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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Da er aber ihre Gedanken wußte, sprach er zu ihnen: Jedes Reich, das wider sich selbst entzweit ist, wird verwüstet; und jede Stadt oder jedes Haus, das wider sich selbst entzweit ist, wird nicht bestehen.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Menschen waren überwältigt und erkannten, dass derjenige, der solche Wunder vollbrachte, der Nachkomme Davids war; jedoch wiesen die Pharisäer die Taten Gottes dem Oberhaupt der Dämonen zu. Der Herr erwiderte ihnen nicht aufgrund ihrer Äußerungen, sondern in Bezug auf ihre innersten Überlegungen, um sie zumindest auf diese Weise zu bewegen, an den zu glauben, der die Geheimnisse der Herzen kennt."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Pharisäer hatten Jesus bereits zuvor beschuldigt, Dämonen durch den Einfluss Beelzebubs auszutreiben. Doch damals wies er sie nicht zurecht, um ihnen die Gelegenheit zu geben, seine Kraft in seinen beeindruckenden Wundern und seine Größe in seiner Lehre zu erkennen. Als sie jedoch nicht von ihrer Behauptung abließen, wies er sie schließlich mit Nachdruck zurück. Dabei beweist er erstens seine Göttlichkeit, indem er ihre verborgenen Gedanken offenbart, und zweitens, indem er mit Leichtigkeit Dämonen vertreibt. So verletzend ihre Anschuldigungen auch waren – und der Neid ist, wie bereits erwähnt, mehr an dem Gesagten als an der Wahrheit interessiert –, so ignoriert Christus sie nicht, sondern verteidigt sich in sanfter Art und Weise. Gleichzeitig lehrt er uns, sanftmütig mit unseren Widersachern umzugehen und in Zeiten der unbegründeten Vorwürfe ruhig zu bleiben, anstatt den inneren Frieden zu verlieren. Jesus handelte im Fall der Pharisäer genau so, indem er ihnen auf klare Weise zeigte, dass sie Lügen sprachen. Es war ungewöhnlich, dass jemand, der von einem Dämon besessen war, eine solche Sanftmut zeigte und in der Lage war, geheime Gedanken zu erkennen. Die Pharisäer scheuten sich, teils wegen ihrer unmoralischen Ansichten, teils aus Angst vor dem Volk, ihre Vorwürfe offen auszusprechen, sondern behielten diese für sich. Doch der Heiland, der ihnen vor Augen führen wollte, dass er ihre Gedanken kannte, erwähnte nicht, was sie über ihn sagten. Statt ihre Bosheit preiszugeben, wies er ihre Einwände zurück und überließ es ihrem Gewissen, sie selbst zu überführen. Seine einzige Sorge war, den Sündern Gnade zuteilwerden zu lassen und nicht die Verfehlungen ans Licht zu bringen. Hätte er gewollt, hätte er leicht die Pharisäer beschämen und sie zur schwersten Strafe führen können. Doch der Heiland verzichtete auf all dies und strebte vielmehr danach, in ihnen den Streitgeist zu überwinden, sie in Sanftmut zu unterrichten und sie so zu befähigen, sich selbst zu bessern. Wie aber verteidigte er sich vor ihnen? Er zitierte ihnen nicht die Schrift, da sie diese missachtet und ihren Sinn verdreht hätten, sondern argumentierte auf allgemeiner Basis. Er erklärte, dass jedes Reich, das in sich uneins ist, zerstört wird und jede Stadt oder jedes Haus, das in Zwiespalt ist, bald fallen wird. In der Tat sind es nicht die äußeren Kriege, die schädlich sind, sondern vielmehr die inneren Konflikte; dasselbe gilt für Gesellschaften und alle Angelegenheiten. Der Heiland kommt auf etwas zurück, das besser bekannt ist: Was ist auf der Erde stärker als ein Königreich? Nichts, aber auch es kann sich durch innere Unruhen gefährden. Wenn jemand also zugibt, dass ein geteiltes Reich, selbst in seiner Größe, zerbrochen wird, was lässt sich dann über Stadt und Haus sagen? Egal, ob klein oder groß, alles, was sich gegen sich selbst erhebt, wird zugrunde gehen. Wenn ich also von einem Dämon besessen bin und durch ihn andere Dämonen austreibe, deutet das darauf hin, dass Zwietracht und Streit unter den Dämonen herrschen. Wenn sie gegeneinander kämpfen, ist ihre Kraft gebrochen. Der Heiland sagt, dass, wenn Satan den Satan austreibt, er gegen sich selbst gespalten ist. Ist er gespalten, verliert er die Macht und wird zerstört; und wenn er untergeht, wie kann er dann andere vertreiben? Betrachtet, wie absurd ihre Anschuldigung ist, wie weit hergeholt sie ist und wie viel Widerspruch sie enthält! Ein und derselbe Mensch kann nicht behaupten, er sei stark und treibe Dämonen aus, während er gleichzeitig von dem geschwächt ist, was ihm seine Stärke entzieht."