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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Als aber Johannes im Gefängnis die Werke des Christus hörte, sandte er durch seine Jünger
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Johannes hinterfragt nicht aus Unwissenheit, denn er hat bereits erkannt, wie ihm durch die Worte: \\"Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt\\" (Joh. 1:29) die Wahrheit offenbart wurde. Er hörte auch die Stimme des Vaters, die verkündete: \\"Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe\\" (Mt. 3:17). Als der Heiland nach dem Ort von Lazarus’ Grab fragte, geschah dies, damit die ihn zeigenden Personen ihren Glauben stärken und den, der von den Toten auferstanden ist, betrachten könnten. Ähnlich sandte Johannes der Täufer, der später durch Herodes getötet werden sollte, seine Jünger zu Christus. Diese sollten die Zeichen und Wunder entdecken und so an ihn glauben, während sie durch die Fragen ihres Lehrers in Erkenntnis wachsen. \\n\\nEs wird auch deutlich, dass die Jünger Johannes’ Freude über den Herrn mit Missgunst und Neid verbanden, wie der Evangelist berichtet: \\"Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm und sagten: 'Warum fasten wir und die Pharisäer viel, deine Jünger aber fasten nicht?'\\" (Mt. 9:14). An einer anderen Stelle äußerten sie: \\"Lehrer, siehe, die Jünger dessen, von dem du am Jordan Zeugnis abgelegt hast, taufen.\\" Der griechische Text deutet an, dass nicht die Jünger, sondern Jesus Christus taufte: \\"Siehe, dieser tauft und alle kommen zu ihm\\" (Joh. 3:26); vgl. \\"Und dort verweilte er mit ihnen und taufte\\" (Joh. 3:22). Die lateinische Lesart von Hieronymus, die besagt: \\"Und Jesus selbst taufte nicht, sondern seine Jünger\\" (Joh. 4:2), ergänzt diese Perspektive. Die Jünger bemerkten, dass die Menschenmengen sich zu Christus wandten: \\"Wir werden verlassen; hier gibt es nur eine kleine Zahl von Menschen; zahlreiche Scharen fliehen zu ihm.\\""},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Lukas berichtet, dass die Jünger selbst über die Wunder Christi zu Johannes sprachen, woraufhin er sie sendete (Lk 7,17). Das stellt jedoch kein Problem dar, sondern verdient lediglich eine kurze Anmerkung: Es zeigt die Eifersucht der Jünger des Johannes gegenüber Jesus."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Ein tiefergehendes Verständnis offenbart sich in den Ereignissen rund um Johannes und der Wirkung seines Handelns, wodurch die in ihm offenbarte Gnade deutlich spürbar wird. Daher hat der Prophet durch die Entstehung seines Zustandes prophetisch gewirkt, denn das Bild des Gesetzes fand in ihm Ausdruck (vgl. Mt 3,3; Jes 40,3). Das Gesetz, welches durch Christus verkündet wurde, hat die Vergebung der Sünden angekündigt und das Reich Gottes verheißen, und Johannes hat all dies im Sinne des Gesetzes vollendet. So sendet das Gesetz, mit dem baldigen Ende seiner Geltung, das durch die Sünden der Menschen und deren Verfehlungen in Fesseln gehalten wurde, und ermöglicht es so, dass Christus nicht erkannt werden kann. Es ist notwendig, andere herauszuschicken, um die Evangelien zu verstehen, damit der Unglaube in der Treue dessen, was gesagt wird, Erkennung findet und das, was durch die Lüge der Sünden im Gesetz gebunden ist, durch das Verständnis der Freiheit des Evangeliums befreit werden kann. Deshalb konzentriert sich Johannes nicht auf seine eigene Unkenntnis, sondern auf die seiner Jünger; denn er hat das Kommen Christi zur Sündenvergebung vorausgesagt. Um jedoch sicherzustellen, dass sie verstehen, dass er nicht das Kommen eines anderen angekündigt hat, schickte er seine Jünger aus, um seine Werke zu betrachten, damit sie seinen Worten Gewicht verleihen und Christus als den erkennen, dessen Werke zeugen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Lukas berichtet, dass die Jünger Johannes von den Wundern erzählten, woraufhin er zwei von ihnen entsandte. Dies spiegelt den Neid wider, den sie gegenüber Christus empfanden."