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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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23
Wenn sie euch aber verfolgen in dieser Stadt, so fliehet in die andere; denn wahrlich, ich sage euch, ihr werdet mit den Städten Israels nicht zu Ende sein, bis der Sohn des Menschen gekommen sein wird.
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{"arr":[{"author-name":"Rundschreiben der Kirche von Smyrna","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":2,"exegesis-text":"Ein Phryger namens Quintus, der gerade aus seiner Heimat zurückgekehrt war, verspürte Furcht, als er den wilden Tieren begegnete. Er hatte sich selbst und einige andere angestiftet, um willkürlich zu leiden. Der Prokonsul überzeugte ihn, einen Eid abzulegen und ein Opfer darzubringen. Deshalb, geliebte Brüder, stimmen wir nicht mit jenen überein, die ohne Not kommen, denn das Evangelium spricht nicht davon."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Diese Worte sind auf die Zeit zu beziehen, in der die Jünger ausgesandt wurden, um das Evangelium zu verkünden, von denen gesagt wurde: „Geht nicht auf den Pfad der Heiden und betretet nicht die Stadt der Samariter“ (Mt. 10,5.6). Das bedeutet, dass sie sich nicht von Verfolgung einschüchtern lassen sollten, sondern ihr aus dem Weg gehen sollten. Dies zeigen die Gläubigen, die, als die Verfolgung in Jerusalem begann, in das gesamte Judäa verstreut wurden, was zur Verbreitung des Evangeliums führte. In einem geistlichen Kontext können wir es so verstehen: Wenn wir in einer bestimmten Stadt, d.h. in einem Abschnitt der Heiligen Schrift oder in einem Zeugnis daraus, unter Druck stehen, sollten wir auf andere Schriftstellen zurückgreifen. Selbst wenn der Widersacher hartnäckiger ist als je zuvor, wird die Hilfe des Erlösers schneller kommen, als dass wir der Übermacht unserer Feinde erliegen."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nach den eindringlichen Ankündigungen über das bevorstehende Schicksal der Apostel während seiner Kreuzigung, Auferstehung und Himmelfahrt, die selbst das härteste Herz erschüttern könnten, spricht der Heiland erneut mit einem beruhigenden Ton, um den Jüngern die Möglichkeit zum Durchatmen zu geben und ihnen große Ermutigung zu spenden. Er fordert die Verfolgten nicht auf, sich ihren Verfolgern zu stellen, sondern ihnen vorübergehend zu entfliehen. Da dies für sie nur der Anfang und eine Vorahnung war, wendet sich der Heiland in einem milderen Ton an sie. Der Herr spricht nicht über die Verfolgungen, die später auftraten, sondern erwähnt die Herausforderungen, die unmittelbar vor seiner Kreuzigung und seinem Leiden auf sie zukommen sollten, was er mit den Worten ausdrückt: „Ihr könnt nicht die Städte Israels durchreisen, bis der Sohn des Menschen kommt.“ Um den Jüngern die Angst zu nehmen, dass sie möglicherweise vor ihren Verfolgern fliehen und dennoch gefunden werden könnten, versichert der Heiland: „Ihr werdet keine Zeit haben, um in Palästina umherzureisen, denn ich werde bald zu euch kommen.“ Hierbei ist zu beachten, dass er nicht das Unheil aus der Welt schafft, sondern ihnen als Beistand in der Not zur Seite steht. Er sagt nicht: „Ich werde euch erlösen und die Verfolgung beenden“, sondern vielmehr: „Ihr könnt die Städte Israels nicht auslöschen, bis der Sohn des Menschen kommt.“ Sein Anblick war für sie bereits eine große Ermutigung. Betrachtet, wie er nicht in allen Dingen milde ist, sondern ihnen aufträgt, etwas Eigenverantwortung zu übernehmen. „Wenn ihr Angst habt“, sagt er, „dann flieht“, und er ermutigt sie mit den Worten „Flieht“ und „Fürchtet euch nicht.“ Dennoch fordert er sie nicht auf, bevor sie nicht vertrieben werden; er nennt ihnen keinen festen Zufluchtsort, sondern beauftragt sie lediglich, durch die Städte Israels zu ziehen. Anschließend bereitet er sie auf eine andere Form von Weisheit vor. Zuerst befreite er sie von der Sorge um das materielle Wohl, dann von der Furcht vor der Bedrohung, und nun befreit er sie von der Scham. Er nahm ihnen die Sorge um das Materielle, als er erklärte: „Der Arbeiter ist seines Lohnes wert“ (Matthäus 10,10) und offenbarte, dass viele bereit wären, ihnen zu helfen; er nahm ihnen die Angst vor der Bedrohung, indem er sagte: „Sorgt euch nicht, wie und was ihr sagen werdet“ (Matthäus 10,19) und „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22)."