gewiss nicht ausgesprochen, um den Wert seiner Mutter zu schmälern oder ihrer Unverwechselbarkeit abzusprechen. Wäre es denkbar, dass jemand, der in seiner Kindheit seiner Mutter gehorchte und stets die Rechte der Eltern respektierte, jetzt, im Erwachsenenalter, weniger Achtung und Dankbarkeit gegenüber seiner Mutter zeigen würde? Hier wird also nicht geleugnet, dass sie seine Mutter ist; vielmehr ist sein Anliegen ein anderes. Wäre es folgerichtig gewesen, sie nicht als seine Mutter anzuerkennen, von der er den Segen der Geburt erhielt? Er, der die menschliche Gestalt annahm, um sich mit ihr zu verbinden, nachdem er sie im Vorherbestimmten als seine eigene gewählt hatte? Und wollte er, der sich selbst opferte, nicht zeitig mit ihr verbunden sein? Diese Fragen könnte man weiterhin stellen. \\n\\nDennoch könnte jemand, der sich dem Evangelium annähert, darauf hinweisen, dass der Erlöser diese Worte nicht gebraucht hat, um die Ehre seiner Mutter zu schmälern, sondern vielmehr die Heilsbotschaft und die Lehre, die damit verbunden ist, hervorzuheben. Schließlich hat er alles für die Menschheit gegeben: seine Mutter, seine Geburt, das freiwillige Leiden, den Tod zwischen Übeltätern und die Auferstehung. Es könnte argumentiert werden, dass er dies geschehen ließ, um die Kette der göttlichen Vorsehung zu erfüllen. Nebst anderen Anliegen lehrte der Erlöser, dass man Vater, Mutter und Frauen nicht über die eigene Beziehung zu ihm stellen soll. „Wer Vater oder Mutter verlässt“, sagt er, „ist meiner nicht würdig“ (Mt 10,37), das heißt, wer meine rettende Lehre und meine Liebe nicht über alles andere stellt, der wird die unendlichen Segnungen und die ewige Seligkeit nicht erlangen, die denjenigen zuteilwerden, die seine göttlichen Anweisungen und die Liebe über familiäre Bindungen stellen. Der Erlöser selbst lebt dieses Prinzip vor und legt die Lehre für seine Hörer über die persönlichen Beziehungen, ohne dabei zu sagen: „Wie ich, der ich um euer Heil besorgt bin, so handelt auch ihr und schätzt das eigene Wohl über die körperlichen Bindungen.“ Aus demselben Grund verweigerte er dem, der um Erlaubnis bat, zuerst seinen Vater zu beerdigen (vgl. Mt 8,21-22; Lk 9,59-60), nicht aus Missachtung, sondern um alle zu mahnen, das Seelenheil den körperlichen Bindungen vorzuziehen. \\n\\nEs könnte jemand sagen, der nicht beabsichtigt, der Mutter die gebührende Ehre zu entziehen. Stattdessen versucht er, ihren Platz gleichzeitig zu respektieren und der Gebotenen Würde gerecht zu werden, obwohl der Einsatz des Vergleichs die niedrigere Stellung des Verglichenen verdeutlicht. Einige unserer geschätzten Väter haben allerdings, vor allem aus ehrenvoller Bewunderung, eine andere Sichtweise vertreten: Sie glauben, dass die Mutter Jesu, nachdem sie durch das Menschliche erhöht wurde, stolz auf ihren Sohn war und ihre Freude daran aufdringlich kundtun wollte, möglicherweise um mit ihm geehrt zu werden, wenn er für seine Lehre gepriesen wurde. Umso mehr meinte der Erlöser, der alle Leiden der Seele verstand, seiner Mutter die Worte entgegenzuhalten: „Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?“ \\n\\nIn Wahrheit hat die Mutter jedoch nicht nach Ruhm gestrebt. Sie trat nicht unangemeldet ein, als er lehrte, noch störte sie die Versammlung, noch äußerte sie Worte des Stolzes. Sie suchte nur im Stillen um seine Nähe, ohne je anmaßend zu erscheinen. Diese Haltung ist nicht typisch für jemanden, der Macht und Ruhm beansprucht. Vielmehr geschieht dies, wenn der Drang der Not einen Diener zwingt, seinen Herrn zu suchen. Daher sind die Worte Jesu an seine Mutter keine Rüge, denn ein Fehler lag nicht vor. Vielmehr sollen sie die Verachtung der Handelnden beenden, die den Erlöser verleumdeten, indem sie sagten: „Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Wo sind seine Brüder?