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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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und auf seinen Namen werden die Nationen hoffen.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Um eure Verwunderung über die Ereignisse und die große Aufregung zu verstehen, zitiert der Evangelist den Propheten, der dies vorausgesagt hat. Die Propheten haben die Ankunft Christi so präzise angekündigt, dass sie nichts davon ausließen und alle seine Wege und Taten, sowie die Absichten, die ihm zugrunde lagen, beschrieben. So erkennt ihr, dass sie durch die Inspiration des Geistes gesprochen haben. Wenn es unmöglich ist, die Geheimnisse der Menschen zu erfassen, wie viel mehr gilt dies für die Absichten Christi, die nur durch die Offenbarung des Geistes erkannt werden können. Daher fügt der Evangelist das hinzu, was der Prophet gesagt hat: „Darum soll erfüllt werden, was durch den Propheten Jesaja gesagt wurde, der sprach: 'Siehe, das ist mein Kind, das ich gewollt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er soll mit seiner Zunge Recht sprechen; niemand soll aufhören zu schreien, und niemand soll seine Stimme hören auf den Kreuzwegen. Er wird den zerbrochenen Stock nicht zerbrechen und den schwachen Flachs nicht auslöschen, bis sein Urteil zum Sieg geführt wird; und auf seinen Namen werden die Heiden ihr Vertrauen setzen' (V. 17-21). Der Prophet lobt die Sanftmut und die unerhörte Kraft Christi, öffnet den Heiden eine großzügige Tür, kündigt das bevorstehende Unglück für die Juden an und zeigt die Einheit Christi mit dem Vater. Siehe, er spricht: Mein Sohn, den ich will; mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Wenn Christus von Gott auserwählt ist, verstößt er nicht gegen das Gesetz als Gegner des Gesetzgebers, sondern handelt in Einklang mit ihm. Außerdem bekräftigt er seine Sanftmut mit den Worten, dass er nicht aufhören und nicht schreien wird. Christus wollte die Kranken unter ihnen heilen; aber als sie ihn zurückwiesen, wandte er sich nicht mit Wut gegen sie. Zudem erklärt er seine Stärke und ihre Schwäche: \\"Er wird den Stock nicht zerbrechen\\", auch wenn es für Christus ein Leichtes gewesen wäre, sie wie einen Stock zu zerbrechen, denn sie waren bereits zerbrochen. Der Hinweis, dass er den Flachs nicht auslöschen wird, stellt den heftigen Zorn der Juden dar und zeigt, wie Christus fähig ist, diesen Zorn zu bändigen und ihn in einem Augenblick zu stillen. Dies zeugt von seiner großen Sanftmut. Was folgt jetzt? Wird es stets so bleiben? Wird er das Verhalten derer, die ihn verleumden und gegen ihn wüten, bis zum Ende ertragen? Nein! Wenn er sein Werk vollendet hat, wird er beginnen, zur Rechenschaft zu ziehen. Dies wird in dem Ausdruck wiedergegeben: „Bis er das Gericht im Sieg hervorbringt. Und auf seinen Namen werden die Heiden vertrauen.“ Ebenso erklärt Paulus: Er ist bereit, allen Ungehorsam zu vergelten, wenn euer Gehorsam erfüllt ist (2. Korinther 10,6). Was bedeutet der Ausdruck: „Bis er das Gericht zum Sieg führt“? Wenn er all seine Werke vollbracht hat, wird er voll zur Rechenschaft ziehen; dann werden sie bedrängt sein, wenn er einen strahlenden Triumph errichtet; wenn seine Wahrheit über sie herrscht und sie keine Entschuldigung für ihren schamlosen Widerspruch haben werden. Die Heilige Schrift bezeichnet die Wahrheit häufig als Gericht. Doch das Werk der göttlichen Vorsehung beschränkt sich nicht auf die Bestrafung der Ungläubigen; vielmehr wird der Herr auch die gesamte Welt zu sich ziehen, was die Ergänzung erklärt: Und auf seinen Namen werden die Heiden ihr Vertrauen setzen. Damit ihr erkennt, dass auch dies dem Willen des Vaters entspricht, hat der Prophet zu Beginn diese Botschaft mit den Worten bekräftigt: „Mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat.“ Der Geliebte handelt offensichtlich nach dem Willen dessen, der ihn liebt."