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In die Städte, in die ihr geht und wo man euch nicht aufnimmt, ... flieht in eine andere Stadt; und wenn man euch dort verfolgt, ... zieht weiter in eine andere Stadt. Diese Hinweise richtete er nicht an alle Menschen, sondern an einige seiner Jünger, da die neue Botschaft gerade erst begonnen hatte und sie damals nur wenige waren. Er wollte verhindern, dass sich die Menschen gegen sie verbündeten und so ihren Namen von der Erde tilgten, was die Verbreitung seiner Lehre unter den Völkern und seine Unterweisung an den Geschöpfen behindern könnte. Deshalb sagte er: \\"Wenn ihr aus einem Land vertrieben werdet, flieht in ein anderes.\\" Hätten die Apostel nicht geflohen, als Stephanus gesteinigt wurde (Apg. 7,57-60; Apg. 8,1), wären sie selbst sicher auch dem Leiden nicht entkommen. Hätte der Herr dieses Gebot auf alle Generationen ausgeweitet, wer hätte sich dann um seinetwillen dem Martyrium ausgesetzt? Um zu verdeutlichen, dass er die Apostel nicht vom Martyrium ausschloss, ermutigte er sie erneut – versteht dies gut –, damit sie sich nicht fürchteten oder niedergeschlagen waren, falls ihnen Ähnliches widerfahren sollte. Er hatte ihnen das an sich selbst vorgelebt, als er nicht vor denen floh, die ihn ans Kreuz führen wollten, und erklärte klar: \\"Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen\\" (Johannes 15,20). Zudem sagte er: \\"Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seelen können sie nicht töten\\" (vgl. Mt 10,28). So erkennen wir, dass jene, an die es hieß: \\"Alle fliehen\\", sich nacheinander als lebendige Opfer darbrachten, ein Zeugnis für alle Völker. \\n\\nEr wollte sicherstellen, dass ihnen bei ihrer Erwählung große Macht zuteil wurde, die damals nötig war, um sie vor Stolz zu bewahren. Daher lehrte er sie die Demut, indem er erklärte: \\"Wenn sie euch aus einer Stadt vertreiben, flieht in eine andere\\" (vgl. Mt 10,23). Sogar als der Herr bei ihnen war, erfüllte er nicht alle ihre Wünsche und fragte: \\"Wollt ihr, dass wir sagen: Es wird Feuer herabkommen ... und sie vernichten?\\" (vgl. Lukas 9,54). Und als die Jünger darüber nachsannen, sagte er: \\"Zu den Samariter und Heiden geht nicht\\" (vgl. Mt 10,5) und fügte hinzu: \\"Ihr von einer Stadt, flieht in eine andere\\": \\"Was sollen wir tun, wenn es keine Städte gibt?\\" – Darauf stärkte er ihren Geist, indem er sagte: \\"Wahrlich, ich sage euch, ihr werdet keine Zeit haben, diese Städte zu umrunden, bevor ich zu euch komme.\\" Nachdem er nach seiner Auferstehung zu ihnen kommen wollte, erklärte er: \\"Ihr werdet keine Zeit haben, in alle Städte zu gehen, bevor ich zu euch komme.\\" Er sandte sie also in die Städte, die er selbst besuchen wollte. Wenn er sagt: \\"Ihr werdet keine Zeit haben, um sie zu umrunden\\", bedeutet das, dass nach seiner dreitägigen Auferstehung, die sein Erscheinen darstellt, seine Macht zu ihnen kommen wird. In Wahrheit sagte er ihnen, dass sie zuerst aus vielen Städten vertrieben werden würden und dann würde er zu ihnen kommen; doch durch sein Erscheinen brachte er unerwartet Hilfe für ihre Furcht, denn nach der Auferstehung erschien er ihnen, stärkte sie und erfüllte sie mit seinem Geist (Joh 20,21-23)."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Herr ermutigt die Apostel, von einer Stadt zur anderen zu fliehen, da die Verkündigung des Evangeliums zunächst von Judäa nach Griechenland gelangen soll. Dort wird sie sich durch die vielfältigen Prüfungen der Apostel in den griechischen Städten verbreiten und schließlich allen Heiden gepredigt werden. Um zu verdeutlichen, dass die Heiden an die Botschaft der Apostel glauben werden, während der Rest Israels erst beim zweiten Kommen des Herrn glauben wird, sprach er: \\"Ihr werdet keine Zeit haben, die Städte Israels zu umrunden, bevor der Sohn des Menschen kommt.