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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht begehrt ein Zeichen, und kein Zeichen wird ihm gegeben werden, als nur das Zeichen Jonas', des Propheten.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Ein treffendes Beispiel: untreu, da dieses Volk den Bund mit dem Ehemann verlassen hat und, wie im Buch Hesekiel beschrieben, sich mit zahlreichen Liebhabern eingelassen hat (Hesekiel 16)."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Heiland spricht nun sehr entschieden zu ihnen. Als sie ihn mit groben Fragen und Beschimpfungen konfrontierten, reagierte er mit Sanftmut; doch als sie ihm schmeicheln wollten, richtete er klare Worte an sie, um zu zeigen, dass er über solche Verhaltensweisen erhaben ist. Wie einst konnten sie ihn nicht durch ihre Schmeicheleien milde stimmen. Betrachte die Art seiner Worte: Es gibt darin keine harten Vorwürfe, sondern eine klare Offenbarung der Verderbtheit der Pharisäer. Er erklärt, dass das böse Geschlecht böse ist und dass die Ehebrecher nach einem Zeichen verlangen. Der Kern seiner Aussage ist, dass sie sich nicht wundern sollen, dass sie ihm, den sie nicht kennen, so begegnen, während sie dasselbe mit seinem Vater getan haben, dessen Macht sie doch gut kannten. Wie oft haben sie ihn verlassen, um sich Dämonen zuzuwenden und sich mit diesen schlechten Gefährten zu belasten, wie es der Prophet Hesekiel ihnen vorhielt! Mit diesen Worten bezeugte der Heiland, dass er mit dem Vater eins ist und dass ihr Handeln dasselbe geblieben ist. Gleichzeitig enthüllte er ihre wahren Gedanken und klagte sie an, heuchlerisch und als Gegner ein Zeichen von ihm zu verlangen. Er bezeichnet sie als ein böses Geschlecht, weil sie unrecht dankbar gegenüber ihren Wohltätern waren und sich durch die Annahme von Wohltaten selbst verschlechterten, was ein Zeichen größter Bosheit ist. Er nannte sie auch ein ehebrecherisches Geschlecht, um ihren früheren und gegenwärtigen Unglauben zu verdeutlichen, und bekräftigte damit, dass er dem Vater gleich ist, denn es ist der Unglaube an ihn, der einen Menschen zum Ehebrecher macht.\\n\\nNachdem er sie getadelt hat, erklärt er: „Es soll ihm kein Zeichen gegeben werden, sondern nur das Zeichen des Propheten Jona.“ Hier beginnt er, von seiner Auferstehung zu sprechen und illustriert das mit einem Gleichnis. Warum, könnte man fragen, wurde den Pharisäern kein anderes Zeichen gegeben? Als sie danach fragten, wurde ihnen nichts gewährt. Der Heiland kannte ihre geistige Blindheit und handelte nicht, um sie zu überzeugen, sondern um anderen zu helfen. Diese Worte könnten so verstanden werden, dass die Pharisäer ein Zeichen wie das genannte nicht annehmen wollten. Das Zeichen wurde ihnen zuteil, als sie in ihrer eigenen Züchtigung die Macht des Herrn wahrnahmen. Daher verweist er auf kommende Strafen und sagt gleichsam warnend: „Ich habe euch zahlreiche Wohltaten erwiesen, aber keine davon hat euch zu mir geführt, und ihr wart nicht bereit, meine Macht mit Ehrfurcht anzuerkennen. So werdet ihr meine Macht an den Taten derer erkennen, die sich mir widersetzen, wenn ihr seht, wie eure Stadt niedergerissen wird, während die Mauern zerstört und der Tempel in Trümmer gelegt wird; wenn ihr beraubt werdet, euere frühere Freiheit und bürgerliche Ordnung zu verlieren und als Flüchtlinge und Heimatlose umherzuziehen. All dies hat sich nach den Leiden am Kreuz erfüllt. Das ist also das Zeichen für euch! Und ist es nicht das größte Zeichen, dass das Unglück des Volkes Israel unverändert bleibt und niemand die über sie verhängte Strafe mildern konnte, trotz aller Anstrengungen? Doch der Heiland spricht hier noch nicht direkt darüber, sondern überlässt die deutlichste Offenbarung den kommenden Zeiten. Jetzt aber bringt er das Wort von seiner Auferstehung, deren Wahrheit sie durch die kommenden Prüfungen erkennen sollen."