},{"author-name":"Dimitri von Rostow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b083687b06aec81fcf3_Dimitri%20of%20Rostov.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":17,"exegesis-text":"Johannes verbrachte eine längere Zeit im Gefängnis. Seine Jünger kamen zu ihm und versammelten sich um ihn. Er unterrichtete sie häufig darüber, wie sie ein gottgefälliges Leben gemäß den Geboten Gottes führen sollten, und erläuterte ihnen den Messias, der bereits in die Welt gekommen war und dessen Ankunft er ihnen verkündete. Das Evangelium berichtet: „Johannes aber, als er im Gefängnis von den Werken Christi hörte, sandte zwei seiner Jünger....“"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Johannes, der Wegbereiter des Herrn, der kraftvolle Enthüller menschlicher Ungerechtigkeit und der bedeutende Rufer zur Umkehr, befand sich bereits am Ende seines irdischen Dienstes; seine eindringliche Stimme war in den Wüsten am Jordan verstummt. Herodes Antipas, jener lüstern gesinnte Mann, der den Beinamen \\"der Fuchs\\" erhielt, konnte nicht ertragen, dass sein Handeln, das ihm die Frau seines Bruders Philippus entzogen hatte, offen angeprangert wurde. So wurde der große Prophet, von den Pharisäern verachtet, von ihnen verraten und in das düstere Gefängnis der Festung Maher nahe der arabischen Grenze, jenseits des Toten Meeres, gesperrt. \\"Johannes\\", berichtet der Apostel Matthäus, \\"hörte in der Dunkelheit des Gefängnisses von den Werken Christi und sandte zwei seiner Jünger zu ihm, um zu fragen: 'Bist du der, der kommen soll, oder müssen wir auf einen anderen warten?' Er stellt die Frage nicht direkt, um seinen Feinden keinen Anlass zu geben, ihn bei den Römern anzuklagen, falls Christus diese Frage offen beantworten würde. Der heilige Chrysostomus fragt: \\"Wie kann jemand, der Jesus vor den Wundern kannte, von dem der Heilige Geist gesprochen hat und der vom Vater unterrichtet wurde, jetzt sendet, um seine Identität zu bestätigen? Hast du nicht gesagt: 'Ich bin nicht würdig, die Riemen seiner Sandalen zu lösen'? (Lk. 3:16). Hast du nicht erklärt: 'Ich kannte ihn nicht; aber der, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, sprach zu mir: 'Auf den du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft''? (Johannes 1,33). Habt ihr den Geist nicht in Form einer Taube gesehen? Habt ihr nicht die Stimme des Vaters gehört? Habt ihr nicht zu ihm gesagt: 'Ich muss von dir getauft werden, und du kommst zu mir'? (Matthäus 3,14). Habt ihr nicht gesagt: 'Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen'? (Joh. 3,30). Hast du das Volk nicht gelehrt, dass er 'das Lamm Gottes ist, das die Sünde der Welt wegnimmt'? (Joh. 1,29). Wie kommt es, dass du jetzt, wo alle von ihm wissen, wo Tote auferweckt und Dämonen ausgetrieben wurden, zu ihm sendest, um zu fragen? Wurden all deine Worte nur Täuschungen? Wer würde sich in vollem Geiste so äußern? Johannes selbst, der im Mutterleib für Christus gezeugt wurde und der über ihn predigte, wird diesen Gedanken nicht hegen. Hätte er nur lediglich der Letzte unter den Menschen gewesen, könnte er nach den zahlreich attestierten Wundern, die er selbst und andere bezeugt hatten, nicht anständig zweifeln. Es zeigt sich klar, dass Johannes nicht aus Zweifeln sendete, sondern um etwas Bestimmtes zu bestätigen.