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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Dann spricht er zu seinen Jüngern: Die Ernte zwar ist groß, der Arbeiter aber sind wenige;
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Betrachtet, wie weit er von der Eitelkeit entfernt ist. Um nicht alle auf sich zu ziehen, lässt er seine Jünger ausziehen. Dies geschieht nicht allein für diesen Zweck, sondern auch zur eigenen Schulung, damit sie sich in Palästina wie in einer Art Kriegsakademie auf ihre Aufgaben in der ganzen Welt vorbereiten können. So wie Küken, die zum Fliegen angeleitet werden, öffnet er für sie das weiteste Feld, das ihren Kräften entspricht, damit sie die kommenden Taten leichter beginnen können. Zunächst macht er sie nur zu Heilern der Körper, um ihnen später das Wesentliche – die Heilung der Seelen – anzuvertrauen. Seht, wie einfach und notwendig diese Aufgabe ist. Die Ernte ist groß, aber die Arbeiter sind wenige. \\"Ich sende euch\\", sagt er, \\"nicht um zu säen, sondern um zu ernten.\\" In ähnlicher Weise spricht er bei Johannes: \\"Andere haben gearbeitet, und ihr werdet in ihre Arbeit eintreten\\" (Johannes 4,38). Mit diesen Worten schützt er sie vor Überheblichkeit, fördert ihre Einsatzbereitschaft und zeigt ihnen, dass ihre bisherige Arbeit bedeutend war. Doch von welchen Arbeitern spricht der Herr hier? Von den zwölf Jüngern. Er hat ihre Zahl nicht erhöht, als er sagte: \\"Die Arbeiter sind wenige.\\" Nein, er sandte lediglich die zwölf aus."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Unter \\"Ernte\\" ist das Volk zu verstehen, das Unterstützung benötigte, während \\"Arbeiter\\" die Lehren weitergeben sollten, allerdings nicht Teil Israels waren."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die Ernte bezieht sich hier auf diejenigen, die an ihn glauben sollten; sie waren bereit, sich versammeln zu lassen, da das Gerücht von seiner Lehre und seinen Wundern bereits in ihren Herzen gesät worden war. Und seine Kunde verbreitete sich, wie er sagt, durch ganz Syrien (Mt 4,24). Er bezeichnet seine Jünger als Arbeiter oder Schnitter, die er aussenden wollte, um solche Herzen zu gewinnen. So sollte nicht der Eindruck entstehen, dass er, indem er die Menschenmenge um sich versammelte und dabei lediglich in Städten und Dörfern umherging, seine Jünger anstelle seines eigenen Handelns aussandte. Man könnte auch sagen, dass er die Ernte einbrachte, um die Leichtigkeit dieses Dienstes zu verdeutlichen, denn der Großteil der Vorarbeit war zuvor von den Propheten geleistet worden, die in den Juden gleichsam den Samen des Glaubens gelegt hatten durch die Botschaften, die sie über Christus verkündeten. Das wird auch im Johannesevangelium erwähnt: „Diejenigen, die sich abmühen, auch ihr werdet in ihre Arbeit eintreten“ (Johannes 4,38). Als er von der Ernte und den Arbeitern sprach, erinnerte er sie an die Worte des Täufers, der Christus als einen Landwirt darstellte, indem er die Schaufel, die Tenne, den Weizen und das Unkraut erwähnte, wie es im dritten Kapitel heißt (Matthäus 3,12)."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Die Ernte ist reichlich\\": Dies ist ein eindrucksvolles und dennoch leicht verständliches Bild. Das Feld, das mit reifen Früchten gefüllt ist, wartet darauf, geerntet zu werden, jedoch sind die Schnitter rar. Der klare Gehalt der Aussage ist folgender (vgl. Joh 4,35ff.): Es gibt viele Menschen, die das Reich des Messias anstreben und bereit sind, es zu betreten, doch stehen nur wenige Prediger des Volkes bereit, sie zu führen. Abgesehen von Christus und seinen Aposteln gab es niemanden."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der himmlische Hirte zeigt Mitgefühl für die Schafe, die verloren sind, und spricht zu seinen Jüngern: Es gibt viele, die ernten, jedoch nur wenige, die bereit sind, zu arbeiten. Die Zahl derjenigen, die darauf brennen, die Botschaft des Reiches Gottes zu hören, ist groß, während nur wenige Lehrer vorhanden sind, die sich ihnen widmen. Daher bittet den Herrn der Ernte, dass er neue Arbeiter in seine Ernte sendet. Über wen spricht der Herr hier? Der heilige Chrysostomus stellt diese Frage und gibt die Antwort: von den zwölf Jüngern. Obwohl er erwähnt, dass \\"die Arbeiter wenige sind\\", hat er ihre Zahl nicht erhöht; er sandte nur die zwölf aus. Warum fordert er, dass gebetet wird, um Arbeiter zu senden? Damit diese Zwölf später die vielen ersetzen, nachdem sie die Gnade empfangen haben. Schau, wie fern er von Hochmut ist: Er sendet die Jünger nicht aus, um andere zu sich zu ziehen. Sein Ziel ist auch, sie in ihrer Berufung zu stärken, damit sie, nachdem sie in Palästina wie in einer Art Schule der Vorbereitung geschult wurden, für den Dienst in der ganzen Welt bereit sind. So wie man junge Vögel auf das Fliegen vorbereitet, öffnet er ihnen das weite Feld, damit sie später eher zur Tat schreiten; zunächst jedoch bereitet er sie nur darauf vor, körperliche Krankheiten zu heilen, damit er ihnen später die wesentlichere Aufgabe anvertrauen kann, nämlich die Heilung der Seele.