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Herr wollte nicht über die drei Tage diskutieren, sondern sprach so, weil er Kranken Heilung und Toten Auferstehung geschenkt hatte. Trotz dieser zahlreichen Wunder und Zeugnisse, die unmöglich in ein Buch zu fassen sind (Joh 21,25), verlangten die Verblendeten: \\"Wir wollen ein Zeichen von dir sehen\\" (vgl. Mt 12,38). So ließ er die Propheten und Könige, die ihm als Zeugen dienten, hinter sich und verwies auf die Menschen in Ninive. Diese würden am Ende der Zeiten diejenigen verurteilen, die, trotz der Vielzahl der Zeichen, die sie erlebt hatten, die Bedeutung der Zeichen ablehnten. Jona hatte den Niniviten den bevorstehenden Untergang angekündigt, ihnen Angst und Schrecken eingejagt, und sie brachten ihm die Ernte* eines zerbrochenen Geistes und die Frucht der Umkehr zurück. Die Heiden wurden vom Herrn auserwählt, und die Unbeschnittenen dienten als Zeugen. Die Götzendiener erhielten das Leben, und die Sünder wurden bekehrt, um die Beschnittenen in Verlegenheit zu bringen. So werden sie die Hartnäckigen im Unglauben verurteilen. \\"Ein Zeichen wird ihnen nicht gegeben werden, außer dem Zeichen des Propheten Jona.\\" Das Zeichen Jona war in zweifacher Hinsicht sowohl ein Vorbote als auch eine Mahnung für die Ninivevölker. Missachteten sie Jona's Botschaft, würden sie lebendig in die Hölle fahren, so wie er im Bauch des Wals war; sollten sie jedoch Buße tun, würden sie vom Tod zum Leben zurückgeführt, wie auch der Prophet zum Leben zurückkehrte. So ist der Herr sowohl für den Fall als auch für das Aufstehen; durch seinen Tod wird das Schicksal der Menschen bestimmt, ob sie leben oder sterben. Er sagt: \\"Männer von Ninive\\" (vgl. Mt 12,41; Joh 3,5), – mit diesen Worten lenkt er ihre Gedanken auf andere Dinge. Wer nach einem Zeichen vom Himmel verlangt, wie das Donnern Samuels (1 Sam 12,18), dem antwortet er: \\"Die Botschaft ist aus der Unterwelt gekommen, die ihr vom Himmel hören wollt. Da sie bei den Zeichen vom Himmel nicht glaubten, wurde die Verkündigung aus der Unterwelt offenbar, so wie Jona aus den Tiefen kam. 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Wo wart ihr, als die Blinden am Wegesrand saßen und riefen: „Erbarm dich unser, Jesus, Sohn Davids“ (Mt 20,30), damit wir sehen können? Was bedeutet das Zeichen Jona? Es ist die Versuchung des Kreuzes. Diese zeigt, dass nicht die Weisen, sondern die Glaubenden gerettet werden können. Denn das Kreuz Christi stellt eine Anfechtung für die Klugen dar, doch es ist das Heil für die Gläubigen. Paulus bezeugt dies: „Wir jedoch predigen Christus, den Gekreuzigten, den Juden eine Anfechtung und den Griechen eine Torheit. Den Berufenen aber, sowohl Juden als auch Griechen, verkündigen wir Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes“ (1 Kor 1,23-24). Warum verlangen die Juden nach einem Wunder und die Griechen suchen Weisheit? Es hat Gott gefallen, das Zeichen der Versuchung des Kreuzes sowohl an die Juden als auch an die Griechen zu verkünden, damit diejenigen, die Christus nicht im Glauben, sondern durch ihre Klugheit finden wollen, zugrunde gehen und an der Torheit scheitern; und die, die den Sohn Gottes durch die offenbarte Zeichen und nicht durch den Glauben erkennen wollen, im Unglauben verharren und der Versuchung seines Todes unterliegen. Es verwundert nicht, dass die Juden, die den Tod Christi mit eigenen Augen erblickten, ihn für einen sterblichen Menschen hielten, während selbst viele, die sich Christen nennen, jedoch nicht wahrlich sind, zögern, die Erhabenheit des gekreuzigten eingeborenen Sohnes Gottes wegen seines Todes zu bekennen."