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Matthäusevangelium
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und er versammelte alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes und erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren werden solle.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Siehst du, wie all diese Geschehnisse dazu beitragen, die Juden zu ermahnen? Solange sie Jesus Christus noch nicht wahrgenommen und keinen Neid empfunden hatten, bezeugten sie die volle Wahrheit über ihn. Doch als sie seine herrlichen Wunder erblickten, wurden sie neidisch und veränderten die Wahrheit. Trotzdem trugen alle Ereignisse zur Verbreitung der Wahrheit bei, und sogar die Gegner verstärkten sie. Sieh, welche außergewöhnlichen und wunderbaren Dinge hier geschehen. Die Menschen aus fernen Ländern und die Juden lernen voneinander und teilen bedeutendes Wissen. Die Juden hören von den Weisen, dass sogar im persischen Land der Stern über ihn (Christus) kündete; und die Weisen erfahren von den Juden, dass die Propheten bereits lange zuvor den, den der Stern ankündigte, prophezeit hatten. Damit diente die von den Weisen gestellte Frage sowohl dem eigenen Verständnis als auch dem der Juden, um die klarste und genaueste Erkenntnis der Wahrheit zu fördern."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Weisen kündigen die Geburt des Königs an; Herodes ist verunsichert und versammelt die Lehrer der Schrift sowie die Hohenpriester, um herauszufinden, wo Christus zur Welt kommen wird. Während die Weisen lediglich den König preisen, sucht Herodes Christus und erkennt somit durch seine Frage an, dass er auch als König anerkannt wird. Diese Anfrage von Herodes deutet darauf hin, dass die Geburt zuvor prophezeit wurde; wäre dies nicht der Fall, wie hätten die Lehrer der Schrift dann danach fragen können? Oh, ihr unüberlegten Juden! Ihr glaubt nicht, dass der, den ihr seht, wirklich gekommen ist; ihr zweifelt daran, dass der, dessen Ankunft ihr erwartet, tatsächlich erschienen ist."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Die Lehrer des Volkes waren gebildete Männer, vergleichbar mit denjenigen, die wir als Grammatiker bezeichnen. Sie werden auf Gottes Auftrag hin befragt, um die Wahrheit zu offenbaren; und deshalb sind sie verurteilt, weil sie denjenigen gekreuzigt haben, den sie zuvor bekannt haben."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die Weisen äußerten nicht, dass sie nach dem Christus suchten; wie kam es also, dass Herodes nach dem Christus fragte? Er hatte gehört, dass der Christus, der König Israels, zur Welt kommen sollte; und als er davon erfuhr, dass ein König in Judäa geboren worden war und ein Stern ihn den Magiern angezeigt hatte, erkannte er, dass es sich um den erwähnten Christus handelte. Daraufhin ließ er die Hohenpriester und Schriftgelehrten kommen, die stets mit den prophetischen Schriften vertraut waren, und fragte sie, wo der Christus geboren worden sei, also an welchem Ort der Erde sich seine Geburt ereignet hatte. Sie nannten den Ort und zitierten einen Propheten als Beleg. Es sollte angemerkt werden, dass Daniel klarer als jeder andere geschrieben hat, dass der Christus Gott ist."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er versammelte alle Hohenpriester und die Schriftgelehrten des Volkes und stellte ihnen die Frage: Wo wird der Messias geboren werden? Gemäß den alten Prophezeiungen und Verheißungen, wo sollte sein Geburtsort sein? Obwohl die Weisen nicht ausdrücklich erwähnten, dass der König, den sie suchten, der Messias war, erkannte Herodes dennoch sofort seine Herrschaft."},{"author-name":"Innocentius von Cherson","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d18072d36d1a976dd2c_Innocentius%20of%20Kherson.