“ (Mt 13,55-56). Diese Worte wurden geäußert, während er lehrend vor der Menge stand, die Ehre der Erlösung verkündend. Als sie in ihrer Gewohnheit das Wort Gottes mit unrechtmäßigen Anschuldigungen belästigten, antwortete der Heiland sanft: „Ich schäme mich nicht meiner Mutter und meiner Brüder.“ \\n\\nEr erklärte, dass dies keine Schande für ihn sei, sondern dass er alle, die den Willen des Vaters tun, wie Brüder und Schwestern betrachtet. „Wer sind meine Mutter und meine Brüder?“ fragt er erneut. Warum verwandeln sich diese Titel in Schimpfe? Jesus zeigt, dass es ihm völlig fernliegt, sich seiner Angehörigen zu schämen, denn er zieht es vor, die zu ehren, die dem Willen des Vaters folgen. Somit ist klar, dass die Worte, die er sprach, der Mutter keine Geringschätzung, sondern die verdiente Ehre erweisen. Seine Äußerung erweist einen unvergleichlichen Wert, da er die, die den Willen des Vaters tun, auf das höchste Niveau der Ehre erhebt. Tageslicht bringt die Sicht, dass die Bezeichnungen „Mutter“ und „Brüder“ behutsam geehrt werden, ohne dass er den Titel der leiblichen Verwandtschaft negiert, wenn er ihm die Ehre der Brüderlichkeit anbietet – eine Beziehung, die er durchaus in seiner Lehre verankert. \\n\\nDeshalb wird klar erkennbar, dass die Frage: „Wer ist meine Mutter?“ und die darauffolgenden Worte keineswegs als Undankbarkeit zu verstehen sind, sondern als Ausdruck höchster Ehre und Lobes für die Beziehung zur Mutter. In der gleichen Weise verkehrt sich die Wahrnehmung der Unverständigen, die eine gegenteilige Bedeutung herleiten, hin zu einer fruchtbaren Theologie, die auf die Worte: „Was geht es mich und dich an, o Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ (Joh 2,4) zurückgreift. Bei genauerer Betrachtung offenbart sich, dass diese Äußerungen der Mutter keineswegs schaden, sondern sie vielmehr ehrt. So zeigt er, dass er ihr und ihrer Bitte Wertschätzung entgegenbringt, weil er den Unterschied zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen betont und somit die Bedeutung der Ehrenpflicht über die Zeitlichkeit stellt. In dieser Hinsicht dient es nicht nur dem Respekt gegenüber der Mutter, sondern würdigt sie im gleichen Maße, wie die Durchführung eines Wunders, das er unter Berücksichtigung der Umstände tat."},{"author-name":"Symeon der Neue Theologe","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897eec143c131d21207b3_Symeon%20the%20New%20Theologian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":10,"exegesis-text":"Gesegnet ist derjenige, der in Christus, dem heiligen Licht der Welt, die Gegenwart sieht, denn er wird als Mutter Christi bezeichnet werden, weil er Christus in sich trägt als Frucht des Leibes, wie es ihm unwiderruflich verheißen wurde, als er sagte: \\"Meine Mutter und meine Brüder sind diese, die das Wort Gottes hören und tun\\" (Matt. 12,48-50). Dadurch berauben sich diejenigen, die die Gebote Gottes nicht halten, aus freiem Willen dieser Gnade, die möglich war, ist und sein wird. Und in all jenen, die die Gebote des Herrn befolgen, war, ist und wird es niemals fehlen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Er erhebt keinen Vorwurf gegen seine Mutter, sondern richtet sich gegen ihr ehrgeiziges und menschliches Denken. Er erklärt nicht: \\"Das ist nicht meine Mutter\\", sondern sagt: \\"Wenn sie den Willen Gottes nicht befolgt, ist ihre Mutterschaft ohne Wert.\\" Der Herr schließt die natürliche Verwandtschaft nicht aus, sondern verbindet sie durch Tugend, denn jemand, der unwürdig ist, hat keinen Gewinn von dieser Beziehung. Nachdem er auf diese Weise das Übel des Hochmuts behoben hat, folgt er erneut dem Ruf seiner Mutter, wie der Evangelist weiter berichtet."