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der Herr bezeichnet jede ungläubige Seele, die sich seinen Geboten widersetzt, als untreu, was an mehreren Stellen im Wort Gottes zu finden ist. So wird zum Beispiel gesagt, dass sie mit dem Felsen und dem Baum unzüchtig umgegangen ist (Jeremia 3,9). Zudem wird erwähnt, dass das böse Geschlecht und die Ehebrecher nach einem Zeichen verlangen."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Da die Wunder, die vollbracht wurden, ihrer Ansicht nach dämonischen Ursprungs waren und solche lediglich irdische Wirkung zeigen, forderten sie: „Erzeuge durch deine Kraft ein Zeichen vom Himmel.“ Denn ein anderer Evangelist berichtet eindeutig, dass sie ihn baten, ein Zeichen vom Himmel zu wirken, das nur durch göttliche Autorität hätte geschehen können. Diese Aussage machten sie, weil sie glaubten, er sei unfähig, etwas Göttliches zu vollbringen, da er blind sei; denn die Blinden sehen zu lassen, die Toten auferstehen zu lassen und die Stürme und das Meer zu beruhigen, ist nur durch göttliche Kraft möglich."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Er bezeichnet sie als \\"böses Geschlecht\\", als Schmeichler und Betrüger, und nennt sie \\"Ehebrecher\\", da sie von Gott abgeirrt sind und sich mit Dämonen verbunden haben. 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Er bezeichnet sie als ehebrecherisches Geschlecht aufgrund des Abfalls ihrer Vorfahren von Gott, die einst den Glauben an den Herrn aufgegeben und sich Dämonen zugewandt hatten. Auch in der Heiligen Schrift des Alten Testaments wird Götzendienst als Ehebruch sowie in den Büchern der Propheten häufig thematisiert. Ihnen wird kein Zeichen gegeben werden, weil sie ein Zeichen suchen, nicht durch Glauben, sondern durch List und Versuch. Doch warum hat er dennoch ein Zeichen gegeben? Er tat es, nicht für sie, da sie blind waren, sondern zum Nutzen anderer. Der Prophet Jona nennt seine Auferstehung nach drei Tagen und Nächten ein Zeichen. Er verkündet dies im Voraus, damit die Juden nach der Auferstehung sich daran erinnern können, dass auch seine Auferstehung vorhergesagt wurde, mit der genauen Angabe der Tage und Nächte seines Begräbnisses. Tatsächlich versammelten sich später, als Er im Grab lag, die Hohenpriester und Pharisäer bei Pilatus und sagten: \\"Herr, wir haben uns daran erinnert, wie er als Lügner sagte, als Er noch lebte: Nach drei Tagen werde ich auferstehen\\" (Matthäus 27:62, 63). Er bezeichnete seine Auferstehung als das Zeichen des Propheten Jona – durch eine Parallele, die er weiter erläutert."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er jedoch antwortete ihnen: „Eine verdorbene und sündige Generation sehnt sich nach einem Zeichen vom Himmel. Ich könnte euch ein solches Zeichen zeigen, doch ich weiß, dass selbst ein himmlisches Zeichen euch nur vorübergehend bedrücken würde, während der Glaube in euren Herzen, die mit Bosheit und Neid erfüllt sind, keinen Raum finden wird. Wie viele Wunder und Zeichen hat mein Vater dieser Generation seit jeher offenbart! Und wie oft wart ihr, sein auserwähltes Volk, als seine geliebte Braut, ihm untreu und habt euch den Götzen zugewandt wie einer lasterhaften Geliebten! So wie ihr meinen Vater verraten habt, so glaubt ihr auch jetzt nicht an mich. Würde ich euch ein Zeichen geben, wie ihr es verlangt, würden ihr dennoch nicht glauben, und dieses Zeichen würde nur eure Verurteilung herbeiführen. Aus diesem Grund wird dieser bösen und untreuen Generation kein Zeichen zuteilwerden! Ich wirke Wunder nicht um des Ruhmes der Menschen willen, sondern aus Nächstenliebe, zur Ehre meines Vaters und