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Herodes ist in eine unangenehme Situation geraten, hat jedoch seine politische Klugheit bewahrt. Er wendet sich an den Sanhedrin, um die Angelegenheit der Heiligen Drei Könige zu klären. Es scheint, als wäre es für ihn besser gewesen, die Weisen aus der Stadt zu entfernen, anstatt den Sanhedrin zur Einsicht zu bewegen. Zudem war Herodes' Handeln eine äußerst heikle politische Angelegenheit. Der Aufruhr unter dem Volk ließ sich nicht unterdrücken. Herodes wollte demonstrieren, dass er keine Angst hatte und die Sache angemessen behandeln sowie der Öffentlichkeit zugänglich machen wollte, wie es einem König des Volkes gebührt. Obwohl er ein Fremder war, stellte er sich stets als glühender Verfechter des jüdischen Gesetzes dar. In einer Erzählung im Talmud hinterfragt er beim Antritt seiner Herrschaft, ob es gesetzlich zulässig sei, dass er als Nicht-Jude den Thron besteige, und zwar nachdem er von den Römern zum König ernannt und von den Juden anerkannt worden war. Die Mitglieder des Sanhedrins reagierten, als ob er nicht die gleiche Person sei. Einige meinten, seine Thronbesteigung sei gesetzeskonform, während andere der Auffassung waren, er hätte den Thron einem Nachkommen der Makkabäer überlassen sollen. Es war scheinbar so, als hätte Herodes zunächst nicht eingegriffen, um dann heimlich ihre Hinrichtung zu veranlassen. Seine vermeintliche Verpflichtung oder die Wirkung, dass er dem jüdischen Gesetz folgte, wird durch eine Rede in der Apostelgeschichte deutlich, die er beim Wiederaufbau des Tempels in Jerusalem hielt, in der er zu den Juden sagte: „Männer, Brüder...“. Somit war es wenig überraschend, dass Herodes den Sanhedrin konsultieren konnte. „Und sie versammelten alle Hohenpriester und Schriftgelehrten der Menschen.“ Der Sanhedrin konnte sowohl volle als auch unvollständige Versammlungen abhalten. Indem Herodes alle versammelte, stellte er sicher, dass die Versammlung vollständig war. Der Hohepriester war zwar nur einer, aber er hatte einen Stellvertreter, der ihn im Falle einer Krankheit vertrat; auch die Vorsteher der vierundzwanzig priesterlichen Abstammungen wurden so bezeichnet, und pensionierte Hohepriester trugen ebenfalls diesen Titel. Die Schriftgelehrten bildeten eine besondere Gruppe innerhalb des jüdischen Volkes, die sich dem Studium der göttlichen und menschlichen Gesetze widmete; sie waren Juristen und priesterliche Berater. In der Regel entstammten sie einer bestimmten Bildungsschicht. Einige der angesehenen Schriftgelehrten nahmen später bedeutende Ämter im Sanhedrin ein. Zu jener Zeit bestand eine deutliche Kluft zwischen den Schriftgelehrten und den Priestern, die fast zu einer gegenseitigen Feindschaft führte. Die Schriftgelehrten zählten zur Partei des Volkes. Herodes fragt: „Wo ist Christus geboren?“ Es ist auffällig, wie sich die Tonalität der Frage ändert. Die Weisen nehmen an, dass die Sache bereits geschehen sei, und fragen: „Wo ist der König der Juden geboren?“ – während Herodes erkundigt, wo Christus geboren werden soll. Damit macht er deutlich, dass er den Weisen nicht glaubt und vielleicht davon ausgeht, dass der Messias noch nicht geboren wurde. Er nimmt an, dass die Priester die Prophetien kennen müssten, die das Erscheinen des Messias vorhersagen, und fragt sich, wer besser über dieses Thema Bescheid wissen könnte. Der Sanhedrin war aufgrund der Prophezeiungen tatsächlich der Meinung, dass Jesus Christus in Bethlehem geboren wurde. Durch die Umformulierung der Frage positionierte sich Herodes jedoch komfortabel, um dem Sanhedrin zu antworten. Hätte er gefragt: „Wo wurde Christus, der König, geboren?