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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und als sie im Traum eine göttliche Weisung empfangen hatten, nicht wieder zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Wege hin in ihr Land.
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{"arr":[{"author-name":"Tertullian","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897f85f2df2b809392261_Tertullian.png","category":"Christliche Autoren","century":3,"exegesis-text":"Es steht außer Zweifel, dass es im Einklang mit Gottes Plan war, dass sie einen Traum hatten, der sie dazu führte, zu ihrem Ursprung zurückzukehren, jedoch nicht auf dem gleichen Pfad, den sie beschritten hatten. Dies sollte als Hinweis interpretiert werden, dass sie ihre Gemeinschaft verlassen sollten, und nicht als eine Notwendigkeit, um der Verfolgung durch Herodes zu entkommen, da dieser sie nicht verfolgte und auch keine Ahnung hatte, dass sie einen anderen Weg eingeschlagen hatten. Er kannte den Pfad nicht, auf dem sie gekommen waren, was sich auf die Gemeinschaft und die Lehre bezieht. Daher erhielten die Weisen den Auftrag, von dort aus einen anderen Weg zu wählen."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Personen, die dem Herrn Geschenke darbrachten, erhielten unmittelbar darauf eine Antwort. Diese Antwort, die im Griechischen mit dem Begriff crhmatisqentej bezeichnet wird, kam nicht durch einen Engel, sondern direkt vom Herrn, vielleicht durch eine Traumvision. Die Schriftgelehrten könnten fälschlicherweise wiedergegeben haben, dass es durch den Herrn selbst geschah, um die Verdienste Josephs hervorzuheben. Sie nahmen jedoch einen anderen Rückweg, da sie sich nicht mit den ungläubigen Juden verbinden sollten."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Betrachtet daher ihren Glauben – wie sie nicht verführt wurden, sondern gehorsam und weise handelten! Sie waren nicht verängstigt und hinterfragten nicht in ihrem Innern: Wenn dieses Kind wirklich mächtig ist und Größe besitzt, warum sollten wir dann fliehen und heimlich entkommen? Warum ließ der Engel uns als Diener und Flüchtende aus der Stadt, während wir doch mutig und offen vor einer solch großen Menge und einem zornigen König auftreten? Sie äußerten und dachten nichts in dieser Art, und das ist das Wunderbare am Glauben – nicht nach Beweggründen für das zu suchen, was ihnen nicht aufgetragen wurde, sondern einzig den gegebenen Anweisungen zu folgen."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Herodes, der heimlich den Weisen befohlen hatte, zurückzukehren, um sie zu täuschen, wurde durch eine nächtliche Vision in seinen Plänen überlistet. „Und sie empfingen in einer Vision den Befehl, nicht zu ihm zurückzukehren.“ Im Wachzustand lobten die Weisen Herodes, weil er den neugeborenen Christus nicht beneidet hatte, da er sagte: „Und ich will hingehen und ihn anbeten“ (vgl. Mt 2,8). Doch in ihrem Traum erkannten sie, dass er sie mit diesen Worten getäuscht hatte, denn in Wirklichkeit war sein Ziel, Christus zu töten. Als sie durch die Vision den Auftrag erhielten, nicht zurückzukehren, offenbarte sich ihnen die niederträchtige Absicht des Mörders. Derjenige, der die Weisen irreführen wollte, wurde selbst von ihnen in einem Traum überlistet. Herodes, der annahm, die Weisen würden ihm vertrauen, erlebte seine eigene Täuschung durch ihre Vision. Derjenige, der zunächst gelacht hatte, wurde verspottet, als die Weisen erkannten, dass er sie belogen hatte mit den Worten: „Und ich will