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Jesus, der die Gedanken der Menschen durchschaut, sprach zu ihnen. Dieses Gespräch verdeutlicht, dass die Pharisäer nicht nur äußerten, was sie dachten, sondern es auch innerlich empfanden. Doch da ihre Bosheit verborgen blieb, konnten sie der Herrlichkeit Christi nicht schaden – in keiner Weise. Denn wer böse Absichten hat, schädigt letztlich nur sich selbst und nicht andere. Betrachtet die Barmherzigkeit Christi: Hätten die Pharisäer ihre Äußerungen getätigt und er hätte ihnen widersprochen, könnten wir annehmen, dass er ihre finsteren Pläne durch seine Antwort vereitelte. Doch es wird deutlich, dass seine Stille nicht dazu dient, ihre bösen Absichten zu durchkreuzen, sondern vielmehr darauf abzielt, ihre verwundeten Seelen zu heilen. Indem sie in seinen Worten ihre eigenen Gedanken erkennen, sollen sie verstehen, dass er, der ihre Herzen erkennt, nicht einfach ein Mensch sein kann."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Gesetz stammt von Gott, ebenso die Verheißung des Reiches Israels, die in diesem Gesetz begründet ist, sowie die Geburt und das Kommen Christi, die ebenfalls im Rahmen des Gesetzes stehen. Ist das Reich des Gesetzes in sich gespalten, wird es unweigerlich verwüstet. Spaltung führt zur Zerstörung aller Macht, und die Autorität eines gespaltenen Reiches ist verloren. Daher verlor Israel das Reich, als das Volk des Gesetzes der Erfüllung in Christus entgegenstand. Ebenso werden die Stadt und das Haus, die in sich geteilt sind, nicht bestehen können. Haus und Stadt sind in diesem Zusammenhang gleichbedeutend mit dem Reich. Hierbei bezieht sich die Stadt auf Jerusalem, das durch die Herrschaft der Heiden verherrlicht wurde. Nachdem es mit dem Zorn des Volkes gegen ihren Herrn gewütet und seine Apostel sowie die Gläubigen aus der Stadt vertrieben hatte, wird es infolge der inneren Spaltung nicht mehr bestehen. So wird der Untergang dieser Stadt aufgrund ihrer Spaltung vorausgesagt, der bald darauf eintreten wird."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der Herr macht deutlich, dass ein Reich, eine Stadt oder ein Haus, das innerlich gespalten ist, nicht bestehen kann. Hierbei bezieht sich das auf das Reich, das das jüdische Volk unter Jerobeam, dem Diener Salomos, innehatte und das vor der Teilung in Verwüstung fiel; und dass die Juden die Stadt Jerusalem, die Samaria feindlich gegenüberstand, sowie das Haus des Tempels, in dem die goldenen Kälber und die Götzenbilder aufgestellt waren, gänzlich verlieren würden. Daher wird ihnen vor Augen geführt, dass sie vielmehr das Reich anstreben sollten, das unteilbar ist, nämlich das himmlische und ewige, die geistliche Stadt Jerusalem, die immer stabil und unverrückbar bleibt, sowie das wahre Haus Gottes, das niemals von irgendeiner feindlichen Macht überwältigt werden kann, denn dieses Haus ist hinreichend gesichert, da es vom Sohn Gottes bewahrt wird."},{"author-name":"Barsanuphius der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88987273231d0b86ede87_Barsanuphius%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Frage. Du hast, mein Vater, erwähnt, dass eine Stadt, die in ihrer Meinung gespalten ist, die Unwürdigen des Guten empfangen kann, das den Würdigen zugemessen wird. Wie wird dann die Schrift erfüllt, die sagt: \\"Ein jegliches Reich, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen\\" (Mt 12,25); denn siehe, die Stadt ist uneins, doch um der guten Bürger willen bleibt sie bestehen? Antwort. Von Spaltung ist die Rede, wenn beide Teile zum Bösen verleitet werden, und dann ist es erfüllt: es wird nicht sein. Offensichtlich verursacht das Festhalten am Guten keine Spaltung; denn die apostolische Lehre ist einheitlich. Der Apostel erklärt: \\"Wenn ein Ungläubiger abgesondert wird, so soll er abgesondert werden\\" (1 Kor 7,15). Sollen wir also behaupten, dass die Kirche deshalb gespalten ist und nicht sein wird? Sie soll es nicht sein! Denn der Herr hat gesagt: \\"Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen\\" (Mt 16,18). Wer nicht zur Seite des Guten stand, wurde von ihr getrennt; während derjenige, der fest blieb, nicht getrennt wurde."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Indem der Herr ihren Verstand erhellt, beweist er, dass er der Allmächtige ist. Er rechtfertigt sich ihnen gegenüber, indem er alltägliche Illustrationen anführt und ihre Unweisheit ans Licht bringt."