“ – hätten die Hohenpriester entsprechend antworten müssen: „Wir wissen es“, was eine Beleidigung der Größe des Königs gewesen wäre, denn die Frage implizierte, dass er, obwohl er von dem neugeborenen König wusste, diesen nicht informierte. Herodes spricht Jesus Christus nicht als König an, was er in seiner Aussage verdeutlicht. Der heilige Johannes Chrysostomus hebt hervor, dass jeder Titel des Königs für Herodes verhasst war. So lesen wir die Evangelien über die Umstände des irdischen Lebens Jesu Christi, bevor er seinen öffentlichen Dienst zur Erlösung der Menschheit antritt, sowie die Reise der Heiligen Drei Könige und ihre Anbetung vor Jesus Christus."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Hohenpriester und die Schriftgelehrten: Zu jener Zeit kam es häufig vor, dass Hohepriester ausgetauscht wurden, wie Flavius berichtet (Ant. 3,15). So konnten es geschehen, dass während der Amtszeit eines Hohepriesters mehrere der zuvor abgelösten Hohepriester noch lebten. Auch sie wurden als Hohepriester bezeichnet und gehörten zum Sanhedrin, dem höchsten Gericht der Juden, das aus 72 Mitgliedern bestand. Zudem wurden die ersten Priester jeder der 24 von David eingerichteten Sukzessionen ebenfalls als Hohepriester angesehen (1 Chronik 23:6, 24; 2 Chronik 8:14; 2 Chronik 29:25; 1 Esra 8:24). \\n\\nDie Schriftgelehrten waren mehr oder weniger gebildete Männer, die sich intensiv mit dem Gesetz auseinandersetzten, das zu jener Zeit das zentrale Thema der jüdischen Unterrichtslehre darstellte. Auch als Gesetzeslehrer (Mt 22,35; Lk 5,17) bekannt, bildeten sie keine feste Klasse oder Sekte und konnten verschiedenen Richtungen angehören. Ihr Beiname rührt von ihrer Geschicklichkeit im Umgang mit Schriften her; sie waren jüdische Theologen und Ausleger der heiligen Texte. Die bekanntesten Schriftgelehrten waren oftmals Teil des Sanhedrins. \\n\\nEs ist anzunehmen, dass Herodes, beunruhigt über die entscheidende Botschaft von den Weisen, den gesamten Sanhedrin versammelte, um von ihm eine genaue Auskunft zu erhalten über die Nachricht, die ihn und Jerusalem beunruhigte. Er fragte sie: \\"Wo soll Christus geboren werden?\\", und bezog sich dabei auf die Prophezeiungen und Verheißungen des Alten Testaments, die sie als gelehrte Vertreter und Führer des Volkes hätten kennen müssen. Herodes wollte lediglich den Geburtsort des Messias erfahren, um seinen finsteren Plan zu realisieren, das neugeborene Kind zu beseitigen, und es schien ihm sicher, dass zu diesem Zeitpunkt ein neugeborenes Kind auf die Welt gekommen war. Als die Weisen von der Geburt des Königs der Juden sprachen, bezogen sie sich eindeutig auf die Geburt des Messias; daraufhin fragte Herodes konkret, wo der Messias (Christus) geboren werden sollte."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Herodes, ein grausamer Herrscher, der es gewohnt war, selbst eingebildete Widersacher unbarmherzig zu liquidieren, beschloss, als er von den Weisen von der Geburt des Königs der Juden hörte, unverzüglich seinen Rivalen, wie gewohnt, durch Mord zu beseitigen; jedoch war ihm unklar, wohin er die Mörder senden sollte. Da er fest davon überzeugt war, dass der neugeborene König der Juden der erhoffte Messias ist und dass sein Geburtsort prophetisch vorherbestimmt sein musste, versammelte er die Hohenpriester und Schriftgelehrten und fragte sie direkt: Wo soll der Christus geboren werden?"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Um ein so bedeutendes Thema zu klären, ließ Herodes umgehend „alle Hohepriester und Schriftgelehrten des Volkes“ zusammenrufen und forderte sie auf, ihm die Frage zu beantworten, „wo der Christus geboren werden sollte?“ Für die gelehrten jüdischen Theologen war es ein Leichtes, diese Frage zu beantworten, da der Prophet Micha eindeutig prophezeit hatte, dass der Christus in Bethlehem geboren werden sollte (Micha 5,2)."