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Ein Verwandter von mir ist jeder, der den Willen meines Vaters erfüllt, den auch ich befolge. Es wird auch von einer Schwester erwähnt, möglicherweise weil Joseph Töchter hatte oder weil die Frauen den Willen Gottes befolgen. Der Wille Gottes umfasst das Halten der Gebote des Evangeliums und das Erbe des Heils. Somit wären weder seine Mutter noch seine Brüder seine Mutter oder Brüder, wenn sie nicht den Willen Gottes erfüllten. Diese Worte stammen nicht von jemandem, der die leibliche Verwandtschaft gering schätzt – er hat nicht behauptet, sie seien nicht seine Familie –, sondern von jemandem, der die Verwandtschaft nach der Tugend höher bewertet und lehrt, dass die irdische Beziehung bedeutungslos ist, wenn es nicht auch eine tiefere Verbindung gibt. Selbst für die Jungfrau wäre es ohne Tugend nicht von Nutzen, Gott zeugen zu dürfen; für wen wäre es dann vorteilhaft, mit einem heiligen Mann verwandt zu sein, wenn er keine Tugend besitzt? Man kann sowohl Verwandte als auch Nicht-Verwandte als verbunden betrachten; im ersten Fall aufgrund des Unterschieds, im zweiten aufgrund der Ähnlichkeit im Lebenswandel. Daher hat er an einer anderen Stelle, als eine Frau rief: \\"Selig ist der Schoß, der dich geboren hat, und die Zitze, die du gesäugt hast\\" (Lk 11,27), dies nicht abgelehnt, sondern erklärt: \\"Selig sind, die das Wort Gottes hören und bewahren\\" (Lk 11,28). Oh Tugend, die diejenigen, die zu dir kommen, zu solcher Ehre erhebt und sie mit Christus vereint! Chrysostomus bemerkt, dass die Mutter Jesu Christi, dem menschlichen Empfinden folgend, dem Volk die Ehre verdeutlichen wollte, die Christus ihr erwies. Deshalb kam sie, während er lehrte, und ließ jemanden zu ihm senden, um ihn aus dem Haus zu rufen, als ob sie mit ihm über eine persönliche Angelegenheit sprechen wollte. Sie dachte, dass Christus sofort zu ihr als Mutter herauskommen und alle anderen zurücklassen würde. Christus, der dies wusste, handelte anders; er trat nicht nur nicht zu ihr hinaus, sondern wies durch seine Worte auch sanft auf ihre ehrgeizigen Absichten hin und beseitigte die Leidenschaft der Eitelkeit."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Der Herr verdeutlicht, dass die geistliche Verbindung, die er auf der Erde zu etablieren und zu fördern gekommen ist, nicht identisch ist mit der weltlichen Beziehung, auch wenn die Form der Verbindung ähnlich ist. In dieser geistlichen Gemeinschaft gibt es Väter und Mütter, die durch das Wort der Wahrheit oder das Evangelium neues Leben schenken, wie es der Apostel Paulus beschreibt. Sie umfasst auch Brüder und Schwestern, jene, die geistlich aus dem einen geboren sind und im selben Geist wachsen. Diese Bindung basiert auf dem Wirken der Gnade. Sie ist nicht äußerlich oder oberflächlich, sondern so tief und lebendig wie die fleischliche Beziehung; jedoch ist sie in einer höheren und bedeutenderen Ebene angesiedelt. Deshalb übertrifft sie die fleischliche Verbindung, und wenn es erforderlich ist, wird sie zugunsten ihrer geistlichen Anliegen ohne Zögern geopfert, im vollen Vertrauen darauf, dass es ein gottgefälliges und von Ihm verlangtes Opfer ist."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt, der ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter. Auch meine Mutter muss, wenn sie gesegnet werden möchte, den Willen meines Vaters befolgen. \\"Welche Ehre\\", bemerkt der heilige Chrysostomus, \\"wie erhebend ist die Tugend, die denjenigen emporhebt, der ihren Pfad beschreitet! Wie viele Frauen haben sich an dieser heiligen Jungfrau erfreut und sehnen sich danach, solche Mütter zu sein und alles hinter sich zu lassen! Was steht dem entgegen? Siehe, Jesus Christus hat uns einen weiten Weg aufgezeigt, und nicht nur Frauen, sondern auch Männer können zu solch großer Ehre gelangen, und noch viel mehr.