Erklärung für:

Matthäusevangelium

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Als aber der König Herodes es hörte, wurde er bestürzt, und ganz Jerusalem mit ihm;

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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Herodes, der König, fürchtete sich natürlich um seine eigene Person und seine Nachkommen; jedoch, was bereitete den Bewohnern Jerusalems Sorgen, wo doch die Propheten schon lange von Christus als Erlöser und Wohltäter gesprochen hatten? Was führte zu ihrer Verwirrung? Dieselbe Unachtsamkeit, die sie von Gott, ihrem Fürsorger, entfernt hatte, führte dazu, dass sie, als sie Freiheit gewonnen hatten, an die Speisen Ägyptens dachten. Doch die Propheten ließen nichts ungesagt: Einer sagte vor vielen Jahren: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben“ (Jesaja 9,5.6). Trotz ihrer Unsicherheit kümmerten sich die Menschen in Jerusalem nicht darum, die Geschehnisse zu erkunden; sie ignorierten die Weisen und zeigten keine Neugier: Sie erschienen besonders hartnäckig und unaufmerksam! Sie hätten sich rühmen sollen, dass ein König geboren wurde, dass das Land der Perser ihnen Zuflucht bot und dass sich alle Völker ihren Füßen unterwerfen würden, als sich die Umstände so positiv verändert hatten, und der Anfang beeindruckend war; aber sie waren nicht besser geworden, obwohl sie kürzlich aus der Gefangenschaft in Persien befreit worden waren. Selbst wenn ihnen keine großen Geheimnisse offenbart worden wären, hätten sie aufgrund der aktuellen Ereignisse folgern können, dass, wenn so viele den König bereits bei seiner Geburt anbeten, sie ihn im Laufe seines Lebens noch viel mehr fürchten und ihm schließlich unterwerfen würden, und sie wären viel ruhmvoller geworden als die Barbaren. Aber solch ein Gedanke war ihnen fremd: so ausgeprägt war ihre Sorglosigkeit und Folglich ihre Blindheit! Daher ist es notwendig, diese beiden Laster gewissenhaft von uns fernzuhalten und sich stärker gegen sie zu wappnen. Darum sagte Christus: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen, und wie wünsche ich mir, dass es schon entzündet wäre“ (Lk 12,49). So erscheint der Heilige Geist auch in der Form des Feuers.\\n\\nAls der König Herodes dies vernahm, erschrak er (Matthäus 2,3). Welches Gerücht erreichte ihn? Dass ein König der Juden geboren wurde. Schaut, meine Lieben: Der Teufel in Herodes zeigt große Unruhe. Der Wolf erkennt, dass ein Hirte geboren wurde, der in einer Krippe liegt und den starken Stab des Geistes hält; dies bringt ihn in Aufregung. Der Drache sieht den Leib, das Kind, das wie ein Wurm kriecht: „Denn ich bin ein Wurm und kein Mensch“ (Psalm 21,7); doch hinter diesem äußeren Erscheinungsbild erkennt er das himmlische Wort im Fleisch, das wie ein Verlockungshaken wirkt, und auch dies beunruhigt ihn. Er erkennt das Senfkorn, das Hoffnung streut und die Menschheit unter den Blättern des Heils schützt, und auch hier ist er voller Sorge. Der Hasser des Guten, der Dämon, sieht, dass die Weisheit auf die Erde kam, um einen kleinen Sauerteig des Leibes zu formen, aus Seele, Leib und Geist zu einem einzigen Heil zu formen, und dies macht ihn unruhig. Er sieht, dass die dämonische Legion von den Menschen verbannt und in den Abgrund geschickt wird, was ihn ebenfalls beunruhigt. Er erkennt, dass die Ketten der Hölle gesprengt werden und Adam ins Paradies zurückkehrt, und auch dies verursacht ihm große Angst. Als er sieht, dass Eva durch Maria gerettet wird und die Schlange, die ihn so kühn gemacht hat, besiegt wird, wird er sehr beunruhigt. Er sieht den Baum des Lebens gepflanzt werden, was ihm ebenfalls große Sorgen bereitet. Es gibt viel zu sagen über die Angst des Teufels. Letztendlich, da der Teufel machtlos gegenüber dem Herrn ist, wendet er sich gegen die Kinder und Neugeborenen. Doch wen tötet er? Die Kinder, die zwei Jahre alt sind und darunter; diejenigen, die drei Jahre alt sind, lässt er verschont. Diese Kinder repräsentieren die, die sich klar zu ihrer Identität bekennen und nicht an die Heiligkeit der Dreieinigkeit glauben."