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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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sprach er: Gehet fort, denn das Mägdlein ist nicht gestorben, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was geschah mit Christus? Er schloss alle außer den Eltern aus, um zu vermeiden, dass sie behaupteten, nicht er, sondern jemand anderes habe das Mädchen auferweckt. Bevor Er jedoch das Mädchen wieder zum Leben erweckte, rief Er sie mit einem Wort und erklärte: „Das Mädchen ist nicht tot, sondern schläft.“ In vielen anderen Begebenheiten handelte Er ebenso. Wie Er auf dem Wasser zunächst Seine Jünger zurechtwies, befreite Er hier zunächst die Anwesenden von ihren bedrückenden Gedanken. Gleichzeitig zeigte Er, dass es für Ihn mühelos ist, Tote auferstehen zu lassen (wie bei Lazarus, als Er sagte: „Lazarus ist unser Freund“ - Joh 11,11), und lehrte sie, sich nicht vor dem Tod zu fürchten, denn der Tod ist nicht mehr das Ende, sondern hat sich in einen Schlaf verwandelt. Da Seine eigene Passion bevorstand, bereitete Er Seine Jünger durch die Auferweckung anderer auf den Mut und die ruhige Akzeptanz des Todes vor, denn nach Seiner Auferstehung wurde der Tod zum Traum. Die Anwesenden im Raum lachten über Ihn; jedoch nahm Er es ihnen nicht übel, dass sie das Wunder, das Er vollbringen wollte, nicht glaubten, und forderte die Lachenden nicht zur Rechenschaft. Vielmehr zeugten das Lachen, die Klänge der Pfeifen und die Zimbeln von der Trauer über das Verscheiden des Mädchens."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"In einigen Auslegungen wird bei Matthäus festgestellt: „Die Frau ist nicht tot, sondern schläft“, während Markus und Lukas von einem zwölfjährigen Mädchen sprechen. Dies könnte darauf hindeuten, dass Matthäus die Bedeutung des Begriffs durch die Brille der hebräischen Sprache betrachtete. An anderer Stelle in der Heiligen Schrift wird deutlich, dass Frauen nicht nur als diejenigen bezeichnet werden, die ihre Männer gekannt haben, sondern ebenfalls als reine, unschuldige Jungfrauen. So ist von Eva die Rede: „Und Gott der Herr schuf …“ Zudem wird in einem bekannten Passus im Buch Numeri angeordnet, keine Frauen zu töten, die das Bett ihres Mannes nicht gekannt haben, was sich auf Jungfrauen bezieht. Der Apostel Paulus nutzt denselben Begriff, wenn er erwähnt, dass Christus von einer Frau geboren wurde – eine Überzeugung, die weitaus plausibler ist als die Vorstellung, dass sie im Alter von zwölf Jahren bereits zur Frau wurde und intim mit einem Mann war."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Herr erklärt, dass sie schläft, denn für Ihn, der mühelos auferstehen konnte, war der Tod wie ein Traum. Seid nicht verwundert über die Spötter, denn ihr Lächerlichmachen bezeugt in gewisser Weise das Wunder, dass er tatsächlich eine vollkommen Verstorbene zum Leben erweckte. Damit niemand behaupten konnte, die kranke Frau hätte einen Anfall erlitten, wurde ihr Tod von allen als gewiss anerkannt."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es steht außer Frage, dass das Mädchen verstorben war, aber \\"für den, der sie auferwecken konnte, war ihr Tod nicht mehr als ein Traum.