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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Jesus aber wandte sich um, und als er sie sah, sprach er: Sei gutes Mutes, Tochter; dein Glaube hat dich geheilt. Und das Weib war geheilt von jener Stunde an.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie ist eine Tochter, da ihr Glaube sie geheilt hat. Er sagte nicht: \\"Dein Glaube wird dich retten,\\" sondern: \\"Dein Glaube hat dich gerettet.\\" In Wirklichkeit bist du bereits gesund, weil du geglaubt hast."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was hat Christus vollbracht? Er wollte nicht im Verborgenen bleiben, sondern hat aus verschiedenen Gründen seine Taten offenbart. Manche behaupten, dass Jesus dies aus Liebe zur Herrlichkeit getan hat. Warum, fragen sie, hat Christus es nicht verborgen gehalten? Was sagst du, du böser und gesetzloser Mensch? Will Er, der den Ruhm schätzt, anderen das Reden verwehren und selbst seine zahlreichen Wunder nicht erwähnen? Warum offenbart er die blutende Frau? Zunächst befreit er sie von der Angst, damit sie nicht als Diebin der Gabe in Qualen lebt. Zweitens korrigiert er sie, weil sie sich verstecken wollte. Drittens stellt er ihren Glauben öffentlich dar, damit andere ihr nacheifern können. Zudem ist es ebenso beeindruckend, dass er alles weiß, wie die Heilung ihres Blutflusses. Schließlich wird auch der Vorsteher der Synagoge, der potenziell seinen Glauben und alles verlieren könnte, durch das Beispiel der Frau ermahnt. Denn die Menschen, die gekommen waren, sagten: „Rührt den Meister nicht an, denn die Frau ist tot“, und die Anwesenden im Haus lachten Jesus aus, als er erklärte, das Mädchen sei eingeschlafen. Um den Vater der Jungfrau vor Schwäche zu schützen, deckt Christus die Frau auf. Und da der Vater des heranwachsenden Mädchens zu den rauesten Menschen gehörte, hört er, was Christus ihm sagt: Fürchte dich nicht, glaube nur, und sie wird geheilt werden (Lk 8,50). Der Heiland verhält sich absichtlich ruhig und betritt das Haus, als das Mädchen bereits tot ist, um deutlich zu machen, dass er sie wieder zum Leben erweckt hat. Dazu spricht er auch lange mit der Frau und gibt dem jungen Mädchen Zeit zu sterben und denjenigen, die ihren Tod ankündigten, die Gelegenheit, zu verkünden: „Rührt den Meister nicht an.“ Daraufweist der Evangelist hin: „Während er noch sprach, kamen einige aus dem Haus des Synagogenvorstehers und sagten: 'Deine Tochter ist tot, rührt den Meister nicht an'“ (Lk 8,49). Christus wollte, dass sie sich vom Tod des Mädchens überzeugt fühlen, um danach nicht an seiner Auferstehung zu zweifeln. So handelt er immer. Er kommt auch zu Lazarus drei Tage nach seinem Tod. Das sind die Gründe, weshalb er die Frau aufdeckt und zu ihr sagt: „Hab Mut“, so wie er zu dem Gelähmten sagte: „Hab Mut, mein Sohn“ (Matthäus 9,2). Die Frau wurde von Furcht ergriffen; deshalb sagt er: „Sei mutig“ und bezeichnet sie als Tochter - denn der Glaube hat sie zur Tochter gemacht. Dann lobt er sie und erklärt: „Dein Glaube hat dich geheilt.“ Der Evangelist Lukas berichtet uns viele weitere Details über diese Frau. Als sie kam, sagt er, und geheilt wurde, rief Christus sie nicht sofort zu sich, sondern fragte zuerst: „Wer hat mich berührt?“ (Lk 8,45). Als dann Petrus und die Anwesenden erklärten: „Meister, die Menge drängt sich um dich und fragt: 'Wer hat mich berührt?'