hingehen und ihn anbeten“ (vgl. Mt 2,8). \\n\\nWie für Hiskia ein Zeichen gegeben wurde, das die Wahrheit jeder Situation offenbarte, so war auch der Stern, der den Weisen erschien, ein Zeichen der frohen Botschaft für alle Geschöpfe. Dieser Stern, der den Menschen entgegen der natürlichen Ordnung gehorchte und ihnen den Weg wies, lehrte sie, auf den Herrn zu vertrauen, der sich den Menschen zugewandt hat, um ihnen den Zugang zu seinem Reich zu zeigen. Als die Sonne bei seinem Tod verfinstert wurde, damit die Welt von diesem Ereignis erfährt, wurde der Stern, der strahlte, ausgelöscht, damit alle Geschöpfe von dem neugeborenen Sohn Gottes erfahren können. Bei der freudigen Geburt erstrahlte ein heller Stern, während bei dem traurigen Todesmoment eine düstere Finsternis herrschte. Und wie Hiskia durch das Zeichen vom sichtbaren Tod erlöst wurde, so wurden die Weisen durch das Zeichen vom verborgen bleibenden Tod, der für sie vorgesehen war, gerettet. Der Stern, der die Weisen leitete, war zwar für sie sichtbar, doch sein physisches Dasein blieb verborgen; hierin spiegelt sich Christus wider, dessen Licht alle Menschen erhellte, dessen Wege jedoch für viele verborgen blieben."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Oh, der Glaube der Heiligen Drei Könige! Sie widersetzten sich der Mahnung des Engels nicht und äußerten nicht: „Wir haben eine weite Reise durch zahlreiche Länder hinter uns, ohne Furcht vor ihren mächtigen Herrschern. Doch hier sind wir, und da wir vom Glauben erfüllt sind, bekennen wir den König, der geboren wurde, und bringen ihm Gaben dar, die einem Gott würdig sind. Und fordere uns nicht auf, als Diener heimlich zu fliehen; nachdem wir den einen Weg genommen haben, sollen wir auf einem anderen weitergehen?“ Da sie jedoch in ihrem Glauben gefestigt waren, fürchteten sie sich nicht, dies zu akzeptieren, und schämten sich nicht, heimlich zu fliehen; denn es war unmöglich für diejenigen, die von Herodes zu Christus gekommen waren, zu Herodes zurückzukehren. Wer Christus verlässt, um zu Herodes zu gehen, findet oft den Weg zurück zu Christus; wer hingegen Herodes verlässt und von Herzen zu Christus kommt, wird niemals zu Herodes zurückkehren. Das bedeutet, dass jene, die nach ihrer Sünde von Christus zum Teufel gehen und Buße tun, häufig wieder zu Christus zurückkehren; doch diejenigen, die den Teufel verleugnen und zu Christus kommen, empfinden es als schwer, erneut zum Teufel zurückzukehren. Wer nie im Bösen war und in Unschuld geblieben ist, sodass er die Unterscheidung zwischen Gut und Böse erlernt hat, wird leicht vom Teufel eingefangen und wendet sich ihm zu. Jener aber, der in dem Bösen, das er gefunden hat, geprüft wurde und sich von dem Guten, das er verloren hat, abgewandt hat, kehrt, gequält von Gewissensbissen, zu Gott zurück, den er verlassen hat. Denn wer im Bösen war und sich dem Guten zugewandt hat, freut sich über das Gute, das er erlangt hat, wendet sich vom Bösen ab, das er vermeidet, und es fällt ihm schwer, zum Bösen zurückzukehren."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nehmt auch ein anderes Zeugnis an. Die Weisen begaben sich auf einen Weg und kehrten auf einem anderen zurück (vgl. Mt 2,12); nachdem sie den Heiland gesehen und erkannt hatten, kehrten sie verändert zurück, als sie gekommen waren. Es gibt zwei Pfade: Der eine führt ins Verderben, der andere ins Reich Gottes (vgl. Mt 7,13). Der erste ist der Weg der Ungerechten, er führt zu Herodes, während der andere Weg zu Christus führt, durch den sie in ihre Heimat zurückkehren. Unser Aufenthalt hier ist eine vorübergehende Pilgerschaft, wie es geschrieben steht: „Meine Seele ist viel gewandert“ (Psalm 120,6). Lasst uns vor Herodes hüten, dem Herrscher über die irdischen Mächte, um die ewige Heimat im Himmelreich zu erlangen."