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Weisen kündigen die Geburt des Königs an, während Herodes verunsichert ist und die Schriftgelehrten sowie die Hohenpriester versammelt, um zu erfahren, wo Christus geboren werden soll. Die Weisen sprechen nur von dem König, doch Herodes sucht nach Christus, was bedeutet, dass er durch seine Nachfrage seine Anerkennung als König zum Ausdruck bringt. Mit seiner Frage offenbart Herodes, dass die Geburt bereits vorhergesagt wurde; hätte es keine Vorhersage gegeben, wie könnten die Schriftgelehrten dann danach fragen? Oh, ihr unklugen Juden! Ihr glaubt nicht, dass der, den ihr seht, gekommen ist; ihr anerkennt nicht, dass der, dessen Ankunft ihr erwartet, nun wirklich erschienen ist."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Herodes war in seiner Unsicherheit wie ein Ausländer und hatte Angst um seine königliche Herrschaft, da ihm bewusst war, dass er ihr nicht gewachsen war. Doch warum waren die Juden in einem Zustand der Verwirrung? Sie hätten sich doch viel mehr freuen sollen, einen König zu besitzen, den selbst die Herrscher von Persien nun anerkennen. Doch die moralische Korruption ist in der Tat eine seltsame Erscheinung."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Herodes war selbstverständlich beunruhigt und sorgte sich um seine königliche Autorität sowie die seiner Nachkommen. Doch was war der Grund für die Unruhe der gesamten Stadt Jerusalem? Im Gegenteil, sie hätten sich vielmehr freuen müssen, dass ein König geboren wurde, der bereits von den Propheten als der Retter und Heiland Israels angekündigt worden war. Als Verwandte hätten sie sich rühmen können, dass schon von seiner Geburt an die Weisen aus dem Morgenland kamen, um ihm Ehrerbietung zu zollen. Doch der Neid machte sie blind, und als sie von der Geburt hörten, verspürten sie Angst, als ob sie fürchteten, das Heil nicht zu erben. Die Weisen, obwohl sie Angehörige anderer Nationen waren, hüllten sich nicht in Neid, sondern reisten aus ihrem eigenen Land nach Bethlehem, um ihm Ehre zu erweisen. Die Juden hingegen, die ihm verwandt waren, neideten ihm sogar seine zukünftige Größe und zeigten trotz der Nähe von Bethlehem keine Bereitschaft, dorthin zu gehen. So zeigten sie Neid und eine drohende Rachsucht."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In Jerusalem verkünden die Weisen die Geburt des lang erwarteten Erlösers. Was löst diese freudige Nachricht dort aus? Als Herodes, der König, davon hörte, war er erschrocken, und auch ganz Jerusalem war in Aufregung, besonders die Anhänger Herodes’. Wie könnte der misstrauische Herodes, der alle Übergänge in seinem Reich im Blick hatte, nicht beunruhigt sein? Er war ein illegitimer König, ein Ausländer und ein Hochstapler, der von den Römern eingesetzt worden war. Sein Volk verachtete ihn wegen seiner grausamen Taten, die so weit gingen, dass er sogar auf bloßen Verdacht hin seine eigenen Kinder töten ließ. Vor nicht allzu langer Zeit hatte er ein blutiges Massaker an Verschwörern verübt, die versucht hatten, ihn im Palast zu töten. Der tyrannische Herrscher, gezeichnet von seinem Alter und einer verheerenden Krankheit, die ihn letztendlich ins Grab brachte, erstarrte, als er erfuhr, dass der Messias, der wahre Sohn Davids und rechtmäßige König, geboren worden war – ein König, der ihm das Reich streitig machen würde. Wie könnte dieser Tyrann angesichts der Nachricht unberührt bleiben? Doch was fürchtete Jerusalem? Die Propheten hatten seit langem angekündigt, dass Christus kommen würde, um sein Volk zu retten, und dass er ihr Wohltäter und Befreier sein würde. Warum beunruhigte die Nachricht die Juden nun? Sie hätten sich über die Geburt eines solchen Königs freuen sollen, der bereits als Kind die Weisen aus dem Morgenland zur Anbetung geführt hatte und der alle Völker der Erde unterwerfen würde. Hätten sie Christus geliebt, hätten sie sich über die frohe Botschaft seiner Geburt gefreut, so wie es auch einige von Gottes Auserwählten, wie Simeon und Anna, taten. Doch die Juden liebten sich selbst mehr als Christus, und vermutlich dachte jeder, dass Herodes, sobald er von der Geburt des Christuskönigs erfuhr, wütend handeln und alle verfolgen würde, die es wagten, Christus anzubeten. So kümmerte sich jeder um sich selbst und hatte Angst, offen über Christus zu sprechen. Währenddessen überlegte Herodes, was er unternehmen sollte. Die Heiligen Drei Könige töten? Doch was hätte ihm das genützt, wenn der neugeborene König selbst überlebte? Er wusste noch nicht, wo das Kind war und wer es war. So schmiedete Herodes einen finsteren Plan: Er wollte alles über das königliche Kind durch die Heiligen Drei Könige herausfinden und es dann töten – und wenn nötig, auch die Weisen, da sie sein Volk beunruhigt hatten."