“ und dies als Beweis für Jesu wahres Menschsein diente, entgegnete der Herr erneut bestimmt: „Jemand hat mich angerührt, denn ich spürte, dass Kraft von mir ausgegangen ist“ (V. 46). Er passt damit seine Antwort an die einfachen Ansichten seiner Zuhörer an. Er sagt dies, um die Frau zu bewegen, freiwillig zu bekennen, was geschah. Er wollte sie nicht sofort entlarven, um sie dazu zu bringen, eigenständig zu erzählen, und um nicht verdächtig zu erscheinen, wenn er selbst über die Situation sprechen würde. Siehst du, wie die Frau dem Synagogenvorsteher überlegen ist? Sie hielt Christus nicht auf, sondern berührte nur den Rand seines Gewandes; und obwohl sie zuletzt kam, war sie die erste, die die Heilung empfangen hat. Der Vorsteher der Synagoge brachte den Arzt selbst in sein Haus; für diese Frau genügte bereits eine Berührung. Obwohl sie durch die Fesseln der Krankheit gebunden war, gab ihr der Glaube Kraft. Schau, wie der Heiland sie tröstet: „Dein Glaube hat dich geheilt.“ Wäre es ihm um eigenes Ansehen gegangen, hätte er diese Worte nicht gesagt. Er spricht jedoch so, um den Glauben des Synagogenvorstehers zu lehren und der Frau Freude und Nutzen zu schenken, die über die körperliche Gesundheit hinausgeht. Außerdem zeigt sich, dass Christus dies nicht tat, um sich selbst zu erhöhen, sondern um das Wohl der Frau hervorzuheben und andere zu ermahnen. Er hätte auch ohne diese Heilung verherrlicht werden können, denn seine Wunder sind zahlreich und er hat weit größerer gewirkt, als der gegenwärtige Anlass erfordert. Wenn Christus die Frau nicht aufgedeckt hätte, wäre sie im Schatten geblieben und des großen Lobes beraubt worden. Aus diesem Grund hat der Herr sie offenbar gemacht, sie gelobt, sie von der Furcht befreit (es wird gesagt, dass sie zitternd kam), sie ermutigt und nachdem er ihr körperliche Heilung geschenkt hat, aufgerufen, auch andere Segnungen zu begehren, indem er sagt: „Geh in Frieden.“"},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Zunächst wird die Gemeinschaft der Sündigen durch die Apostel geheilt. Zwar war es rechtens, dass die im Gesetz festgelegte Wahl zuerst erfolgen sollte, doch fand die vorherige Heilung in Anwesenheit der blutenden Frau bei den Zöllnern und Sündern statt. Diese hatte festen Glauben, dass sie geheilt werden würde, wenn sie sich dem vorübergehenden Herrn näherte und sein Gewand berührte. Obwohl sie in beflecktem Gewand und mit den Makeln inneren Leidens bekleidet war, eilte sie im Glauben, um den Saum des Gewandes des Herrn zu erreichen. Als sie unter den Aposteln war, erlebte sie offensichtlich die Gabe des Heiligen Geistes, die vom Leib Christi ausstrahlte, und wurde sofort geheilt. Der Herr lobte sie für ihren Glauben und ihre Entschlossenheit, denn was für Israel bestimmt war, wurde auch den Heiden zuteil."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Die Tochter des Leiters der Synagoge (Matthäus 9:18) steht für das jüdische Volk, während die Frau (Matthäus 9:20) die heidnische Kirche repräsentiert. Christus, der von den Juden nach dem Fleisch geboren wurde, wurde in Fleisch und Blut genau diesen Juden sichtbar. Zu den Heiden entsandte er seine Botschaft, nahm jedoch nicht selbst Gestalt an. Sein irdisches Leben fand in Judäa statt. Der Apostel erklärt: „Ich bekenne, dass Christus den Juden als Diener eingesetzt wurde – aus der Treue Gottes, um die Verheißung an die Vorväter zu erfüllen (denn zu Abraham wurde gesagt: In deinem Samen sollen alle Nationen der Erde gesegnet werden, Genesis 22,18); und den Heiden – aus Barmherzigkeit, damit sie Gott loben (Römer 15,8-9). Daher wurde Christus zu den Juden geschickt, während er auf dem Weg war, die Tochter des Synagogenvorstehers wiederzubeleben. Die Frau tritt jedoch hervor und wird geheilt; ihr Glaube ist entscheidend für ihre Heilung, während der Heiland scheinbar in Unkenntnis ist. Warum fragt er: „Wer hat mich angerührt?