\\" Was sagt ihr und weint? - Weint nicht, denn der Jüngling war nicht tot, sondern schlief. Der Tod des Mädchens wurde von allen Anwesenden anerkannt, und \\"niemand konnte behaupten, dass sie nur einen schweren, schmerzhaften Anfall erlitten hatte oder einfach ohnmächtig gewesen sei,\\" sodass die Anwesenden über die Worte des Herrn lachten."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er sprach zu ihnen: „Was verursacht diese Verwirrung? Warum weint ihr?“ Weint nicht, sondern geht hinaus, denn die Maid ist nicht tot, sie schläft nur. Nachdem er die Herrschaft des Todes bis ins Innerste erschöpft hat, gibt er ihr keinen Namen mehr: „nicht tot, sondern schlafend!“ „So äußerte er sich auch bei der Auferweckung des Lazarus und sagte: ‚Lazarus, unser Freund, ist entschlafen‘“ (Joh 11,11). Dadurch lehrt er uns, uns nicht vor dem Tod zu fürchten, denn der Tod ist nicht mehr das, was er war, sondern er ist zum Schlaf geworden. Indem er selbst den Tod erleiden musste, bereitet er seine Jünger vor, es mutig und gelassen zu ertragen, und macht deutlich, dass der Tod beim Sein Kommen wie ein Traum erscheint“, bemerkt der heilige Chrysostomus. Mit der Bezeichnung „Traum“ bestärkt der Herr den Glauben des Vaters des verstorbenen Mädchens, da dieser Glaube durch die sichtbaren Zeichen des Abschieds leicht ins Wanken geraten könnte. So lässt der Lebensspender das erschreckende Wort „sie ist tot“ unerwähnt und ersetzt es durch das sanftere „sie schläft“. Gleichzeitig verbirgt er in seiner heiligen Demut, die ihn antreibt, seine wunderbaren Taten vor den Blicken der Menschen zu verstecken, durch dieses Wort, das doppelt zu deuten ist, das Werk, das er beabsichtigt, wie hinter einem Schleier. \\n\\n„Und für diese Demut, für diesen liebevollen Trost der trauernden Eltern, wird der himmlische Tröster verspottet: UND SIE LACHEN ÜBER IHN. Dies ist der Hochmut eines ungläubigen Geistes! Das, was sie nicht verstehen, wird zum Gegenstand ihres Spottes. Daher sind sie nicht würdig, die Wunder der göttlichen Allmacht zu erkennen. Es ist jedoch nachzuvollziehen, dass die angeheuerten Musiker und Trauernden rasch von gespielten Tränen zu grobem Hohn übergingen. Aber gerade diese Spottäußerungen bestätigten das Wunder: Der Tod des Mädchens wurde allgemein anerkannt, und niemand konnte behaupten, sie habe lediglich einen schmerzhaften Anfall gehabt oder wäre ohnmächtig geworden“, erklärt Metropolit Philaret von Moskau. Jesus befahl, alle hinauszuschicken. „Er war nicht beleidigt“, bemerkt der heilige Chrysostomus, „dass sie an das Wunder, das er bald vollbringen wollte, nicht glaubten, und machte den Spöttern keine Vorwürfe; tatsächlich zeugt ihr Lachen, das Pfeifen, die Zimbeln und all das andere vom Tod des Mädchens. Da die Menschen oft nicht an Wunder glauben, die schon geschehen sind, bewahrt der Herr sie im Voraus vor solchem Unglauben durch ihre eigenen Antworten. So wurden die, die bei der Auferweckung des Lazarus anwesend waren, vor Skepsis geschützt; und dann fragte der Herr: ‚Wo habt ihr ihn hingelegt?‘ Damit niemand, der antwortete: ‚Kommt und seht‘ und ‚er ist bereits tot, denn er liegt seit vier Tagen im Grab‘ (Joh 11,34-39), im Nachhinein an dem Glauben festhalten konnte, dass er den Toten auferweckt hatte“, erklärt Philaret, Metropolit von Moskau. „Wenn selbst unter den Aposteln nur drei würdig waren, das furchtbare Geheimnis der Auferstehung zu bezeugen, war es umso unangemessener, den unvergleichlichen Glanz dieser Heiligkeit, das Wunder, jenen vorzuwerfen, die es wagten, den Wundertäter zu verspotten.