},{"author-name":"Innocentius von Cherson","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d18072d36d1a976dd2c_Innocentius%20of%20Kherson.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Die Ankunft der Weisen und ihre Fragen in Jerusalem müssen erhebliche Verwirrung ausgelöst haben. Zu jeder Zeit hätten sie das Geschehen in der Hauptstadt stören können, besonders in jener Zeit, als ganz Judäa auf den Messias wartete. Daher: \\"Als aber Herodes es hörte, wurde der König unruhig. Denn Herodes hatte überall Spione, die, als sie die für den König nicht ungefährliche Nachricht erhielten, sofort beschlossen, sie ihm zu überbringen, und sie flogen wie ein Pfeil in seinen Palast.\\" In seinem Herzen dachte er: „Sei unruhig.“ Obwohl er zu diesem Zeitpunkt sein stürmisches und langes Leben beendete, wollte er sich nicht von den neuen Entwicklungen überrumpeln lassen. Er war es gewohnt, anderen keine Autorität zu überlassen, sondern sie zu entziehen. Glaubte er tatsächlich an die Geburt des Messias? Er hatte in seiner eigenen Vorsehung wohl eine unangenehme Situation zu erwarten. Zweifelnd fragte er sich, ob dies eine Erfindung der jüdischen Fraktionen sei, die jemanden als Messias behaupteten, um ihn vom Thron zu stürzen. So oder so, er musste die Empörung seiner Untertanen fürchten, denn in der Gestalt des Messias erwarteten sie nicht nur einen Retter, sondern auch einen Richter, was wahrscheinlich auch Herodes' Gewissen nicht ruhen ließ. Politik, Gewissen, Krankheit und Alter – all dies musste Herodes beunruhigen. Doch warum war auch Jerusalem in seine Verwirrung hineinverwickelt? Offensichtlich aufgrund der royalistischen, herodianischen Partei. Diese Partei war dieselbe, mit der viele Juden, nachdem sie sich geeinigt hatten, Jesus Christus fragten, \\"ob es würdig sei, ... dem Cäsar Tribut zu zollen oder nicht!\\" (Lukas 20:22). Das Schicksal Herodes' war eng mit dem der Royalisten verbunden; viele von Herodes' Gefolgsleuten, deren Schicksal an seins geknüpft war, waren ebenfalls in Aufruhr. Übrigens muss das ganze Volk erstaunt gewesen sein. Sie glaubten an die Ankunft des Messias und hätten seinen unaussprechlichen Zorn fürchten müssen. Es war allgemein anerkannt, dass mit dem Erscheinen des Messias viele Unruhen, Gefahren und Störungen in den sozialen und moralischen Beziehungen zu erwarten waren. Selbst wenn man nicht an die tatsächliche Geburt des Messias glaubte, musste man doch Aufstände und Unruhen von denjenigen fürchten, die beschlossen, ein bekanntes Kind als Messias auszugeben. Gleichzeitig war die Furcht vor der Bestrafung solcher Störungen durch die Römer und nicht zuletzt durch Herodes, der in jener Zeit besonders misstrauisch war, präsent. Im Allgemeinen führen solche Ereignisse in Hauptstädten oft zu gründlichen Unruhen. Dies legt nahe, dass die Evangelienberichte über die Umstände des irdischen Lebens Jesu Christi vor seinem Beginn des öffentlichen Dienstes zur Erlösung der Menschheit besonders relevant sind. Es gilt auch, die Reise der Heiligen Drei Könige und ihre Verehrung für Jesus Christus zu berücksichtigen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Herodes war als Idumäer und nicht von königlichem Davidischen Stamm der illegitime Herrscher des jüdischen Volkes. Dies war ihm bewusst, was ihn sehr misstrauisch machte. Laut Flavius ließ er vielen, die ihm misstrauten, das Leben nehmen und zeigte sich äußerst grausam. Deshalb war er alarmiert, als die Nachricht von der Geburt eines neuen Königs der Juden zu ihm drang, denn er \\"fürchtete wie ein Fremder, das Reich zu verlieren, denn er wusste, dass es ihm nicht gehörte\\" (Theophil., vgl. Zlat.). - „Ganz Jerusalem“ bezieht sich auf die Bevölkerung Jerusalems, insbesondere auf die Anhänger Herodes'. Sicher gab es auch in Jerusalem Menschen, die auf den Trost Israels warteten und sich, ähnlich wie Simeon und Anna, über die Geburt des Messias erfreuten. Doch das ungläubige Volk, das nicht erwartete, dass der Messias so demütig erscheinen würde, dass sogar seine Geburt von Fremden berichtet wurde, war verständlicherweise beunruhigt, besonders die Anhänger des Herodes. Die Art der Beunruhigung unterschied sich sicherlich, je nachdem, ob man an den verheißenen Messias glaubte oder nicht. Vielleicht befürchteten sie auch, dass der erboste Tyrann (Herodes) zu grausamen Maßnahmen greifen könnte."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Furcht des Herodes\\n\\nHerodes, ein Idumäer, war der illegitime König der Juden und hatte Bedenken, dass der wahre, rechtmäßige König, der geboren worden war, ihm den Thron streitig machen könnte. Doch warum waren die Bewohner Jerusalems, also die Juden, beunruhigt, obwohl sie sich über die Geburt Christi, des von den Propheten angekündigten Erlösers, hätten freuen sollen? Innozenz, der Erzbischof von Cherson, bemerkte, dass viele Juden jener Zeit – nicht alle, aber die überwiegende Mehrheit – sich selbst mehr schätzten als Christus. Sie fürchteten, dass Herodes, erschreckt von der Nachricht über die Geburt Christi, alle verfolgen könnte, die es wagten, Christus zu verehren. Zudem plagte viele ein mulmiges Gewissen: Viele profitierten von der Gunst des Herodes, dienten ihm und lebten unter seiner Herrschaft auf Kosten des unterdrückten Volkes. Wie konnte Christus unter solch einem Gewissen erscheinen? Daher hatten die Juden, die nur auf ihren eigenen Vorteil bedacht waren, Angst, öffentlich über Christus zu sprechen, und gingen nicht zur Anbetung, obwohl Bethlehem nur einen kurzen Weg von Jerusalem entfernt lag."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als sie schließlich in Jerusalem eintrafen, war nur wenigen Auserwählten das Erscheinen dieses außergewöhnlichen Königs bekannt. jedoch das Kommen der Weisen lenkte unverzüglich die Aufmerksamkeit aller auf sich, und Herodes erhielt sofort Bericht über den Grund ihrer Ankunft. Diese Nachricht traf den argwöhnischen König wie ein Blitzschlag. Zu diesem Zeitpunkt war er plagt von Altersgebrechen und Krankheit und von unerträglichem Gewissensdruck wegen seiner zahlreichen Sünden und blutigen Vergehen, was ihn in einen fast wahnsinnigen Zustand versetzte. Nachdem er bereits unzählige Leben ausgelöscht hatte, um alle zu beseitigen, die nur den kleinsten Anspruch auf den von ihm unrechtmäßig usurpierten Thron hatten, ergriff ihn die Angst bei der Meldung, dass nun der Messias, der wahre Sohn Davids, geboren worden sei, dem der Thron rechtmäßig zustand. Auch in Jerusalem breitete sich Schrecken aus."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Man könnte annehmen, dass die Botschaft von der Geburt des lang ersehnten Erlösers in der Hauptstadt des Volkes, das über Jahrhunderte hinweg auf sein Kommen vorbereitet war und in ihm die Erfüllung seiner tiefsten Hoffnungen sah, allgemeine Freude hervorrufen würde. Doch Jerusalem erkannte die Zeit seiner Heimsuchung nicht (Lk 19,44); es war sich nicht bewusst, dass der Christus geboren worden war. Selbst als die Nachricht von den Reisenden aus einem fernen Land eintraf, zeigte die Stadt keine Eile, ihre Nachlässigkeit abzulegen und wurde durch die Nachricht über ihren König beunruhigt. Wer war der Grund für diese Unruhe? Das Kind, das in äußerster Bedürftigkeit geboren wurde und von dem in den königlichen Kreisen noch niemand etwas wusste, war derjenige, der den mächtigen Herrscher verängstigte und seine Gefolgsleute in Verwirrung stürzte. Über das Kind wird gesagt, es sei der König der Juden, und Herodes betrachtet es als seinen Rivalen, der ihm eines Tages durch sein Geburtsrecht gefährlich werden könnte und, gestützt auf die Zuneigung des Volkes zum Hause Davids, sein Reich bedrohen kann. Allein der Gedanke daran erfüllte die Seele des Herrschers mit düsterem Misstrauen und Furcht. Johannes Chrysostomus fürchtete \\"um sich selbst und um seine Kinder\\", oder, wie es der wohlgeachte Theophylakt formulierte, \\"er fürchtete, sein Reich zu verlieren, denn als Fremder wusste er, dass es ihm nicht zukam\\". Die Bürger Jerusalems hatten berechtigten Grund zur Besorgnis: Viele fürchteten, dass der grausame Herodes aufgrund dieses Gerüchts zu brutalen Maßnahmen greifen würde, und seine Unterstützer waren nicht geneigt, auf ihre Privilegien zu verzichten."