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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Männer von Ninive werden aufstehen im Gericht mit diesem Geschlecht und werden es verdammen, denn sie taten Buße auf die Predigt Jonas'; und siehe, mehr als Jonas ist hier.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Gerichtet wird nicht durch die Fähigkeit, ein Urteil zu fällen, sondern durch die eigene Überlegenheit. Und so gibt es hier mehr von Jona. Verstehen Sie das lateinische Adverb „hic“ in dem Sinne von „hier“ und nicht als Pronomen. Laut dem Text der Septuaginta hat der Prophet Jona lediglich drei Tage gepredigt; ich hingegen predige über einen viel längeren Zeitraum: Jona richtete sich an die ungläubigen Assyrer, während ich zu den Juden, dem Volk Gottes, spreche; er wandte sich an Fremde, ich jedoch an meine eigenen Landsleute; er verkündete durch einfache Worte, ohne Wunder zu wirken; ich aber, der viele Wunder vollbringt, werde wie Beelzebub verleumdet. Hier, also in dem, was unter euch geschieht, ist mehr als bei Jona."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Jona war ein Diener, während ich der Herrscher bin; er wurde aus dem Bauch des Wals befreit, während ich vom Tod auferstanden bin; er kündigte das Gericht an, während ich gekommen bin, um das Reich Gottes zu verkünden. Die Einwohner von Ninive glaubten seinen Worten, ohne dass sie ein Zeichen sahen, während ich ihnen zahlreiche Wunder zeigte; sie hörten lediglich die eindringlichen Worte eines Propheten, während ich euch die Reichtümer der höchsten Weisheit offenbarte. Jona trat in Ninive als Bote Gottes auf, während ich der Herr und Meister aller bin, der nicht mit Drohungen oder dem Verlangen nach Rechenschaft kam, sondern mit der Botschaft der Vergebung. Die Menschen in Ninive waren Heiden, doch ihr habt von vielen Propheten gehört. Während über Jona keine Weissagung vorlag, haben alle über mich gesprochen, und meine Taten entsprechen voll und ganz den Prophezeiungen. Jona floh vor dem Angesicht des Herrn, um dem Spott zu entkommen, während ich in die Welt kam, wissend, dass ich gekreuzigt und verspottet werden würde. Er war nicht bereit, das Unrecht zu erdulden, das nötig war, um die Niniviten zu retten; ich hingegen erlitt den Tod, und zwar einen höchst erniedrigenden, und danach sende ich weitere aus, um zu predigen. Jona war ein Fremder unter den Niniviten; ich indes bin euer Angehöriger, da ich von denselben Stammvätern abstamme, von denen auch ihr abstammt. Zudem wird jeder, der tiefer darüber nachdenkt, noch viele weitere unbestreitbare Vorteile entdecken."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Die Einwohner von Ninive werden sich zum Gericht erheben. Sie hatten den Propheten angenommen, während die Juden Christus, den Erhöhten dieser Propheten, zurückwiesen. Die Niniviten, die ohne jegliche Anweisungen aus dem Gesetz oder der Propheten und ohne die Ermahnung der Apostel waren, wandten sich dem Herrn zu und erkannten ihre Sünden, während die Juden, die das gesamte Gesetz und die Propheten kannten, sich vom Herrn abkehrten. Diese ersten, die zuvor als Volk des Widersachers galten, wurden innerhalb von drei Tagen zu Gottes Volk; die letzteren, die stets als Volk Gottes erschienen, wurden nach der Kreuzigung Christi innerhalb von drei Tagen zu einem Volk des Satans. Jenes Volk, das diesen Mann nicht kannte und nur Unglaubliches von ihm gehört hatte, hätte Zeichen und Wunder von ihm verlangen dürfen, um die Vertrauenswürdigkeit des Predigers sowie die unumstößliche Wahrheit der Botschaft zu belegen. Doch sie hörten und sahen nichts dergleichen, sondern wurden allein durch den Glauben gerettet. Hingegen hatten die Juden, die die zahlreichen Zeichen sahen, die seine göttliche Herkunft bestätigten, nicht nur seine Botschaft geleugnet, sondern sich auch gegen seinen Tod gewandt. Ninive empfing den Erlass ihrer Sünden in Reue, begleitet von Weinen und Zerbruch, während die Juden, ohne Reue, den Erlass ihrer Sünden nicht annehmen wollten, denn ohne Reue wird die Gnade und Berufung Christi nicht gewährt."