\\" Die alten heiligen Väter und Kirchenlehrer deuten dies so: Obwohl Johannes gefangen war, erreichten ihn seine treuen Jünger und informierten ihn über alles, was ihn interessierte. Zu dieser Zeit waren Judäa, Galiläa, Samaria und die umliegenden Regionen erfüllt mit Berichten über den Heiland, seine außergewöhnliche Lehre und seine Kraft über die Herzen und die Natur, sowie über seine wunderbare Liebe und Barmherzigkeit gegenüber den Sündern... Er, der zuerst auf Jesus als den verheißenen Messias hinwies und sich selbst als den geringsten seiner Diener betrachtete, berief seine Jünger mit den Worten: Er ist der Bräutigam, und ich bin nur sein Freund; ich freue mich über seine Freude, es gebührt ihm zu wachsen, mir aber zu schwinden... Alle Gedanken des heiligen Gefangenen, des Propheten und Vorläufers Christi, konzentrierten sich auf den einen Christus, den er als Sohn Gottes erkannte, von dem er sagte, dass derjenige, der an ihn glaubt, \\"ewiges Leben hat; wer aber nicht glaubt, ... wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm\\" (Johannes 3,36). Und er, den Christus selbst als den Größten unter den von Frauen Geborenen bezeichnete, hörte sicherlich ehrfurchtsvoll den Berichten seiner Jünger über die wunderbaren Taten Jesu zu und freute sich im Geist, und wünschte sich von ganzem Herzen, dass seine Jünger Nachfolger Jesu Christi werden würden. Doch nicht alle Jünger waren in der Lage, die Worte ihres großen Lehrers zu erfassen und dem Herrn mit Vertrauen und Aufrichtigkeit zu folgen; einige von ihnen interpretierten seine Ausdrücke nur als Zeichen seiner größten Demut und schlossen aus, dass ihr Lehrer Jesus unterlegen sein könnte... Die Herrlichkeit Jesu trübte das Herz der Johannesjünger, die neidisch auf die Ehre ihres Lehrers waren, besonders da dieser nun im Gefängnis litt, während Jesus bemerkenswerte Wunder vollbrachte, die die Herrlichkeit Johannes überstrahlten... \\"Die Jünger des Johannes\\", so erklärt der heilige Chrysostomus, \\"waren Jesus nicht wohlgesonnen und stets eifersüchtig auf ihn, wie sich aus ihren eigenen Worten an ihren Lehrer ableitet: 'Siehe, er tauft, und alle gehen zu ihm' (Joh 3,26). Bei einer anderen Gelegenheit fragten die Jünger des Johannes: 'Warum fasten wir und die Pharisäer viel, deine Jünger aber fasten nicht?' (Matthäus 9,14).\\" Als der Herr den Sohn der Witwe von Nain auferweckte, wunderte sich die Menge über dieses Wunder und sprach ehrfurchtsvoll davon, dass Gott sein Volk besucht hatte. Einige Jünger von Johannes begannen sich jedoch zu fragen: Ist dieser wunderbare Wundertäter nicht wirklich der Christus?... Aber ihre übermäßige Anhänglichkeit an ihren Lehrer hinderte sie daran, ihren ungläubigen Gedanken zu folgen. Der Prophet Gottes erkannte ihren Seelenzustand und sah seinen eigenen baldigen Tod voraus. Er begann zu fürchten, dass seine Jünger aufgrund ihrer blinden Zuneigung zu ihm dem Glauben an Jesus Christus nicht anvertrauen würden, und beschloss deshalb, als die Jünger ihm von der Auferstehung des Jünglings von Nain berichteten, diese Gelegenheit zu nutzen, um ihnen seine unerschütterliche Lehre über Christus, den Erlöser, zu bestätigen, nicht nur durch Worte, sondern durch ihre persönliche Erfahrung der Werke Jesu. \\"Chrysostomus sagt: 'Hätte er einfach gesagt: 'Geht zu ihm, er ist besser als ich', so hätte er jene, die an ihm hingen, nicht überzeugen können; sie wären der Meinung gewesen, er sage dies aus Bescheidenheit und hätten sich noch mehr an ihn gebunden. Und würde er schweigen, würde auch nichts geschehen. Also wartet er auf Gelegenheit, von ihnen zu hören, dass Jesus Wunder tut, und sendet nicht alle, sondern nur zwei, von denen er wusste, dass sie glaubewürdiger waren als andere, um die Frage unverdächtig zu halten und damit sie bereits an den Werken den Unterschied zwischen ihm und Jesus erkennen. \\"Johannes, gefangen\\", so der selige Hieronymus, \\"sendet seine Jünger zu Christus, um unter dem Vorwand der Verwirrung ihre Zweifel zu zerstreuen; und da er um seinen baldigen Tod weiß, möchte er sie dazu anregen, dem zu folgen, den er zuvor angedeutet