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Sie äußerten ihre Gedanken untereinander, da sie Angst vor dem Volk hatten; er jedoch offenbarte das Geheimnis ihrer Herzen und bewies damit seine Göttlichkeit. Beachte, dass er sie nicht sofort tadelte, obwohl er ihnen zuvor dieselbe Sache vorgeworfen hatte. Er gab ihnen die Möglichkeit, seine Macht sowohl durch die Fülle der Wunder als auch durch seine Lehre zu erkennen. Doch als sie wieder die gleichen Worte wiederholten und keine Zurechtweisung entgegennehmen wollten, kritisierte er sie und stellte ihre Unverständnis bloß. Dies tat er mit Sanftmut und er lehrte uns, auch jene, die sündigen, mit Sanftmut zu korrigieren. Er konfrontierte sie mit alltäglichen Phänomenen und führte drei bekannte und unbestreitbare Beispiele an – starke, mittelmäßige und schwache Mächte – und erklärte, dass alles, ob groß, mittelmäßig oder klein, wenn es sich selbst widersetzt, zugrunde gehen wird. Jedes Reich, das innerlich zerstritten ist, wird zerstört werden, denn diejenigen, die uneinig sind, werden gegeneinander kämpfen. Und jede Stadt oder jedes Haus, das sich selbst widerspricht, wird aus diesem Grund nicht bestehen können."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus, der ihre Gedanken erkannte, sprach zu ihnen: Jedes Reich, das innerlich gespalten ist, wird fallen, und jede Stadt oder jedes Haus, das in sich selbst uneinig ist, kann nicht bestehen. Wenn ich, der ich einen Dämon in mir habe, durch ihn andere Dämonen austreibe, deutet das darauf hin, dass es unter ihnen Uneinigkeit gibt, einen Konflikt, und sie kämpfen gegeneinander; in einem solchen Fall ist ihre Macht geschwächt und zerfallen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Die Gedanken der Menschen sind ihm bekannt\\": Das beweist die Gottheit Christi, denn nur Gott kann die verborgenen Gedanken und Absichten erkennen (Ps. 7,10; Jer. 17,10). Der Herr appelliert an die Unvernunft der Pharisäer in Bezug auf die Auslegung seiner Wunder, indem er auf Gegebenheiten im Leben von Königreichen, Städten und Familien verweist. Ein Königreich, eine Stadt oder eine Familie, die nicht in Frieden und Eintracht zusammenlebt, sondern in einem Zustand der Spaltung und Feindschaft ist, wird nicht bestehen bleiben, sondern früher oder später fallen und verfällt ins Nichts. Dasselbe gilt für das Reich des Beelzebub oder Satans (der Begriff Satan bedeutet Widersacher und wird oft sowohl den bösen Geistern als auch dem Oberhaupt ihres Reiches – dem Fürsten der Dämonen – zugeschrieben). Wenn Satan, der Fürst der Dämonen, Dämonen in die Menschen sendet und sie quält, und zugleich mir hilft, sie aus den Menschen auszutreiben, um sie von dem Übel zu befreien, dann wäre das ein Zeichen von innerer Zerrüttung, da er gleichzeitig zwei gegensätzliche Handlungen vollzieht und Zwietracht unter den Dämonen erzeugt. Wäre dies der Fall, könnte das Reich der Dämonen bestehen? Doch es hat Bestand; somit ist die Argumentation der Pharisäer hinsichtlich des Wunders der Dämonenaustreibung durch die Kraft des Fürsten der Dämonen absurd."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesu Reaktion auf die Anschuldigung Die Schriftgelehrten hatten nicht den Mut, Jesus direkt zu beschuldigen, er vertreibe die Dämonen durch die Macht Beelzebubs (Satans). Stattdessen versuchten sie, heimlich den Menschen dies zu vermitteln. Doch Jesus wandte sich direkt an sie und widerlegte ihre falschen Anschuldigungen, indem er ihnen seine Allwissenheit, also seine göttliche Natur, offenbarte. Er begann seine Widerlegung mit anschaulichen Beispielen, die jeder nachvollziehen kann, sodass seine Widersacher gezwungen sind, ihre Fehler einzugestehen. Er erklärte, dass jede Gemeinschaft – ob ein Königreich, eine Stadt oder eine Familie – nur durch den Zusammenhalt ihrer Mitglieder stark ist. Entsteht zwischen diesen Gliedern jedoch Uneinigkeit, Streit oder Zwietracht, wird die Gemeinschaft auseinandergestellt und kann nicht bestehen bleiben."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Gegen diese Verleumdung, die das stärkste Zeugnis für die göttliche Berufung Jesu Christi – die Wunder (Joh 5,36) – in Frage stellte, stellte Er sich entschieden zur Wehr. Da Er die verborgenen Gedanken Seiner Widersacher kannte, widersprach Er zunächst ihrer erfundenen Erklärung der Wunder, indem Er auf eine offensichtliche und allgemein bekannte Wahrheit hinwies: Jedes Reich, das innerlich geteilt ist, wird verwüstet, ebenso wie jede Stadt oder jedes Haus, das Uneinigkeit hegt, nicht standhalten kann; und wenn der Satan den Satan austreibt, dann ist er sich selbst uneins; wie kann sein Reich bestehen? Dieser innere Widerspruch in der Darstellung der Pharisäer, wonach die bösen Geister gegeneinander kämpfen statt einander zu stärken, machte ihre Anklage absurd und leichtfertig."}]}
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