“"},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nur die Verstorbenen können beklagt werden, und die Tochter des Jairus wird wieder zum Leben erweckt; es gibt keinen Anlass zur Trauer um sie. „Weint nicht“, sagt Jesus, „sie ist nicht tot, sondern schläft“ (Lk 8,52). Wenn man diese Worte wörtlich versteht, behaupten die Skeptiker der Wunder, dass die Tochter des Jairus sich in einem tiefen Ohnmachtschlaf befand und somit nicht auferweckt, sondern lediglich geweckt wurde. Die Äußerung Jesu – sie ist nicht tot, sondern schläft – ist jedoch nicht wörtlich zu erfassen, denn er sprach zu seinen Jüngern über Lazarus, der bereits vier Tage im Grab gelegen hatte und bereits zu vergehen begonnen hatte: „Lazarus, unser Freund, ist eingeschlafen, aber ich werde ihn aufwecken.“ Seine Jünger entgegneten: „Herr, wenn er eingeschlafen ist, wird er wieder gesund...“ Da sagte Jesus zu ihnen: „Lazarus ist tot“ (Johannes 11,11-14). Zudem war der wahre Tod der Tochter des Jairus für die Anwesenden so evident, dass sie Jesus verlachten, als sie seine Worte hörten, weil sie wussten, dass sie gestorben war (Lk 8,53). Die Zweifler der Wunder halten Jesus Christus für einen gewöhnlichen Menschen; wie können sie dann glauben, dass das Mädchen nicht tot war, sondern schlief? Schließlich sprach er diese Worte, ohne es zu sehen, und betrachtete die Situation nach ihrem Verständnis, ohne zu wissen, ob sie wirklich tot war oder nur in einem Ohnmachtschlaf lag. Während sie die Allmacht Jesu Christi in Frage stellen, gestehen sie ihm gleichzeitig Allwissenheit zu. Der Widerspruch ist offensichtlich und macht die Zweifel der Skeptiker an der Wiederauferstehung der Tochter des Jairus ungültig. Darüber hinaus war dies zwar der erste, aber nicht der einzige Fall, in dem Jesus Tote zum Leben erweckte. Als Jesus an die Tür des Hauses trat, befahl er allen, das Haus zu verlassen. Es war daran gelegen, den Menschen ein großes Geheimnis zu offenbaren, das ihnen bis zum Kommen Christi unbegreiflich blieb; es war darum, durch die Auferweckung eines Verstorbenen zu zeigen, dass, wenn Er, Jesus Christus, von der zukünftigen Auferstehung aller, die jemals gestorben sind, spricht, diese Auferstehung durch Gott möglich ist, und dass sie daher erfolgen wird – und dass der Mensch nur vorübergehend stirbt, aber in seinem Wesen unsterblich ist."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die falschen Klagen erregten das Unbehagen Christi; zunächst verweilte er an der Tür, um der Menschenmenge zu untersagen, ihm zu folgen, und trat das Haus nur mit drei seiner engsten Jünger, Petrus, Jakobus und Johannes, ein. Dort forderte er zunächst auf, das unnötige Geschrei einzustellen; als jedoch seine Aussage, dass \\"die Jungfrau nicht tot sei, sondern schläft\\", mit grobem Spott aufgenommen wurde, verjagte er die angeheuerten Trauernden empört aus dem Raum."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus sagte, als er das Haus des Jairus betrat und mit den trauernden Angehörigen sprach: „Das Mädchen ist nicht tot, sondern schläft.