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Durch den Wunsch, über sich selbst zu schweigen, werden die Worte Jesajas erfüllt, der uns jetzt ins Gedächtnis kommt: Christus ist von Gott geliebt, und in Ihm findet der Wille des Vaters sein Wohlgefallen. Der Geist Gottes ruht auf Ihm; Er verkündet das Gericht über die Nationen. Das zerbrochene Rohr wird nicht zerbrochen, und der rauchende Flachs wird nicht gelöscht. Dies bedeutet, dass die schwachen und erschöpften Körper der Völker nicht verloren gehen, sondern zum Heil bewahrt werden. Das kleine Feuer, wie im rauchenden Flachs, wird nicht gelöscht, da das schwache Israel nicht des Geistes der alten Gnade beraubt ist. Es besteht die Möglichkeit, in der Zeit der Buße zur Fülle des Lichtes zu gelangen. Doch dies ist in den Rahmen bestimmter Vorschriften eingeordnet. Bis Er das Siegesurteil gefällt hat – das heißt, bis die Macht des Todes besiegt ist – wird Er in Seiner Herrlichkeit zurückkehren, um zu richten, und die Nationen werden im Glauben an Seinen Namen vertrauen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Er hat alles Mögliche unternommen, um sie zu gewinnen. Doch sie waren nicht bereit. Deshalb werden die Nationen auf ihn setzen, während die Juden sich nicht öffneten."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er wird jedoch nicht bei diesem einen Punkt stehenbleiben; er wird die gesamte Menschheit zu sich heranziehen, und in seinem Namen werden die Nationen ihre Knie beugen und auf ihn vertrauen, um Hilfe, Heil und Erlösung zu empfangen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Nationen“: aus dem hebräischen Ursprung, Inseln; jedoch bleibt der Gedanke in beiden Begriffen identisch. Die Inseln stehen bei Jesaja häufig für die heidnischen Völker oder Teile von ihnen (Teile statt Ganzes, vgl. Jesaja 41,1; Jesaja 49,1). - „In seinem Namen“: Hier bezieht sich „Name“ auf die Person des Messias, des Erlösers der Welt. Die heidnischen Völker würden ihr Vertrauen auf ihn setzen, was bedeutet, dass sie von ihm Hilfe und Erlösung erwarten würden; oder dass das Evangelium auch den Heiden verkündet wird und sie es annehmen werden."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Johannes Chrysostomus interpretiert die Worte des Propheten: „Er wird den zerbrochenen Stock nicht zerbrechen und den rauchenden Flachs nicht auslöschen“ auf folgende Weise: Es wäre für Christus einfach gewesen, seine Widersacher wie einen bereits zerbrochenen Stock zu brechen; ebenso hätte er den Zorn der Juden wie rauchenden Flachs auslöschen können. Doch er entschied sich, dies nicht zu tun, was seine immense Sanftmut bezeugt. Durch diese demütige und sanfte Vorgehensweise wird er die Wahrheit zum Sieg führen, siegen lassen und auf seinen Namen werden alle Völker ihr Vertrauen setzen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er wird nicht lauthals schreien und seine Stimme nicht erheben, noch wird er in den Straßen gehört werden; den zerbrochenen Stock wird er nicht zerbrechen und den glimmenden Docht nicht auslöschen; er wird das Recht nach der Wahrheit verkünden und nicht müde oder erschöpft werden, bis er das Recht auf Erden durchgesetzt hat, und die Inseln werden auf sein Gesetz hoffen; oder gemäß der Übersetzung der LXX: und die Heiden werden auf seinen Namen vertrauen (V. 2-4). Das Heilswirken des Herrn Jesus Christus als himmlischer Lehrer offenbarte nicht nur, dass der Geist Gottes auf ihm ruhte, sondern auch, dass er in der Gestalt einer Taube wirkte. Ohne äußeren Ruhm, in tiefster Demut und Sanftmut, ist er der Proklamierer des Evangeliums. Er suchte keine Ehre von den Menschen (Johannes 5,41), keine Gruppe träge Zuhörender und stellte keine Zeichen vor dem bösen Geschlecht zur Schau (Matthäus 12,39), während er seine unermessliche Kraft demonstrierte, um den Bedrängten Gutes zu tun – wo immer er auf Glauben traf (Matthäus 8,13; 9,22 usw.). Auch in den