\\" \\"Wenn Eltern\\", sagt der heilige Philaret, \\"Verwandte, Lehrer oder Herrscher von uns Dinge verlangen, die unserer Weisheit zuwiderlaufen, aber notwendig, nützlich oder zumindest unbedenklich sind, dann opfere deine Weisheit und erinnere dich an Jesus, die Weisheit Gottes, der 'im Gehorsam' gegenüber Josef, dem Zimmermann, war. Wenn jedoch das unglückliche Beispiel und die Begierden eurer Eltern und Verwandten euch in Dinge hineinziehen, die dem Gesetz zuwiderlaufen und den Frieden des Gewissens stören, dann fragt euch durch das Wort Jesu: 'Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?' Erinnert euch daran, dass Gott euer Vater ist, dass die Kirche eure Mutter ist und dass alle Heiligen eure Brüder sind; erniedrigt euch nicht vor dieser hohen Verwandtschaft, trennt euch nicht von dieser guten und schönen Familie; erfüllt den Willen Gottes und nicht den Willen der Menschen, damit der Herr auf euch zeige und sagen kann: 'Das ist meine Mutter und meine Brüder...'."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der Wunsch, mit ihm zu sprechen, ihm während seiner Ansprache an die Menschen zugetragen wurde, wies er auch diese Bitte zurück. „Wer ist Meine Mutter, und wer sind Meine Brüder?“ – Diese Frage stellte Christus nach der Auslegung von Philaret, dem Metropoliten von Moskau, um zu verdeutlichen: „Warum wollt ihr Mich durch den Willen Meiner irdischen Mutter davon abhalten, den Willen Meines Vaters im Himmel zu tun? Wenn diese beiden Willen in unterschiedliche Richtungen tendieren, wird es offensichtlich sein, welchem ihr mit Entschlossenheit folgen sollt. Wer sind Meine Mutter und Meine Brüder? Wer den Willen Meines Vaters im Himmel erfüllt, der ist Mein Bruder, Meine Schwester und Meine Mutter.“ Als Christus die Apostel aussandte, um zu verkünden, sagte er: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37). Und als er einem seiner Jünger nicht erlaubte, seinen Vater zu beerdigen, musste er ihnen dennoch durch sein eigenes Beispiel zeigen, wie sie seine Gebote und Lehren zu befolgen hatten. Bereits bei dieser Gelegenheit verdeutlichte er, dass die Erfüllung des Willens seines himmlischen Vaters von größerer Bedeutung war als die Wünsche seiner irdischen Mutter. Dennoch lässt sich aus diesen Worten nicht schließen, dass Jesus seine Mutter verleugnete oder gleichgültig gegenüber ihr war: Am Kreuz bekundete er seine Liebe, indem er sie seinem geliebten Jünger anvertraute. Über die Geschehnisse im Leben Jesu Christi während der Predigttätigkeit der Apostel, die zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurden (Matthäus 10,6), wissen wir wenig. Dies liegt auch daran, dass zu dieser Zeit keine Apostel bei ihm waren, die als zuverlässige Augenzeugen dienten und deren Zeugnisse die Grundlage unserer Evangelien bilden. Die fehlenden Informationen in den Berichten der Evangelisten unterstreichen die Glaubwürdigkeit dessen, was sie niedergeschrieben haben: Über das, was sie selbst nicht als Augenzeugen erlebt haben oder wozu sie keine verlässlichen Informationen aus Augenzeugen erhalten konnten, berichten sie nicht. Diese Lücke in ihren Schilderungen erstreckt sich jedoch über einen beachtlichen Zeitraum. Als die Apostel, die zu zweit ausgesandt wurden, die von Juden bewohnten Orte Palästinas unter sich verteilten (d.h. in sechs Teile), konnten sie nicht ohne Eile ein Sechstel dieser Orte besuchen. Wie lange sie in dieser Zeit predigten, ist uns unbekannt; wir wissen lediglich, dass sie vor dem Passahfest zurückkehrten (Johannes 6,4), dem dritten nach der Taufe Jesu."}]}
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