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die von den Weisen aufgeworfene Frage, so erklärt der heilige Johannes Chrysostomus, diente dazu, die Wahrheit sowohl für sie selbst als auch für die Juden klarer und präziser zu erfassen: Sowohl die Heiden als auch die Juden lehrten sich gegenseitig und lernten voneinander in bedeutender Weise. Die Juden hörten von den Weisen, dass selbst im persischen Land der Stern den Christus angekündigt hatte, während die Weisen von den Juden erfuhren, dass die Propheten schon lange zuvor über den angekündigten gekommenen König prophezeit hatten. Nachdem Herodes alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes versammelt hatte, stellte er ihnen die Frage: „Wo ist Christus geboren?“ Die Gegner der Wahrheit sahen sich unfreiwillig gezwungen, die Worte der Heiligen Schrift zu lesen und die Prophezeiung auszulegen, als ob sie im Angesicht Gottes darauf antworten müssten. Basierend auf den Worten des Propheten Micha (Micha 5,2) wiesen die Mitglieder des Sanhedrins den Geburtsort des Messias in Bethlehem aus."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In Herodes reift schnell der Gedanke, den neugeborenen König zu beseitigen. Er ruft die Schriftgelehrten zu sich und fragt sie: „Wo ist Christus geboren?“ Sie antworten präzise: in Bethlehem, und untermauern ihre Antwort durch eine der klarsten messianischen Prophezeiungen aus dem Buch Micha. Anschließend ruft Herodes heimlich die Weisen zu sich, um zu verhindern, dass die Umstehenden seine Pläne durchschauen. Er möchte von ihnen die genaue „Zeit des Erscheinens des Sterns“ erfahren. Diese Anfrage geschieht nicht, weil Herodes bereits vorhatte, die Säuglinge in Bethlehem zu töten, das kommt erst, nachdem er sich von den Weisen verspottet fühlt. Zuvor hatte er womöglich gehofft, die Bedrohung für seinen Thron durch die Tötung eines neugeborenen Kindes zu beseitigen, das vom Volk als zukünftiger König angesehen wurde. \\n\\nHerodes betrachtete die Geburt des Königs der Juden nicht mit religiösem, sondern mit politischen Augen und sah dabei die Möglichkeit einer Volksauflehnung. Deshalb stellte sich ihm die Frage, wie lange er bereits in Gefahr schwebte, wie lange er ahnungslos geblieben war und ob er nicht rechtzeitig Maßnahmen ergriffen hatte, um die Gefährdung durch die Tötung eines neugeborenen Königs abzuwenden. Generell musste er alle Eventualitäten in Betracht ziehen und das Thema bis ins kleinste Detail untersuchen. Nachdem er die gewünschte Information von den Weisen erhalten hatte, ließ er sie mit der List, sie sollten zurückkehren und ihn benachrichtigen, damit auch er den neuen König anbeten könne, fort. Herodes hoffte vergeblich, dass die Weisen seine geheimen Absichten nicht durchschauen würden; er äußerte den Wunsch, das Kind anzubeten, das sie eigentlich als König anerkennen wollen. Doch dies war eine geschickte Täuschung: Er spielte auf die religiöse Empfindsamkeit der Weisen an und gab sich als gläubig gegenüber dem Neugeborenen aus, dem verheißenen König, der das gesamte Volk Israel und die Welt erheben sollte. Die Weisen, uninformiert über den wahren Charakter Herodes’, hätten ohne Offenbarung sicher an seine Worte geglaubt und seinem Wunsch entsprochen."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Herodes versammelte den gesamten Sanhedrin, das oberste Gericht, das bereits unter seiner brutalen Herrschaft gelitten hatte. Sein hohes Alter und die inneren Konflikte innerhalb seiner Familie machten die Situation noch besorgniserregender. Er stellte den Anwesenden, insbesondere den Theologen, die entscheidende Frage: Wo soll der große König, auf den das Volk hofft, geboren werden? Es war offensichtlich, dass der Herrscher diese Frage aus besorgter Absicht stellte, da die Geburt des Messias eine Bedrohung für seine Herrschaft darstellen könnte. Der Sanhedrin, auch wenn die Nachricht der Fremden von Bedeutung war, entschloss sich, nicht in eine weitreichende Diskussion einzutreten. Stattdessen verwiesen sie als Antwort auf das Anliegen des Herrschers auf eine alte prophetische Schrift, die offenbarte, dass der Messias in Bethlehem geboren werden sollte."}]}
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