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Ein Beispiel für Keuschheit und Glauben wurde uns vorgelegt, damit wir, indem wir Christus, den König, erkennen und ihn verehren, den früheren Weg des Irrtums hinter uns lassen und einen neuen Pfad betreten, auf dem Christus unser Leitstern ist, und so in unser Heimatland, das Paradies, zurückkehren, aus dem Adam verbannt wurde. In Psalm 114,8 wird von diesem Land gesprochen: „Ich will dem Herrn gefallen im Lande der Lebenden“. So kehren die weisen Männer, die gewarnt wurden, auf einem anderen Weg zurück und lassen die Grausamkeit des Tyrannen hinter sich. Sie erkennen das Kind, den neugeborenen König, und überwinden die Niedertracht des Tyrannen Herodes. Dieser Triumph, den unser kleiner Herr und Erlöser schon zu Beginn seiner irdischen Geburt erleben wird, wurde bereits von Jesaja vorhergesagt: „Denn bevor das Kind 'Vater' und 'Mutter' sagen kann, wird es die Reichtümer von Damaskus und die Beute von Samaria vor den Augen des Königs von Assyrien empfangen“ (Jesaja 8,4). Mit den Reichtümern von Damaskus ist das Gold gemeint, das die Heiligen Drei Könige brachten. Die Beute von Samaria bezieht sich auf dieselben Weisen, die er vom „Aberglauben der Samariter“, also von der Götzenverehrung, abbrachte. Jene, die aufgrund falscher Religion eine Beute des Teufels waren, wurden später durch die Erkenntnis Christi zu einer Beute Gottes. Der König von Assyrien hingegen steht für Herodes oder den Teufel, dem die Heiligen Drei Könige zu Feinden wurden, indem sie dem Sohn Gottes, unserem Herrn und Retter, ihre Gaben darbrachten."},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Die Heiligen Drei Könige inspirieren uns durch ihre Entscheidung, auf einem anderen Weg in ihre Heimat zurückzukehren. Ihre Lehren fordern uns auf, über unser eigenes Verhalten nachzudenken. Unser Zuhause ist das Paradies, zu dem wir, nachdem wir die Erkenntnis Jesu erlangt haben, nicht einfach zurückkehren können. Unser Stolz, unser Ungehorsam und unser Drang nach dem Sichtbaren sowie das Genießen verbotener Speisen haben uns von diesem Ort entfernt. Um dorthin zurückzukehren, ist es notwendig, in reuigem Herzen zu weinen, Gehorsam zu leisten, das Sichtbare abzulehnen und die Begierden des Fleisches zu zügeln. Daher kehren wir anders zu unserem Heimatland zurück: durch die Tränen, die uns nach der Vergänglichkeit der irdischen Freuden wieder zu den himmlischen Glückseligkeiten rufen.\\n\\nGeliebte Brüder, wir sollten stets in Ehrfurcht und Bedachtsamkeit die Konsequenzen unseres Handelns sowie das endgültige Urteil über unser Schicksal im Blick behalten. Wir sollen uns an das Kommen des gerechten Richters erinnern, der zwar das Gericht ankündigt, jedoch seinen Zeitpunkt verbirgt. Er zeigt den Sündern Schrecken und hält sie doch zurück, auf dass seine Ankunft nicht leicht zu erkennen ist. Lasst uns die Last unserer Schuld mit Tränen tragen und in aufrichtigem Bekenntnis vor das Angesicht Gottes treten (Psalm 94,2). Lasst euch nicht von den Illusionen des Vergnügens täuschen, und lasst keine Eitelkeit euch in die Irre führen. Denn der Richter ist nahe, der sagt: \\"Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen\\" (Lk 6,25). So spricht auch Salomo: „Zur Freude gesellt sich der Kummer; aber das letzte Lachen führt zum Weinen“ (Sprüche 14,13). Auch sagt er: „Zum Lachen sage ich: ‚Das ist eine Sünde‘, und zur Freude: ‚Warum täuschst du dich selbst?