Verfolgungen, die seine bösartigen Widersacher gegen ihn inszenierten, war seine Stimme nicht laut; er hielt seine Jünger sanftmütig zurück, als sie Feuer vom Himmel auf die Samariter herabrufen wollten, die ihn nicht aufnahmen, weil sie abgemattet von der Reise waren (Lukas 9,52-55). Wo aus seinem Munde ab und zu Vorwürfe an die Undankbaren kamen, waren diese von tiefem Mitgefühl durchdrungen (Johannes 10,32; 18,23). Nach dem heiligen Apostel machte Er denen, die ihn bedauerten, keine Vorwürfe, und denen, die litten, war er nicht vorwurfsvoll (1. Petr. 2,23). Seine Lippen schwiegen insbesondere vor denen, die bereit waren, das Wort des Heils zu empfangen; wo immer es seelische Not gab, erschien der himmlische Arzt mit seinem heilenden Wort, ohne sich um die Verurteilung der Pharisäer zu kümmern, die seinen Jüngern vorwarfen, dass ihr Lehrer mit Zöllnern und Sündern speist und trinkt (Mt 9,11). Barmherzig und gnädig gegenüber den Menschen, die unter dem Joch der Sünde leiden, ruft er sie zu seiner Ruhe und seinem leicht zu tragenden Joch: Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,28-29). Doch dieser sanftmütige und demütige Lehrer der geoffenbarten Wahrheit – mit welch unermüdlicher Beständigkeit und Geduld erfüllt er sein großes Werk (Joh 4,34; 17,4)! Obwohl die Menschen, die die Dunkelheit mehr liebten als das Licht (Joh 3,19), hartnäckig das Licht der Wahrheit ablehnten, konnten ihre bösartigen Machenschaften und heftigen Verfolgungen das Heilswerk des himmlischen Meisters nicht aufhalten. Vergeblich erhoben sich schließlich die gottlosen Gegner gegen ihn und wagten es, ihn mit dem leiblichen Tod zu schlagen; er leuchtete wie ein Licht und wurde nicht ausgelöscht, d.h. er unterlag nicht dem Verderben und dem Wahnsinn seiner Widersacher; denn der Tod wurde besiegt, und wie es seiner Gottheit zusteht, erstand er zum Leben und überwältigte seine Feinde, und seine Leiden wurden zum Wein des Heils für den ganzen Himmel. An dieser Stelle beim Propheten Jesaja, wie auch an anderen Stellen der Heiligen Schrift (1. Mose 49,10; Jes. 11,10), wird der Messias als die Hoffnung und Erwartung der Heiden bezeichnet; auch der gerechte Simeon empfängt das Gotteskind Jesus mit Licht in der Offenbarung seiner Person (Lk. 2,32). Der Geist Gottes, der durch den Mund des Jesaja spricht, verweist auf den prophezeiten Gottesknecht Jesus Christus. Der Ruhm der Wunder des Erlösers zog viele Menschen zu ihm, doch er verbot, die ihm zugeschriebenen Wunderheilungen bekannt zu machen. Der Evangelist Matthäus bemerkt, dass in diesem Fall die Prophezeiung Jesajas verwirklicht wurde (Mt 12,17-21)."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Im Matthäusevangelium wird nicht erläutert, wo Jesus sich dem gesetzwidrigen Komplott der Pharisäer entzogen hat. Der Fokus liegt stattdessen auf dem Charakter des Wirkens Jesu, der trotz Verfolgung durch Menschen Kranke heilt und ihnen gleichzeitig untersagt, von ihm und seinen Wundern zu berichten. Der Evangelist sieht hierin die Erfüllung der Prophezeiung des Jesaja (die er wörtlich aus dem hebräischen Text anführt, nicht in Jesaja 42:1-4). In der Septuaginta wird in Jesaja 42,1 der Ausdruck \\"mein Spross, mein Auserwählter\\" um den Verweis auf Jakob und Israel ergänzt; dies spiegelt deren Auffassung wider, dass die Prophezeiung nicht nur für den Messias, sondern auch für das Volk Israel gilt. Möglicherweise betrachten sie hier ebenfalls eine charakteristische Beschreibung des Gottesvolkes, wodurch die Eigenschaften, die Israel zugeschrieben werden, in ihrer vollen Ausprägung dem Messias zugeordnet werden könnten. Die Botschaft dieser Prophezeiung, wie der Evangelist sie deutet, lautet: Der Messias wird als demütiger und sanftmütiger Diener Jahwes erscheinen und tätig sein; erfüllt vom Geist Gottes, wird er den Nationen die Gerechtigkeit Gottes verkünden und dies nicht als mächtiger Richter tun, der den Ungehorsamen das Wesen der Vergebung bringt, sondern als ein stilles, sanftmütiges Kind, das seinen Feinden verzeiht und das Heil der Menschen sucht. Deshalb wird er sich auch nicht von den Glaubensschwachen abwenden, die mit einem zerbrochenen Schilfrohr oder einem kaum rauchenden Leinen verglichen werden können. So wird er handeln, bis ihm der Sieg über die Gerechtigkeit Gottes, die ihm aufgetragen ist, zuteil geworden ist. Und auf seinen Namen werden die Nationen setzen."