\\" Dies bedeutet, dass, nachdem das Werk der Rettung für die Heiden vollbracht ist, Israel in der Gemeinschaft der Gläubigen verankert wird, um die Zahl der Heiligen zur Zeit seiner glorreich Wiederkunft zu vervollständigen."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Christus weist seine Jünger an, von einer Stadt zur nächsten zu ziehen, und zwar nicht aus Angst, sondern um sich weise vor Gefahren zu schützen. Er ermutigt sie, vorsichtig zu sein, damit sie nicht ihr Leben gefährden oder diejenigen schädigen, die von der Botschaft profitieren sollten."},{"author-name":"Maximus der Bekenner","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8951a1dea23713695271e_Maximus%20the%20Confessor.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Was bedeuten die Worte: Wenn sie dich aus dieser Stadt verfolgen, fliehe in eine andere? Städte repräsentieren Bewachung, Verteidigung und Schutz für die Rechtschaffenen. In einem allegorischen Verständnis stellt eine Stadt eine Form der Askese dar, wie z. B. Enthaltsamkeit vom Wein, Mäßigung beim Essen, ausgedehnte Wachen und ähnliche Praktiken, die Sicherheit und Schutz bieten. Wenn die finsteren Mächte uns aus einer dieser Städte heraus verfolgen, indem sie uns zu Stolz oder Überheblichkeit anregen, sollten wir, um nicht in diesen Hochmut zu fallen, uns von solchem Verhalten zurückziehen, das als besonders streng erscheint. Stattdessen sollten wir unter dem Deckmantel einer anderen Tugend fliehen, wo Hochmut keinen Platz hat, und dies fortsetzen, bis die göttliche Weisheit, die uns zur Leidenschaftslosigkeit führt, erscheint. Alternativ könnte man sagen, dass er Städte als menschliche Seelen betrachtet. Der Erlöser sendet seine Worte in diese Seelen, gleichsam wie Apostel; die Worte, die von den Rechtschaffenen angenommen werden, wohnen in ihnen, während diejenigen, die von den Unwürdigen abgelehnt werden und sich damit selbst verdammen, in andere Seelen eingehen, die bereit sind, diese Lehre anzunehmen. Diese Städte Israels werden nicht umgangen, sondern sie werden in ihnen verweilen, zunächst in ihnen wohnen und später in die Verbannung gehen, wenn der Menschensohn kommt und bei seiner glorreichen Rückkehr alles erfüllt."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Die zuvor genannten beunruhigenden Aussagen „sie werden dich verraten“ und „du wirst gehasst werden“ beziehen sich auf die Ereignisse, die nach der Himmelfahrt eintreten sollten; das, was hier nun ausgesagt wird, betrifft jedoch die Zeit vor dem Kreuz. Wenn die Verfolgungen über euch hereinbrechen, werdet ihr kaum die Gelegenheit haben, durch die Städte Israels zu reisen, und ich werde euch bereits zur Seite stehen. Sobald die Verfolgung beginnt, ermahnt er sie, zu fliehen, denn es ist das Werk des Widersachers, sich in gefährliche Situationen zu begeben und den Verfolgern zum Opfer zu fallen, was auch denjenigen schadet, die von der Botschaft profitierben wollen. Die Worte „wie der Menschensohn kommt“ beziehen sich jedoch nicht auf das zweite Kommen, sondern auf die Gegenwart und den Trost, der vor dem Kreuz erlebbar war. Nachdem die Jünger gesandt worden waren und gepredigt hatten, kehrten sie zu Christus zurück und blieben bei ihm."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Nachdem er über die Ereignisse nach seiner Himmelfahrt gesprochen hat, lenkt er den Blick zurück auf das, was vor dem Kreuz liegt. Er ermutigt dazu zu fliehen, jedoch nicht aus Angst, sondern wie die Verachteten. Gregor von Nazianz, der diesen Abschnitt erklärt, betont, dass er anordnet, die Verfolgten und die Schwachen zu ermutigen und nicht weit zu fliehen, sondern von Stadt zu Stadt zu ziehen, um die zu erreichen, die noch nicht gekommen sind. So wie der Menschensohn erscheint. Dies verkündete er zu ihrem Trost und zur Beruhigung, indem er versprach, dass er sie zu sich holen würde, bevor sie alle Städte Israels durchquert hätten, also bevor sie ganz Palästina bereist hätten. Dies war in der Tat ein tröstlicher Zuspruch für sie, die so stark verfolgt wurden; und er erfüllte das, was er versprochen hatte."