‘“ Und weiter heißt es: „Das Herz der Weisen ist im Haus des Weinens, und das Herz der Toren im Haus der Freude“ (Prediger 2,5).\\n\\nLasst uns, wenn wir den Sieg Gottes ehren möchten, die Gebote Gottes ernst nehmen. Denn das wahre Opfer, das Gott wohlgefällig ist, besteht im gebrochenen Geist, wie es der Psalmist sagt: \\"Ein Opfer für Gott ist der zerbrochene Geist\\" (Ps 50,19). Während unsere früheren Sünden in der Taufe abgewaschen wurden, haben wir nach der Taufe dennoch viele begangen, die wir nicht durch das Wasser der Taufe wieder abwaschen können. So wir unser Leben auch nach der Taufe verunreinigt haben, lasst uns unser Gewissen mit Tränen reinigen. Wenn wir auf einem anderen Weg in unser Heim zurückkehren, müssen wir, die wir mit Gottes Segen aus ihm herausgegangen sind, mit Hilfe unseres Herrn Jesus Christus durch Prüfungen betrübt zurückkehren."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Bevor sie das Kind erblickten, wies ihnen der Stern den Weg. Nachdem sie es gesehen hatten, sprach der Engel zu ihnen, als wären sie bereits im Bilde. Sie erhielten die frohe Botschaft, wurden unterrichtet und begaben sich gehorsam, wie es Gläubige tun, in ihr heiliges Land, um die zukünftigen Boten dieses Ereignisses zu sein. Sie kehrten nicht zu Herodes zurück, damit er nicht bemerkte, dass seine Bemühungen vergeblich gewesen waren, und von seinem Vorhaben abließ."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Beachte die Reihenfolge! Zunächst führte Gott die Heiligen Drei Könige durch einen Stern zu dem Glauben; als sie dann Jerusalem erreichten, offenbarte er ihnen durch einen Propheten, dass der Christus in Bethlehem geboren worden sei, und schließlich sprach ein Engel zu ihnen. Sie folgten der Prophezeiung, das heißt dem göttlichen Willen. Nachdem sie also eine Offenbarung von Gott empfangen hatten, täuschten sie Herodes und fürchteten sich nicht vor dessen Verfolgung, sondern zeigten Mut und vertrauten auf die Kraft des neugeborenen Erlösers, wodurch sie zu wahren Zeugen wurden."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr erinnerte sie erneut, nicht durch einen Stern, sondern im Traum, ähnlich wie er den heiligen Josef mehrfach gelehrt hatte. Sobald ihnen im Traum mitgeteilt wurde, sie sollten nicht zu Herodes zurückkehren, suchten sie nicht nach Gründen für diesen Befehl, sondern gehorchten in der Einfachheit ihres Glaubens dem Willen Gottes und machten sich auf einen anderen Weg (vermutlich nach Hebron, um das Tote Meer herum) auf in ihr heiliges Land. Der kirchlichen Überlieferung zufolge verkündeten die heiligen drei Könige auch in ihrer Heimat, was sie über Christus, den Erlöser, gesehen und gehört hatten, und wurden die ersten Verkünder Christi in der heidnischen Welt. Wie erstaunlich sind die Wege der göttlichen Vorsehung! Wer hätte geglaubt, dass irgendwo in Persien oder Arabien das Kommen dessen angekündigt wird, dessen Geburt in Jerusalem unbekannt war? Dennoch erfuhren die heidnischen Weisen nicht nur von seiner Geburt, sondern reisten von weit her, um den neugeborenen Retter der Welt zu verehren. Es scheint, dass diese Heiden der Gnade Gottes würdig waren. Obwohl sie die Prophezeiungen nicht gelesen hatten, wussten sie immerhin aus den Überlieferungen ihrer Vorfahren, dass in Judäa ein glorreicher König geboren werden sollte. Und sobald sie seinen Stern sahen, machten sie sich mutig auf den Weg nach Jerusalem, trotz der Nachricht, dass im Land Judäa bereits ein König regierte, der lange Zeit stolz und grausam war, und sie damit sich selbst in Gefahr brachten, einen anderen König zu suchen.