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Wenn Jona als Vorbild für Christus betrachtet wird, geschieht dies nicht in allen Aspekten. Dies zeigt sich beispielsweise daran, dass er ausgesandt wurde, den Niniviten zu predigen, jedoch versuchte, vor dem Angesicht des Herrn zu fliehen (vgl. Jona 1,1-3), weil er unsicher war, wie er handeln sollte. Der Sohn hingegen wurde von Gott, dem Vater, gesandt, um zu den Völkern zu sprechen und war auf diesen Dienst gut vorbereitet. Der Prophet bat jene, die mit ihm segelten, ihn ins Meer zu werfen (Jona 1,12), wurde von einem großen Fisch verschlungen und nach drei Tagen wieder an Land geworfen; danach begab er sich nach Ninive und erfüllte seinen Auftrag, fühlte sich jedoch tief traurig, als Gott sich der Niniviten erbarmte. Ähnlich ist Christus freiwillig gestorben, verweilte im Herzen der Erde, erstand von den Toten, ging nach Galiläa und befahl, den Völkern zu verkündigen. Doch er war nicht betrübt, als er sah, dass die, die zur Erkenntnis berufen waren, gerettet wurden. Wie die Bienen, die von Wiese zu Wiese fliegen und stets sammeln, was zur Herstellung von Waben nützlich ist, sollten auch wir, die wir die göttlich inspirierte Schrift studieren, immer das sammeln und zusammentragen, was zur Offenbarung der Geheimnisse Christi dient, und unserem Wort eine vollkommene Klarheit verleihen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Er spricht darüber, dass Jona gepredigt hat, nachdem er aus dem Bauch des Walfisches befreit wurde, und die Menschen ihm geglaubt haben. Im Gegensatz dazu wird er nach seiner Auferstehung bei uns keinen Glauben finden. Daher werden die Niniviten, die dem Diener Jona geglaubt haben, euch verurteilen, unabhängig von den Wundern, die sie erlebt haben, obwohl sie Ungläubige waren. Ihr hingegen seid mit den Propheten aufgewachsen und habt deren Zeichen gesehen, doch ihr habt mir, dem Herrn, nicht vertraut. Denn es wird gesagt: \\"Und siehe, hier ist mehr als Jona.\\""},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Der Allwissende kündigt die Unbußfertigkeit der Menschen auch nach einer derartigen Auferstehung an und zeigt gleichzeitig Furcht vor ihr. Wenn wir allgemein ausdrücken, dass uns im zukünftigen Gericht jemand richten wird, so ist dies nicht so zu verstehen, dass diese Person tatsächlich das Urteil spricht, denn Christus allein wird der Richter über alle sein. Vielmehr ist damit gemeint, dass seine Taten im Vergleich zu unseren uns anklagen werden. Dieses Vorgehen folgte Christus, der sagte: \\"Und siehe, Jona ist hier, denn Jona ist ein Diener, während Christus der Herr ist; er kam aus dem Bauch des Wals, während dieser aus der Unterwelt hervorging; erstgenannter kam wider seinen Willen, der Letztgenannte tat es freiwillig; der eine war ein Fremder, der andere ein Verwandter im Fleisch. Der eine kündigte das Verderben an, Christus jedoch das Reich Gottes; während der eine keine Zeichen bewirkte, vollbrachte dieser unzählige Wunder; niemand hatte von dem ersten gesprochen, doch alle Propheten kündigten den zweiten an. Zudem waren die Niniviten Heiden, während die Juden in den heiligen Schriften unterrichtet waren. Letztere hörten von Jona nur das: \\"Noch drei Tage, und Ninive wird sich bekehren\\" (Jona 3,4), und sie glaubten ihm sofort und taten Buße; die Juden hingegen hörten von Christus alle Schätze der höchsten Weisheit und glaubten ihm nicht. Es gibt zweifellos noch viele andere, weit größere Dinge, die Christus hatte."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Die Klugen werden erneut mit der Stadt SIM zurückkehren“, spricht der Herr, „und sie werden ein Urteil über sie fällen, denn sie haben sich aufgrund der Botschaft des Jona bekehrt und sich die Gnade Gottes erworben; ihre Stadt bestand daraufhin noch zweihundert Jahre. UND ES GIBT NOCH MEHR ÜBER JONA, denn wie der heilige Johannes Chrysostomus anmerkt: 'Jona war ein Diener, ich hingegen bin der Herr; er verkündigte das Unheil, ich jedoch bin gekommen, das Reich zu verkündigen. Die Menschen in Ninive glaubten ihm ohne Zeichen, ich jedoch habe zahlreiche Zeichen gegeben; Jona kam mit Drohungen, ich bringe Vergebung; die Bewohner von Ninive waren Heiden, während so viele Propheten mit euch gesprochen haben. Keiner hat über Jona geweissagt, alle Propheten hingegen haben von mir gesprochen, und meine Taten entsprechen den Prophezeiungen. Er floh vor dem Angesicht des Herrn und dachte, dass er dem Spott entgehen könnte. Ich jedoch wusste schon im Voraus, dass ich gekreuzigt und verspottet werden würde, und so trat ich in die Welt. Er war ein Unbekannter unter den Niniviten, den niemand kannte; ich aber bin euch verwandt nach dem Fleisch.