hat. Er schickt sie zu dem göttlichen Arzt, damit sie bei ihm Heilung für ihre geistige Blindheit finden. Er übernahm ihre Zweifel und machte sie zu seinen eigenen. \\"So\\", sagt der heilige Hilary, \\"wollte Johannes nicht selbst erleuchtet werden, sondern die Unkenntnis seiner Jünger heilen. Wie ein Vater, der seinem baldigen Tod gewahr wird, wird er zum Vormund seiner Kinder, so wollte Johannes seine Jünger zu dem Heilands führen. Sein innigster Wunsch am Lebensende war, dass seine Jünger von einem festen und glühenden Glauben an Jesus Christus erfüllt würden. Johannes sandte seine Jünger zum Menschensohn, damit dieser, dem vorübergehend die Fürsorge für andere anvertraut ist, sie erzieht und schließlich zu dem zurückführt, der der wahre Vater ist. Er war zuversichtlich, dass der Herr Jesus durch seine göttliche Weisheit ihre irrigen Ansichten berichtigen würde; deshalb teilte er ihre Schwächen und schickte sie unter dem Deckmantel seiner eigenen Verwirrung mit der Frage zum Herrn. Hier ist ein hervorragendes Beispiel für wahre Hörer des Wortes Gottes, die nicht nach ihrem eigenen Ruhm trachten, sondern darauf bedacht sind, dass allein Gott die Ehre gebührt. So sind die Worte der Jünger des Täufers, gemäß der Auslegung der heiligen Väter, folgendermaßen zu verstehen: 'Johannes der Täufer hat uns zu dir gesandt und gesagt: Ich habe durch meine Zeugnisse über dich bewiesen, dass du der Messias bist, aber das Volk weiß es noch nicht. Warum zögerst du, sie aufzuklären und dich selbst zu zeigen? Wer bist du? Gib ein klares und deutliches Zeugnis für alle; zeige durch deine Taten, dass du der Christus bist und dass kein anderer zu erwarten ist.' Der Hüter der Herzen war sich des Zwecks der Sendung seiner Jünger bewusst; anstelle von Worten antwortete er ihnen lieber durch Taten."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Johannes, der Täufer, hatte von den Wundertaten des Herrn gehört: Der Anstoß zur Entsendung der Jünger war das Gerücht über die Taten Christi, insbesondere über seine Wunder. Es ist jedoch nicht erforderlich, die Bedeutung des Begriffs nur auf diese Wundertaten zu beschränken; vielmehr können seine Taten auch in einem umfassenderen Sinne verstanden werden (vgl. Joh 5,36). Im Gefängnis, das sich in der Festung von Maher am Ostufer des Toten Meeres befand, hielt Herodes Antipas den Täufer gefangen (vgl. Mt 14,13). Aus dem Gefängnis heraus erfuhr er durch seine eigenen Jünger von den Taten des Herrn (Lk 7,17), mit denen er, wie aus dieser und anderen Passagen hervorgeht, auch während seiner Gefangenschaft Kontakt hatte."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Gerücht über all das, was Jesus tat, erreichte die Jünger von Johannes dem Täufer. Diese hüten eifersüchtig den Ruhm ihres Lehrers und könnten deshalb dem wachsenden Ansehen Jesu gegenüber kritisch eingestellt gewesen sein. Sie hatten von den jüngsten Geschehnissen erfahren, dass Jesus die Tochter des Jairus und den Sohn der Witwe von Nain auferweckt hatte und das Volk ihn als einen großen Propheten verehrte. All dies teilten sie mit Johannes, der im Gefängnis der Festung Macheron am Ostufer des Toten Meeres in Gefangenschaft war. Familie und Freunde durften die Inhaftierten besuchen, so kamen auch die Jünger des Johannes zu ihm und berichteten von allem, was sie über Jesus gehört und gesehen hatten. Wie viele Juden dieser Zeit warteten sie auf den Messias in der Pracht irdischer Herrlichkeit und erwarteten, dass er sich als König Israels ausruft, das Joch der Römer abwirft und alle Völker der Erde den Juden unterwirft. Jesus hatte jedoch nicht nur nicht die Absicht, das Königreich Israel wiederherzustellen, sondern auch seine Lehren stimmten nicht mit ihren Vorstellungen vom Königreich überein; aus ihrer Sicht konnte er daher nicht der Messias sein – sie