\\n\\nDer Anblick der Bescheidenheit, der einfachen Windeln und der ärmlichen Mutter schreckte sie nicht ab. In ihrem Elend erkannten sie den Heiland und beteten ihn als Gott an. Wie viel Mühe, Kummer und Gefahr – nur um zu kommen und den neugeborenen König anzubeten, der scheinbar keine Möglichkeit hatte, die ihm huldigenden Menschen zu belohnen, und danach wieder zu gehen. Ist das nicht ein Glaube, der Abrahams, des Urvaters der Gläubigen, würdig ist? Für diesen Glauben waren sie wertvoller als die Juden selbst. Nicht umsonst erklärte der erste Apostel Christi, dass jeder, der Gott fürchtet und das Gute tut, ihm wohlgefällig ist (Apg 10,35). Das Beispiel der Weisen zeigt, dass solche Menschen in jedem Volk vorhanden sein können. Im Gegensatz dazu vertrauen die Juden auf das Gesetz, sie kannten alle Prophezeiungen über den Christus, und sie erfuhren, wo Christus geboren wurde. Doch keiner von ihnen hatte den Gedanken, aus purer Neugier mit den Weisen nach Bethlehem zu gehen und das Kind zu sehen, das sie suchten. Welche Nachlässigkeit! Welche geistige Blindheit! Dafür wurden sie um das große Glück gebracht, das den heidnischen Weisen zuteil wurde. Die Königin des Südens wird sich beim Gericht gegen diese Generation erheben und sie verurteilen, denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. Mehr noch, auch diese weisen Heiden werden beim Gericht gegen die Nachlässigkeit der Juden Zeugnis ablegen! Johannes Chrysostomus sieht in der Anbetung der Heiligen Drei Könige einen Hinweis auf die zukünftige Entwicklung der Kirche: So wie die Heiligen Drei Könige Christus vor den Juden verehrten, werden die Heiden vor den Juden in die Kirche Christi eintreten."},{"author-name":"Philaret von Moskau (Drosdow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896ffb7a2ebaf99e46539_Philaret%20of%20Moscow%20(Drosdow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Wenn die Menschen und die Elemente gegen unseren Glauben zusammenkommen und sich der Erfüllung einer so heiligen Aufgabe widersetzen, lasst uns nicht zulassen, dass der gläubige Eifer in unseren Herzen erlahmt. Nur durch starken Glauben können wir über alle Herausforderungen siegen. Die Heiligen Drei Könige entkamen den Fallen, die Herodes ihnen stellte, erst nachdem sie den Anblick des göttlichen Kindes erlebten. Nachdem sie das Verlangen ihrer Herzen gestillt hatten, kehrte der Frieden in sie ein, und es war nicht mehr der Schein eines Sterns, sondern die Stimme eines Engels, die ihren Weg wies. Lasst uns also aus dieser unordentlichen Welt fliehen, in der wir ständig den verführerischen Lügen und Täuschungen ausgesetzt sind, und finden wir Schutz in der heiligen Stadt, wo Ruhe herrscht und das Brot des Himmels gegeben wird. Ob du ein einfacher Hirte bist, du wirst Jesus dort sehen dürfen. Ob du ein geschmückter König bist, der in alle Geheimnisse der Wissenschaft eingeweiht ist, wenn du nicht dorthin kommst, um das göttliche Kind zu verehren, wird dich all die Pracht deiner Würde und all dein Wissen nicht retten."},{"author-name":"Innocentius von Cherson","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d18072d36d1a976dd2c_Innocentius%20of%20Kherson.