\\n\\nSchau, wie deutlich er auf die Dringlichkeit dieser Aufgabe hinweist! Denn was sagt er? “Die Ernte ist groß, aber die Arbeiter sind wenige.” Ich, sagt er, sende euch nicht aus, um zu säen, sondern um zu ernten. “Andere haben gearbeitet, und ihr seid in ihre Arbeit eingetreten” (Johannes 4,38). Mit diesen Worten schützt er sie vor Überheblichkeit, ermutigt sie zur Tatkraft und macht deutlich, dass die vorausgehende Arbeit des Säens bedeutender war. Warum spricht er dann von der Ernte, wenn die Arbeit noch am Anfang steht? In der ganzen Welt herrschten Übel, die Altäre rauchten, Götzen wurden verehrt, Jesus wurde nicht geehrt, und die Dunkelheit legte sich über alles – leidenschaftliche Begierden dominierten, und alles war verloren. Nur ein scheinbar frommes Volk hatte Propheten und winzige Samen des Gottesverständnisses, doch selbst diese waren im Boden verborgen, und die Lehrer dieses Volkes konnten andere nicht im Glauben unterweisen, sondern führten sogar in Versuchung.\\n\\nWarum spricht Christus dann von der Ernte und sagt: “Die Ernte ist groß”? Weil er plante, seine Jünger in die gesamte Welt zu senden, und sie sich möglicherweise fürchteten, unsicher waren und sich fragten: “Ist es möglich, dass wir, die wir unerfahren, ungebildet, arm und unbekannt sind, die Menschen von ihren alten Gewohnheiten abbringen und sie zu neuen Wahrheiten führen können? Wann werden wir die Dornen entfernen? Wann werden wir den Samen säen? Wann werden wir die Saat aufgehen lassen? Wer wird uns nicht verfolgen oder misshandeln?” Um solche Gedanken zu zerstreuen, bezeichnet er das Evangelium als eine Ernte und sagt damit: “Alles ist geregelt und vorbereitet; ich sende euch, um die reife Frucht zu ernten; ihr könnt am selben Tag säen und ernten; so wie der Bauer, der in die Ernte geht, sich freut und nicht an die Arbeit denkt, sondern wie zu einem abgeschlossenen Kauf eilt, so sollt auch ihr hinausgehen, um zu predigen, denn diese Aufgabe ist eine Ernte, die uns die Früchte liefert. Dient mir, sagt er, durch das Wort, und ihr werdet die reife Ernte in die Scheunen des Königs gebracht sehen. Deshalb sagte er auch später, als er sie aussandte: “Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters” (Mt 28,20). Nachdem er gesagt hat: “Bittet den Herrn der Ernte”, gibt er selbst, ohne dass sie darum bitten, sofort Anweisungen und erinnert sie an das, was Johannes über die Tenne, das Unkraut und den Weizen gesagt hat. Ein Ausleger kommentiert: “Durch das Wort 'beten' lehrt der Herr, für diejenigen, die in die Irre gehen, zu Gott zu beten.”"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er wies die Jünger darauf hin, wie reichlich die Ernte sei, jedoch nur wenige Arbeiter vorhanden seien. Daher forderte er sie auf, den Herrn der Ernte zu bitten, dass er aus ihrer Gemeinschaft geeignete Arbeiter für die Ernte bereitstelle. Anschließend schickte er sie paareweise in alle Teile des Landes, damit sie die Menschen lehren, seine Botschaft bezeugen und in seinem Namen gute Taten vollbringen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der Gottmensch sich umschaute, entdeckte er ein weitläufiges Feld mit reifer Ernte, das auf die Erntearbeiter wartete. „Die Ernte ist reichlich, jedoch sind nur wenige Arbeiter da“, sagte er zu seinen Jüngern. „Bittet den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sendet, indem er sie auf seinen Dienst aufmerksam macht. Wenn er sie aussendet, um zu ernten, so handelt es sich gewiss um die Ernte, die er durch die Propheten und den gesamten Aufbau des Alten Testaments vorbereitet hat, um das auserwählte Volk darauf vorzubereiten, die Gnade des Evangeliums zu empfangen.“"},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Bericht über die Sendung der zwölf Apostel zum Verkündigen steht in engem Zusammenhang mit dem umfassenden sozialen Wirken Jesu, wie zuvor dargelegt. Matthäus verknüpft dies mit dem öffentlichen Handeln Jesu, welches bereits im vorherigen Abschnitt beschrieben wurde. Er bietet einen Gesamtüberblick über das Wirken Jesu Christi (9,35, ähnlich wie in 4,23) und verdeutlicht, dass dieses Wirken eine große Menge Menschen anzog, sodass es unmöglich war, ihre geistlichen Bedürfnisse allein zu stillen. Dieser Umstand bewog Jesus Christus dazu, zwölf seiner Jünger in die Verkündigung zu senden. In den Versen 36–38 wird deutlich, dass er Mitleid mit den Menschen hatte, die wie Schafe ohne Hirten waren, gequält durch die geistigen Herausforderungen und die unzähligen Regeln und Zeremonien ihrer pharisäischen Lehrer, und verlassen. Eine kurze Einführung zur Sendung der zwölf Apostel findet sich auch in den Ausführungen des Evangelisten Markus (Mk 6,6b)."}]}
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