hielten ihn lediglich für einen Propheten. Doch sie waren überzeugt, dass der Messias kommen würde, und sie mussten auf ihn warten. Diese Gedanken bewegten die Jünger des Johannes. Es ist evident, dass sie oft mit ihrem Lehrer darüber diskutierten, und Johannes bemühte sich, seine irreführten Jünger davon zu überzeugen, dass Jesus, den er im Jordan getauft hatte, tatsächlich der verheißene Messias war. An dieser Wahrheit konnte Johannes nicht zweifeln: Derjenige, der ihn gesandt hatte, um mit Wasser zu taufen, sagte zu ihm: \\"Auf den ihr den Geist herabkommen und auf ihm bleiben seht, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. Und er sah und bezeugte, dass dieser (d. h. Jesus) der Sohn Gottes ist\\" (Joh 1,32-34). Zweifel und Unentschlossenheit waren nicht Teil von Johannes’ Charakter. Er wollte seinen Jüngern seinen festen Glauben an Jesus als den wahren Messias, den Sohn Gottes, vermitteln, jedoch waren all seine Bemühungen vergeblich. Daher sagte er zu ihnen: \\"Wenn ihr mir nicht glaubt, geht selbst zu ihm und fragt: Bist du der, der kommen soll, oder müssen wir einen anderen erwarten?\\" Er vermittelte diesen Rat selbstverständlich an alle seine Jünger, aber um sicherzustellen, dass dieser Rat nicht unerfüllt blieb, beauftragte er zwei von ihnen, zu Jesus zu gehen und ihm in ihrem eigenen Namen diese Frage zu stellen. Die beiden Boten kamen zu einem Zeitpunkt zu Jesus, als er von einer Menge umgeben war und Kranke und Besessene heilte. Als sie zu Jesus gelangten, erklärten sie, dass Johannes der Täufer sie gesandt hatte, um zu fragen: \\"Bist du derjenige, zu dem wir kommen müssen, oder müssen wir einen anderen erwarten?\\" (Lk 7,20) – dies galt für die Jünger des Johannes, die diese Frage stellten, nicht für Johannes selbst, der weder die Frage noch die Antwort darauf benötigte."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Zu jener Zeit erhielt der Heiland eine kurze, jedoch bewegende Mitteilung von Johannes dem Täufer. Er befand sich zu jener Zeit im Gefängnis, und es war unvermeidlich, dass Nachrichten über Jesu Lehren und seine wunderbaren Werke zu ihm gelangten. Johannes konnte sich nur über die Taten dessen freuen, von dem er wiederholt als dem Trost Israels das höchste Bekenntnis abgelegt hatte. Doch seine eigenen Umstände entsprachen nicht ganz den hoffnungsvollen Erwartungen, was dazu führte, dass einige seiner Jünger an der Wahrheit seines Zeugnisses zu zweifeln begannen. Um diese Zweifel auszuräumen, sandte er einige von ihnen zu Jesus mit der Frage: \\"Bist du der, der kommen soll, oder erwarten wir einen anderen?\\""},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Gerücht über die Wunder des Herrn gelangte in das düstere Gefängnis, wo Johannes der Täufer, der bedeutende Verteidiger der Wahrheit, inhaftiert war. Die Jünger, die nicht imstande waren, mit ihrem Meister zu kommunizieren, berichteten ihm von all dem, was Jesus Christus getan hatte. Johannes rief zwei von ihnen herbei und sandte sie zu Jesus, um ihn zu fragen: \\"Bist du der, der kommen soll, oder warten wir auf einen anderen?\\" Johannes, wie der heilige Johannes Chrysostomus erläutert, \\"sandte nicht aus Zweifeln und fragte nicht aus Unwissenheit\\" – er tat es nicht für sich selbst, sondern um die Missverständnisse seiner Jünger über Jesus zu klären: \\"Da sie ihn für einen gewöhnlichen Menschen und Johannes für mehr als einen Menschen hielten, missinterpretierten sie zu Unrecht, dass die Herrlichkeit Jesu wuchs. Obwohl Johannes, solange er bei ihnen war, sie oft unterrichtete und lehrte, konnte er sie nicht in dieser Hinsicht überzeugen; und als sich sein Ende näherte, bereitete es ihm noch größere Sorgen, weil er fürchtete, dass sie für immer von Christus getrennt bleiben könnten.\\""}]}
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