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Wie lange verweilten die Heiligen Drei Könige in Bethlehem? Es scheint, dass sie sich nicht abrupt von dem göttlichen Kind trennten, da sie von seiner Gegenwart nicht schnell gesättigt waren. Als sie entschieden, nach Hause zurückzukehren, beabsichtigten sie, nach Jerusalem zu reisen, um den Anweisungen des Herodes nachzukommen. Doch in jener Nacht erhielten sie \\"eine Nachricht ... im Traum\\" - χρηματισθέντες -, ein Begriff, der im Kontext von Orakeln verwendet wird; genauer gesagt bedeutet es: \\"eine Offenbarung im Traum erhalten.\\" In der slawischen Übersetzung wird dies als \\"Nachrichten, die im Traum empfangen wurden,\\" und im Russischen als noch persönlicher („im Traum einen Befehl erhalten“) wiedergegeben. Auf welche Weise empfingen sie diese Botschaft? Es war nicht durch einen Engel, da der Evangelist darüber nichts vermerkt. Und wenn sie im Traum diese Botschaft erhalten haben, wie vertrauten sie darauf? Sie konnten ihr Glauben schenken, denn man empfängt solche Offenbarungen durch den Glauben. Wahrscheinlich wurde ihnen nicht offenbart, was Herodes vorhatte, sondern lediglich, dass sie auf dem Rückweg nicht denselben Pfad wählen sollten, um Verwirrung und Versuchungen in ihrem Glauben zu vermeiden. Wie konnte der Schlaf sie von den schmeichelhaften Worten des Herodes ablenken? Es sei erwähnt, dass selbst alltägliche Träume oft stark auf uns wirken, und wenn sie von Gott stammen, sind sie besonders prägnant. Ein Beispiel hierfür ist der Traum von Nebukadnezar (vgl. Dan. 2). Es gibt Berichte darüber, dass sogar die gesetzlosesten Menschen durch Träume zur Tugend zurückgekehrt sind. Im Leben der Heiligen gibt es eine Geschichte von jemandem, der einen Traum hatte, der ihn tief erschütterte, den er jedoch beim Erwachen vergaß. Das einzige Echo, das in seiner Seele verweilte, war der Impuls, sich vom Laster zur Tugend zu wenden. Er folgte dieser Eingebung und wurde heiliggesprochen. Welchen anderen Weg hatten die Heiligen Drei Könige? Sie hätten den Weg über Jerusalem zu Herodes nehmen können; sie waren jedoch so gehorsam gegenüber Gottes Stimme, dass sie nicht denselben Weg zurückgehen wollten. Stattdessen machten sie sich von Bethlehem aus auf den Weg nach Süden und umgingen das Tote Meer. Dies war der herausforderndste und wenig befahrene Weg, aber sie wählten ihn. Nachdem der Evangelist feststellt, dass die Heiligen Drei Könige auf einem anderen Pfad in ihr Land zurückkehrten, schließt er seinen Bericht mit diesen Worten ab. Was geschah danach mit ihnen? Sie kommen in der Evangelienerzählung nicht mehr vor. Die alte Tradition besagt, dass ihr Eifer für den Glauben der Juden und ihr Glaube an den neugeborenen König nach ihrer Rückkehr keineswegs nachließ, sondern sogar wuchs. Als die Boten Christi in alle Welt entsandt wurden, waren die Heiligen Drei Könige, nachdem sie die Lehren gehört hatten, die ersten, die den christlichen Glauben annahmen und zu Predigern sowie letztlich Märtyrern für Christus wurden. Als sie also mit irdischen Kronen geschmückt wurden, erhielten sie danach himmlische Kronen. Solche Menschen konnten ihrem Glauben nicht abträglich werden, sondern wuchsen darin und wurden durch das Schwert in die Ernte Christi gesammelt. Denn auf diese Weise wurden die Worte des Apostels über die Nachfolger Jesu durch die Erfahrung bestätigt: \\"Alle aber, die ein gottgefälliges Leben um Christi Jesu willen führen wollen, werden verfolgt werden\\" (2. Tim. 3,12). Schauen wir uns dieses Ereignis erneut an. Die Weisheit der göttlichen Vorsehung offenbart sich hierin! Das