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Evangelist Matthäus an dieser Stelle seiner Erzählung angekommen ist, paust er, um in den Taten des Herrn Jesus die Erfüllung der Worte des Propheten Jesaja zu erkennen: „Siehe, mein auserwähltes Kind, mein Geliebter, in dem meine ganze Freude liegt. Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Völkern die Wahrheit bringen. Er wird nicht murren oder schreien, und niemand wird seine Stimme in der Wüste hören. Er wird das zerbrochene Rohr nicht brechen und den glühenden Flachs nicht auslöschen, bis er den Sieg im Gericht errungen hat. Die Völker sollen auf seinen Namen hoffen.“ Dies ist mein Knecht, den ich erwählt habe, an dem ich Wohlgefallen habe. Ich werde meinen Geist auf ihn legen; er wird den Völkern Gerechtigkeit bringen. Kein Lärm wird von ihm ausgehen, und er wird keinen Staub aufwirbeln; seine Stimme ist nicht auf den Straßen zu hören. Er wird das gebrochene Rohr nicht zerbrechen und den glimmenden Flachs nicht auslöschen; vielmehr wird er die Gerechtigkeit in das helle Licht der Wahrheit führen. Er wird nicht zögern oder hasten, bis er die Gerechtigkeit auf Erden etabliert hat, und die entlegenen Völker werden auf sein Gesetz hoffen. So spricht der Herr, der Himmel und Erde erschaffen hat, der dem Volk, das darauf wohnt, Atem verleiht und Seele denen, die auf ihr wandel. Ich, der Herr, habe dich in Gerechtigkeit berufen; ich werde dich an die Hand nehmen und bewahren. Ich will dich zum Bund für mein Volk machen und zum Licht für die Völker, um die Augen der Blinden zu öffnen, die Gefangenen aus dem Gefängnis zu befreien und diejenigen, die in der Finsternis sitzen, ans Licht zu holen. \\n\\nDie Sanftmut des göttlichen Lehrers in Bezug auf die Ungläubigen und seine gnädige Rücksichtnahme auf jede Seele, auch auf den schwächsten Glaubenswillen, hätte der Prophet nicht treffender beschreiben können. Bei seiner Taufe bezeugte die Stimme Gottes, der Vater, vom Himmel, dass er der geliebte Sohn ist, an dem er Wohlgefallen hat; der Geist kam in Form einer sanften Taube auf ihn herab. Ab seinem Eintritt in die göttliche Berufung war er gezwungen, mit den Vorurteilen und Leidenschaften der Menschen zu kämpfen und überwand sie sanft und lautlos, nicht durch Macht, sondern durch das Licht der Wahrheit. Wenn ein Stock, auf den die Menschen sich gestützt hatten, auch beschädigt war, ließ er ihn weiterhin als Stütze dienen, solange er konnte. Wenn eine Lampe schwach war, aber noch Licht spendete, ließ er sie brennen, solange sie konnte. Von den Dienern des Tempels erwartete er lediglich deren Reinigung; die Lehrer des Gesetzes verwies er nicht, sondern forderte, dass sie das befolgen, was sie lehrten. Als die Leidenschaften der Menschen durch sein Licht herausgefordert wurden, zog er sich zurück und strafte die Schuldigen nicht. Er verließ Nazareth ohne Aufsehen zu erregen und verließ bald darauf Jerusalem, ohne die Ruhe der Menschen zu stören; seine Stimme war auf den Straßen nicht mehr zu hören: Er zog zum Meer und befahl den Geheilten, nicht selbst zu verkünden, dass er der Sohn Gottes sei. Bei jedem, der auch nur einen zarten Anfang des Glaubens und der Bekehrung zeigte, gab er Ermutigung und führte ihn behutsam zu einem höheren geistlichen Stand; so handelte er mit der samaritanischen Frau, dem Beamteten aus Kapernaum und dem Gelähmten. So ging er stets mit seinen Jüngern um."}]}
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