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Flieht in eine andere\\": Die Apostel sollen ihr Leben bewahren, solange sie dazu in der Lage sind, ohne ihren Meister und Herrn zu verleugnen. Ihr Dasein ist von entscheidender Bedeutung für die Rettung anderer, weshalb sie es schützen und nicht leichtfertig aufs Spiel setzen dürfen. Wenn sie in einer Stadt verfolgt werden, ist es ihnen angeraten, in eine andere zu fliehen. – \\"Ihr werdet keine Zeit haben, die Städte Israels zu umrunden\\": Ihr werdet nicht in der Lage sein, das Werk eurer aktuellen Mission unter dem jüdischen Volk zu vollenden. – \\"Der Menschensohn wird kommen\\": In der parallelen Aussage (Mt 16,28) wird ergänzt: \\"in seinem Reich\\". Dieser Zusatz legt nahe, dass es nicht um die zweite, glorreiche Rückkehr des Herrn zum Gericht am Ende der Zeiten geht. Das Kommen Christi in seinem Reich bezieht sich auf die Manifestation dieses Reiches, die durch seine Auferstehung eingeleitet wurde. Nach dieser Auferstehung erklärte er von sich selbst: \\"Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden\\" (Mt 28,18). Durch die Ausgießung des Heiligen Geistes auf die Apostel gingen diese hinaus in die Welt, um das Reich Christi zu verkündigen. Daher lässt sich der Ausspruch des Herrn folgendermaßen umformulieren: \\"Kaum habt ihr das Evangelium in ganz Palästina verkündet, wird mein Reich in seiner Macht offenbart, die von keiner feindlichen Gewalt überwältigt werden kann.\\" Damit möchte der Herr seinen Jüngern inmitten der bevorstehenden Prüfungen und Nöte Trost spenden: Fürchtet euch nicht, denn mein Reich wird bald sichtbar werden, und ihr werdet mit einer mächtigen Kraft aus der Höhe ausgestattet sein (vgl. Apg 1,8), gegen die eure Widersacher machtlos sein werden."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn ihr in einer Stadt verfolgt werdet, sollt ihr nicht stehen bleiben und euer Leben aufs Spiel setzen, sondern in eine andere Stadt fliehen und dort das Evangelium verkündigen; denn wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet nicht dazu kommen, die Städte Israels zu besuchen, bevor der Menschensohn kommt. Um den Jüngern mögliche Ängste zu nehmen, erklärt der Heiland: Ihr werdet keine Zeit haben, in Palästina umherzuziehen, denn ich werde bald zu euch kommen. \\n\\nKaum habt ihr eure missionarische Aufgabe in den Städten des jüdischen Volkes erfüllt, wird der Menschensohn erscheinen. In der entsprechenden Stelle (Matthäus 16,28) wird hinzugefügt – in seinem Reich; dieser Zusatz deutet darauf hin, dass es nicht um die zweite, glorreiche Ankunft des Herrn am Ende der Zeit geht. Das Kommen Jesu Christi in seinem Reich ist identisch mit der Einweihung dieses Reiches, die durch seine Auferstehung und die Sendung des Heiligen Geistes an die Apostel verwirklicht wurde. Daraufhin zogen sie in die ganze Welt und verkündeten die Botschaft von diesem Reich. Daher kann der Ausspruch des Herrn umformuliert werden: Wenn ihr das Evangelium in ganz Palästina verbreitet habt, wird mein Reich offenbar werden. Der Herr möchte offensichtlich seinen Jüngern inmitten der vorausgesagten Schwierigkeiten Trost spenden: Fürchtet euch nicht; mein Reich wird bald angezeigt werden, und ihr werdet mit einer übernatürlichen Kraft vom Himmel ausgestattet sein, gegen die eure Widersacher machtlos sein werden."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er machte sie darauf aufmerksam, dass sie während ihrer gegenwärtigen und insbesondere ihrer zukünftigen apostolischen Mission viel erdulden müssten. Sie würden vor Gericht in den Synagogen stehen, gegeißelt und vor Herrscher und Könige gebracht werden. Dennoch sollten sie sich keine Sorgen darüber machen, was oder wie sie sprechen sollten, denn in diesem Moment würde ihnen aus dem Himmel eingegeben, was sie sagen sollten. Die Botschaft des Friedens würde durch die bösen Begierden der Menschen in einen Aufschrei von Zorn und Hass verwandelt werden, und sie müssten von Stadt zu Stadt vor ihren verfolgenden Feinden fliehen. Sie sollten jedoch bis zum Ende standhaft bleiben, denn sie würden keine Zeit haben, alle Städte Israels zu besuchen, bevor der Menschensohn kommt."}]}
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