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die \\"Niniviten\\" beziehen sich auf die Bewohner der Stadt Ninive, die als Hauptstadt des assyrischen Reiches bekannt war. Diese Stadt lag am Ufer des Tigris, nordöstlich von Babylon, und war berühmt für ihre Bevölkerungszahl (geschätzt etwa 600.000 zur Zeit des Propheten Jona), ihren Wohlstand und ihre ausschweifenden Bräuche. Auf Geheiß Gottes rief der Prophet Jona die Niniviten zur Umkehr auf; sie nahmen seine prophetische Botschaft ernst, und ihre echte, tief empfundene Buße verschob die drohende Zerstörung der Stadt um zwei Jahrhunderte. Um 600 v. Chr. wurde Ninive von den Babyloniern erobert, was der Prophet Nahum bereits 115 Jahre zuvor vorhergesagt hatte (Nahum 1:8, Nahum 2:6). \\n\\n\\"Heute wird diese Generation zum Gericht stehen\\" - sie wird verurteilt werden, weil sie auf die Botschaft des Boten Gottes gehört und umgekehrt ist, während die Juden, insbesondere die Pharisäer, die Verkündigung ihres Messias ignorierten. \\"Hier ist größer als Jona\\": Mit dem Begriff \\"hier\\" verweist der Heiland, wie in Matthäus 12,6, auf sich selbst, auf sein Kommen unter den Juden, das von weit größerer Bedeutung ist als Jona's Auftritt in Ninive. \\"Jona war ein Diener, ich jedoch bin der Herrscher; er kam aus dem Bauch des Wals, ich hingegen werde von den Toten auferstehen. Er predigte das Unheil, ich dagegen bin gekommen, um das Reich Gottes zu verkünden. Die Niniviten glaubten ihm ohne Wunderzeichen, ich jedoch habe zahlreiche Zeichen gewirkt; sie hörten nur die ernsten Warnungen des Propheten, ich aber habe euch die Schätze göttlicher Weisheit offenbart. Jona trat als Knecht Gottes auf, ich aber bin der Herr und Meister. Ich kam nicht mit Drohungen oder der Forderung nach Rechenschaft, sondern mit der Botschaft der Vergebung. Während die Niniviten Heiden waren, wurde eure Geschichte von vielen Propheten begleitet. Niemand sagte über Jona voraus, was geschehen würde, doch alle Propheten haben über mich geweissagt, und meine Taten bekräftigen ihre Prophezeiungen. Er redete im Namen des Herrn und hoffte auf wenig Widerstand; ich aber kam in die Welt, weil ich bereits wusste, dass ich gekreuzigt und verspottet werden würde. Er nahm diese Demütigung nicht auf sich, um die Niniviten zu retten; ich hingegen werde die schlimmste Erniedrigung erdulden und danach andere aussenden, um zu predigen. Er war ein Fremder unter den Niniviten; ich aber bin euer Verwandter im Fleisch, von den gleichen Vorfahren abstammend, von denen auch ihr stammt."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Niniviten reagierten auf Jonas Botschaft mit echtem Glauben, ohne nach Beweisen für die Wahrheit seiner Aussagen zu fragen. Im Gegensatz dazu forderten die Pharisäer und Schriftgelehrten, die zahlreiche Wunder Jesu miterlebt hatten, ein übernatürliches Zeichen vom Himmel. Während die Niniviten Heiden waren, verehrten die Juden den lebendigen Gott. Die Niniviten hatten zuvor nichts von Jona gehört, aber alle Propheten hatten den Juden den kommenden Messias, Jesus Christus, verkündet. Daher wird beim Jüngsten Gericht die Stellung der Niniviten unermesslich höher sein als die der Juden, die in ihrem Unglauben verharrten. Das Beispiel der aufrichtigen Buße der Niniviten als Antwort auf Jonas Predigt wird die hochmütigen Pharisäer und Schriftgelehrten verurteilen und beschämen. Als der Herr den gottlosen Pharisäern ein besonderes Zeichen zur Bekräftigung seiner göttlichen Autorität verweigerte, lenkte er den Blick auf die Heiden von Ninive, die tief bewegt von Jonas Botschaft umkehrten, öffentlich ihre Sünden bereuten und in Fasten und Gebet um Gnade baten, um das Unheil abzuwenden, das Jona angekündigt hatte. Die Heiden waren von der plötzlichen Erscheinung des Propheten, den sie zuvor nicht gekannt hatten, beeindruckt. Die Pharisäer hingegen wussten, dass Johannes der Täufer Jesus als den Sohn Gottes verkündet hatte und dass er die Bestätigung Gottes selbst gehört hatte, der erklärte, dass Jesus sein geliebter Sohn sei. Dennoch blieben die Pharisäer in ihrem Unglauben hart. Auch nachdem Jesus zahlreiche Wunder wirkte, die nur durch Gott