“ Damit kündigte Christus an, dass die Verstorbene auferstehen wird und betonte, dass der Tod nicht das endgültige Ende des Lebens darstellt. Auch wenn der Körper stirbt, lebt die Seele weiter und kann den Leichnam wiederbeleben (vgl. Joh 11,11). Die Evangelisten zeigen klar, dass es sich bei der Tochter des Jairus um eine wahre Auferstehung handelte und nicht lediglich um ein Erwachen aus einem tiefen Schlaf. Dies wird besonders in Lukas' Bericht deutlich, wo jene, die im Haus waren, über Jesu Worte lachten, weil sie überzeugt waren, dass das Mädchen tot war. Lukas weist zudem darauf hin, dass auf die Worte des Herrn: „Mädchen, steh auf!“ ihr Geist zurückkehrte, was impliziert, dass sie für eine Weile vom Körper getrennt gewesen war. \\n\\nIm Raum des Mädchens ließ Christus nur ihre Eltern und die Jünger Petrus, Jakobus und Johannes hinein, die bereits das Privileg hatten, Zeugen anderer bedeutender Ereignisse im Leben des Herrn zu sein. Selbst diesen Augenzeugen der Auferweckung befahl Jesus, niemandem von dem Geschehenen zu berichten (vgl. Markus, Lukas). Dies zeigt, dass eine sofortige Bekanntgabe dieses Wunders unerwünschte Konsequenzen für Christus haben konnte: Es hätte zu einer übermäßigen Begeisterung unter den Menschen, aber auch zu feindseligen Reaktionen seitens der Schriftgelehrten und Pharisäer führen können. Darüber hinaus könnte dieses Verbot auch für Jairus persönlich eine wichtige Rolle gespielt haben: Eine ruhige Reflexion über das Geschehene hätte seinen Glauben an Jesus stärken können, was ihm notwendig war, da er zuvor lediglich durch seine eigene Not zu Jesus gekommen war. Seine Glaubensüberzeugung war lebendig, jedoch benötigte er noch zusätzliche Festigung. \\n\\nDass sich trotz Jesu Verbot, das Erlebnis zu erzählen, Gerüchte über das Wunder verbreiteten (vgl. Matthäus), ist nachvollziehbar. Nachdem Jesus das Haus des Jairus verlassen hatte, erlebten alle Angehörigen und Trauernden, dass das einst als tot geglaubte Mädchen lebendig und gesund war und verbreiteten diese Nachricht selbstverständlich weitläufig. Da jedoch die direkten Augenzeugen, einschließlich der Eltern des auferweckten Mädchens, größtenteils schwiegen, geschah die Weitergabe der Nachricht allmählich und hatte nicht die gleiche Kraft und Überzeugung wie die Berichte der Zeugen selbst, was deren Einfluss auf die Zuhörer minderte."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Herr diese Worte ausgesprochen hatte, erreichte Jairus die Nachricht vom Tod seiner Tochter. Doch Jesus ermutigte ihn und sprach: Fürchte dich nicht, sondern glaube daran, dass ich sie wieder lebendig machen kann. Er trat in das Haus ein, das von großer Unruhe erfüllt war. Ein solcher Anblick hätte den Glauben schwer erschüttern können. Der Herr versicherte den Anwesenden, dass das Mädchen nicht gestorben sei, sondern schlafe; darüber lachten sie ihn aus. Daraufhin schickte er sie alle hinaus und blieb nur mit den Eltern und einigen seiner Jünger zurück. Er nahm das Mädchen bei der Hand und rief: „Mädchen, steh auf.“ Und das Mädchen erhob sich. Die Eltern erhielten den Auftrag, zu schweigen. Dieses Schweigen wurde durch die Bedrohung, die von den Pharisäern und dem ungestümen Volk ausging, motiviert. Nur aus diesen privaten, vorübergehenden Umständen lässt sich erklären, warum der Herr sich manchmal öffentlich bekannt machte und manchmal nicht. Hier wies er zum Schweigen an, während er die Heilung der blutenden Frau öffentlich verkündete. Als er auf die andere Seite des Sees von Gennesaret kam und die von Dämonen Besessenen heilte, befahl er sogar, dass über ihn gepredigt werde."}]}
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