jüdische Volk war nicht seiner Würde gemäß, den Messias direkt offenbart zu bekommen. Zwar gab es einige der Auserwählten unter ihnen, jedoch waren diese eher Gefäße der Güte und Frömmigkeit. Dennoch war es notwendig, die Botschaft vom Messias zu Herodes und dem Sanhedrin zu bringen. Wie konnte dies geschehen? Wäre ein Jude hierzu eingesetzt worden, hätte er endlessen Prüfungen und Befragungen ausgesetzt werden müssen, was das göttliche Kind gefährdet hätte. Die Vorsehung berief aus diesem Grund Männer aus dem Osten, die als Fremde nach Jerusalem kamen und dort Verwirrung stifteten. So offenbarte sich Gott seinem Volk und machte es unempfänglich! Eine feierlichere Erscheinung als diese konnte nicht gegeben werden; jeder, vom Kleinsten bis zum Größten, konnte den Messias erkennen. Die Vorsehung hatte ihr Werk vollbracht und es den Menschen überlassen: entweder den Messias zusammen mit den Weisen und den Hirten zu verehren, oder diese Gegebenheit zur Quelle von Fragen und Neugier zu machen, sie mit kühlem Herzen anzunehmen und nicht den Weg nach Bethlehem zu wählen. Bemerkenswert ist hierbei, dass die Juden von den Heiden von der Erscheinung des Messias erfuhren. Deshalb bezeichnet der heilige Chrysostomus die Heiligen Drei Könige als \\"die Erstlinge der Kirche\\". In der Tat waren sie selbst ein Geschenk des Heidentums: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Doch was damals war, kann auch heute geschehen. Damals dachten die Juden, die sich auf das Gesetz stützten, dass das Heil allein in ihren Händen lag (wie heute auch viele in der Kirche denken); es kam ihnen nie in den Sinn, dass der Messias den Heiden vor den Juden offenbart werden würde. Dennoch kamen die Heiden zu ihm und erfüllten ihr Werk, während die Juden nur zusahen. Auch heute noch sind manche Christen überzeugt, dass es außerhalb des Christentums keine Rettung gibt, dass es Dunkelheit und Finsternis gibt, während Gott überall gegenwärtig ist. So wie der Himmel sich über die Erde erstreckt, so wacht die Vorsehung Gottes über das gesamte Universum. Auch heute gibt es Heiden, die manchen Christen in puncto Frömmigkeit als Vorbilder dienen können, zumindest in einigen Tugenden, auch wenn nicht in den grundlegenden Glaubenssätzen. Die Geschichte bietet für diese Wahrheiten genügend Beispiele. Die Evangelien geben einen Bericht über die Gegebenheiten des irdischen Lebens Jesu Christi, bevor er mit seinem offenen Heilswerk begann, sowie über die Reise der Heiligen Drei Könige und ihre Verehrung für Jesus Christus."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Nicht umkehren\\": Denn Herodes hätte, nachdem er durch die Weisen von dem Kind unterrichtet wurde, mit Sicherheit schnell alle möglichen Maßnahmen ergriffen, um das Kind zu töten. - \\"Auf einem anderen Weg\\": Vermutlich südlich von Bethlehem, vorbei an Hebron und an der Südseite des Toten Meeres."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach dem Abschluss ihrer Reise hatten sie vor, über Jerusalem in ihre Heimat zurückzukehren, um das Versprechen zu erfüllen, das sie Herodes gegeben hatten. Doch sie wählten einen anderen Rückweg in ihr Land, vermutlich entlang des südlichen Ufers des Toten Meeres, und handelten aufgrund einer besonderen Offenbarung, die ihnen im Traum zuteil wurde. Diese Traumerfahrung ließ sie ahnen, dass Herodes böse Absichten hegte, und da sie seine mörderischen Pläne nicht unterstützen wollten, entschieden sie sich, ihm nicht zu begegnen."}]}
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