zum Heil der Menschen. Ich habe euch zahlreiche Wohltaten geschenkt, doch keine davon hat euch zu mir hingezogen. Daher werdet ihr meine Macht an den Taten eurer Feinde erkennen, wenn ihr seht, dass eure Stadt in Schutt und Asche gelegt wurde und euer Tempel zerstört, während ihr als Vertriebene und Obdachlose umherirrt. Und nun wird diesem sündhaften Geschlecht kein anderes Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten JONAH;"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht\\" bezeichnet eine Generation, die heuchlerisch und in Feindschaft um ein Zeichen bittet. Daher nennt der Herr sie ein \\"böses\\" Geschlecht, da ihre Dankbarkeit gegenüber den Wohltätern stets fehlte und sie, trotz empfangener Gaben, ihren Zustand verschlechterten. Dies zeugt von extremem Unrecht und Bosheit. Ihre Bezeichnung als \\"ehebrecherisch\\" weist auf ihren fortwährenden Unglauben hin. Unglauben an Ihn ist gleichbedeutend mit Ehebruch.\\n\\nDas Verhältnis zwischen Gott und dem Volk Israel wird im Alten Testament oft durch das Bild einer ehelichen Beziehung veranschaulicht, wobei die Untreue des Volkes und deren Götzendienst als Ehebruch dargestellt werden. Die Juden verlangten nach einem Zeichen für ein außergewöhnliches Wunder vom Himmel, jedoch nicht aus echtem Glauben. Der Herr macht deutlich, dass ein solches Wunder ihnen nicht gewährt werden wird. Dies bedeutet nicht, dass Er grundsätzlich keine Wunder wirkt, um seine Sendung als Messias zu belegen, sondern lediglich, dass das verlangte Zeichen zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht gegeben werden soll. Er verweist auf das bedeutende Zeichen aus der Vergangenheit, das das größte Wunder aus der Zukunft voraussagt: die dreitägige Bewahrung des Propheten Jona im Bauch des Fisches. Dieses Ereignis symbolisiert die Auferstehung Christi nach drei Tagen leiblichen Todes und belegt seine besondere himmlische Mission als Messias. So wie Jona nach seinem Aufenthalt im Fisch auf wunderbare Weise lebendig gemacht wurde, wird auch Christus nach drei Tagen von den Toten auferstehen. Während Jona's Bewahrung dazu diente, die Niniviten zur Umkehr zu bewegen, wird die Auferstehung Christi das gesamte Menschengeschlecht zur wahren Glaubensrichtung führen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Verweigerung eines Zeichens\\n\\nSie haben gerade ein Zeichen der göttlichen Macht Jesu erlebt, als er einen Dämon aus dem Blinden und Stummen austrieb; sie haben viele andere Wunder Jesu beobachtet. Gewiss wussten sie, dass er die Tochter des Jairus und den Sohn der Witwe von Nain auferweckte und waren möglicherweise sogar Zeugen dieser Ereignisse. Und dennoch fordern sie ein weiteres Zeichen! Solche Menschen werden kein Zeichen akzeptieren; sie sind wie die Schweine, von denen Christus in der Bergpredigt sprach: \\"Werft eure Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umdrehen und euch zerreißen\\" (Matthäus 7,6). Aus diesem Grund hat Jesus, der uns ein Beispiel dafür gibt, wie man alle Gebote erfüllt, den hinterhältigen Verführern ein Zeichen verweigert und ihnen gesagt: \\"Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht sucht ein Zeichen; und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona. Es wird nicht das Zeichen gegeben, das sie sofort sehen wollen, ein auffälliges Zeichen vom Himmel; vielmehr wird allen ein Zeichen gegeben, und dieses Zeichen, diese wunderbare Erscheinung, dieser Beweis für die Göttlichkeit Jesu, wird seine Auferstehung sein. Das Vorbild im Alten Testament ist das Wunder, das Gott an dem Propheten Jona vollbrachte; denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein\\" (Matthäus 12,40)."}]}
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