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Angesichts der angesehenen und mächtigen Priesterklasse der heidnischen Völker im Osten können wir annehmen, dass die Weisen, die nach Jerusalem kamen, hochgestellte Männer waren und deshalb wahrscheinlich am Hofe Herodes’ mit Respekt empfangen wurden. Als Herodes jedoch den Grund für ihren Besuch erfuhr, befiel ihn große Furcht, da er ein Idumäer war. Er war sich der jüdischen Hoffnung auf einen Befreier von der fremden Herrschaft bewusst, hatte jedoch bisher nicht darüber nachgedacht und betrachtete diese Erwartungen möglicherweise als unrealistisch. Als die Weisen aus dem Morgenland jedoch verkündeten, dass die Volksnähe zu den Erwartungen der Juden bereits erfüllt worden sei, keimte in ihm die Angst um die Stabilität seines Thrones auf. Auch ganz Jerusalem war erschrocken: einige, weil ihre Interessen mit dem herrschenden Haus verknüpft waren, andere, weil sie angesichts einer solchen Botschaft grausame Taten von dem misstrauischen und unbarmherzigen Herodes erwarteten, und wieder andere, weil sie allgemein besorgt waren über das Eintreffen außergewöhnlicher Ereignisse."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Bewohner Jerusalems fand es einerseits seltsam, dass ihm ein bedeutendes Ereignis, das in seiner Heimat stattfand, von Ausländern mitgeteilt wurde: Es schien, als würde das Ereignis zum ersten Mal in der Hauptstadt des Landes und von einem seiner Propheten angepriesen. Was ihm die Situation zusätzlich erschwerte, war die Überlegung, welche negativen Auswirkungen diese Nachricht auf die öffentliche Ordnung bei einem so skeptischen Herrscher wie Herodes haben könnte. Am Hof herrschte tatsächlich große Aufregung. Die Botschaft vom Messias kam nicht aus irgendeinem unbedeutenden Ort, sondern von angesehenen Fremden, gelehrten Männern: Herodes konnte nicht ignorieren, dass das jüdische Volk den König erwartete. Ob er den alten Weissagungen insofern Glauben schenkte oder nicht, war irrelevant, denn sie waren bereits tief in der jüdischen Religiosität und in den Hoffnungen für ihr Land verankert, sodass es für ihn unmöglich war, Jude zu sein, ohne diese Erwartungen zu haben. Um der Autorität Herodes' zu schaden, genügte es, dass das Volk über längere Zeit von dieser Hoffnung genährt worden war und daher bereit war, alles zu akzeptieren, was die Erfüllung dieser Hoffnung versprechen könnte. Als das Volk glaubte (unabhängig davon, ob es begründet war oder nicht), der Messias befände sich in seiner Mitte, fürchtete Herodes allein schon deshalb erhebliche und unangenehme Umwälzungen für sein Haus. Er hatte jedoch den jüdischen Thron so lange inne und über 30 Jahre regiert, dass er sich nicht auf die Zuneigung seiner Untertanen, nicht einmal auf einen Teil von ihnen, verlassen konnte: Er hielt seine Herrschaft und sein Leben nicht einmal vor seinen eigenen Kindern für sicher. Der misstrauische Tyrann Herodes entschloss sich bald, was er unternehmen sollte, um die Interessen seines Hauses zu wahren: Wenn irgendwo ein Kind gefunden würde, das durch einen Stern oder eine Prophezeiung als König der Juden benannt wurde, sollte es umgehend beseitigt werden. Herodes hatte genügend Kenntnis von der Religion, um den Äußerungen der östlichen Weisen und den Weissagungen der Heiligen Schriften zu vertrauen, jedoch nicht in dem Maße, dass er es für seine Pflicht hielt, sich dem Willen und den Werken des Himmels anzuschließen; dies belegt die Geschichte seiner gegenwärtigen Handlungen."}]}

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