geschehen konnten, blieben sie skeptisch. Als er zwei Tote erweckte, verharrten sie ebenfalls in ihrem Unglauben. Welche weiteren Zeichen könnten sie also noch bewegen? Wenn selbst die Auferstehung des gekreuzigten und toten Christus ihr Gewissen nicht berühren konnte, wie viel Einfluss könnte dann das geforderte Zeichen haben? Es könnte nur schädlich für sie sein, nicht hilfreich. Möglicherweise würde es kurzfristig einen positiven Eindruck bei ihnen hinterlassen, sodass sie aufhörten, Jesus zu verfolgen, und ihren Hass nicht mehr offen zeigten. Doch wäre dies von Dauer? Würde es nicht dasselbe mit ihnen geschehen wie mit den Menschen, die vorübergehend von einer Leidenschaft befreit wurden? Könnte der Zorn, den sie eine Zeit lang in sich trugen, nicht mit größerer Intensität zurückkehren?"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Männer aus Ninive werden gegen dieses Geschlecht auftreten und es verurteilen, weil sie auf die Predigt des Jona gehört und Buße getan haben; und nun steht Jona hier. Nachdem das Zeichen des Propheten Jona verkündet wurde, d.h. nach der Auferstehung, werden die Juden an Christus nicht glauben, weshalb sie von den Niniviten verurteilt werden, die Jona ohne Zeichen und Wunder geglaubt haben."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Lukas bietet einen prägnanten Einblick in die Reden Jesu Christi im Zusammenhang mit der Heilung eines Besessenen. In der Einleitung zu diesen Reden erwähnt er die Bitte der Menschen um ein Zeichen (15-16), das den Inhalt seiner Worte erläutern soll, bevor die Reden ununterbrochen wiedergegeben werden. Bevor Christus auf die Forderung nach einem Zeichen reagiert, hebt er hervor, dass sich bereits eine große Menge um ihn versammelt hatte (29). Die Juden forderten ein Zeichen vom Himmel (Lk 16), was auf den Wunsch nach einem außergewöhnlichen Wunder hinweist, wie etwa einer Sonnenfinsternis. In seiner Antwort verweist Jesus auf seine Auferstehung. Die Bitte um ein Zeichen entspringt dem Unglauben, der weder durch seine Wundertaten noch durch seine Lehre beeindruckt werden konnte. Daher beginnt der Herr eine Anklage gegen die ungläubigen Zuhörer. Die Menschen von Ninive bereuten allein aufgrund der Verkündigung des Propheten Jona, während sie von der weitaus kraftvolleren, von Wundern begleiteten Botschaft Jesu unberührt bleiben. Auch die Königin von Saba reiste aus einem weit entfernten Land, um die Weisheit Salomos zu hören (3 Könige 10,10), doch selbst diese persönliche Begegnung mit dem Herrn bewegt sie nicht. Daher werden die Niniviten und die Königin von Saba als Zeugen des hartnäckigen Unglaubens ihrer Zeitgenossen beim furchtbaren Gericht auftreten (41-42)."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr gab auch denen eine Antwort, die von ihm Zeichen aus dem Himmel erwarteten. Vergeblich warteten sie auf solche Beweise. Ihnen wird kein anderes Zeichen gewährt werden als das des Propheten Jona, der drei Tage und drei Nächte in den Tiefen des Meeres verweilte, doch am Leben blieb und durch seine Botschaft die Bewohner von Ninive zur Umkehr führte. So wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde verweilen. Sein größtes Wunder – die Auferstehung – wird für all jene ein entscheidendes Zeichen sein, die solche Beweise weiterhin suchen. Diese Wunder konnten Menschenmengen zu Jesus bringen, doch viele ließen sich eher vom äußeren Glanz dieser Wunder anziehen, ohne eine innere Bekehrung zu erfahren. Mit der Verkündigung von Buße durch die Apostel, und während sie den Messias nicht mehr in irdischer Gestalt vor sich sahen, konnten sie sich vielmehr von der göttlichen Botschaft des Auferstandenen überzeugen, sein Reich geistlich erkennen und sich ihm innerlich zuwenden. Für die Unbelehrbaren wird jedoch dieses Zeichen ein Zeichen des Gerichts sein, so wie Jona in Ninive mit der Botschaft des Gerichts erschien. Der Herr erkannte, dass es für die ehebrecherische und sündige Generation eher ein Zeichen des Urteils als der Barmherzigkeit sein würde, und so wies er ihre Verstocktheit zurecht. Er verglich das Volk Israel mit der Königin von Saba und den Niniviten und stellte fest, dass das auserwählte Volk minderwertiger war als die Heiden – obwohl hier der Größere ist als Salomo und Jona."}]}
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