“ (Markus 5,30-31)? Diese Unkenntnis Gottes birgt ein mysteriöses Element. Sie hat eine tiefere Bedeutung, denn wer die Unwissenheit nicht überwindet, bleibt in ihr gefangen. Die geheilte heidnische Kirche, die Christus nicht physisch erkennt und deren Stimmen in den Psalmen erklingen, wird hier angesprochen: Das Volk, das ich nicht gekannt habe, dient mir; durch ein Gerücht von mir gehorchen sie mir (Psalm 17,44-45). Die gesamte Schöpfung hat von ihm gehört und geglaubt; jedoch sah das jüdische Volk ihn und kreuzigte ihn am Kreuz, doch schließlich werden auch sie zu ihm kommen. So werden auch die Juden glauben, aber erst am Ende der Zeiten."},{"author-name":"Nilus von Sinai","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896139a28b91cf72655d2_Nilus%20of%20Sinai.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Die Frau, von der im Evangelium berichtet wird (Matthäus 9,20), die die Erde mit Tropfen ihres unreinen Blutes besudelte, steht symbolisch für jede unberührte Seele. Sie war jedoch von starkem Glauben erfüllt und berührte den Saum des Gewandes des Herrn, woraufhin die Quelle ihres Blutes sofort versiegt. Hieraus erkennen wir, dass jedem Menschen, der aufgrund seiner Sünden in Angst ist, aber glaubt und den Sohn Gottes, Jesus Christus, anruft, das Licht der Gerechtigkeit aufgeht, welches den Sünder rechtfertigt und Heilung aus der reinsten Quelle gewährt (Mt 4,2)."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Heiland macht ihre Geschichte öffentlich, nicht aus Motiv des Ruhmes, sondern um ihren Glauben zu offenbaren, zu unserem Nutzen, und um dem Vorsteher der Synagoge die Möglichkeit zum Glauben zu geben. \\"Mutig\\" spricht er zu ihr, weil sie in Angst war wie jemand, der unrechtmäßig gehandelt hatte; \\"Tochter\\" nennt er sie, um ihren Glauben zu würdigen. Er hebt zudem hervor, dass sie ohne Glauben keine Gnade erfahren hätte, selbst wenn seine Kleider heilig waren. 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Der entscheidende Moment trat nicht ein, als Christus zu ihr sagte: „Trau dich, Tochter“, sondern bereits in dem Augenblick, als sie den Saum seines Gewandes berührte, wie Markus (Markus 5,29) und Lukas (Lukas 8,44) berichten."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Frau fühlte, dass sie vollständig geheilt war, und eilte hastig in die Menge. Diese Situation blieb unbeobachtet, doch der Herr, der die himmlischen Heerscharen lenkt, sah alles und wusste um das Geschehen. Aus Ehre Gottes und um das Wesen des demütigen und rettenden Glaubens zu verdeutlichen, wollte er sie nicht im Ungewissen lassen. Ihre Heilung im Verborgenen zu belassen, könnte den Eindruck erwecken, dass die Gewänder Christi allein Macht besitzen. „Warum ließ der Herr sie nicht im Unbekannten?“, fragt der heilige Chrysostomus. „Liebt Er, der anderen das Sprechen verweigert und seine eigenen Wunder oft verschweigt, die Ehre?“ Zunächst befreit er die Frau von ihrer Angst, damit sie, geplagt von ihrem Gewissen, nicht als Diebin der Gnade leidet. Zudem korrigiert er sie, weil sie sich vergeblich zu verstecken suchte. Weiterhin möchte er ihren Glauben für alle offenbar machen, damit sie von anderen nachgeahmt werden kann. Zudem demonstriert er seine Allwissenheit, was an sich bereits ein großes Wunder ist. Am Ende wird der Vorsteher der Synagoge, der seinen Glauben und damit alles verlieren könnte, durch das Beispiel dieser Frau ermutigt. Die Evangelisten Markus und Lukas berichten, dass der Herr sofort stehen blieb und die Frage „Wer hat mich berührt?“ in die Menge richtete. Als alle dies leugneten, wandte sich der Apostel Petrus, der nicht verstand, um und sagte zum Herrn: „Lehrer, die Menge drängt sich um dich und bedrängt dich, und du fragst: ‚Wer hat mich berührt?‘“ Doch der Herr entgegnete: „Jemand hat mich berührt, denn ich fühlte, dass Kraft von mir ausging.“ Der heilige Matthäus fügt hinzu: Als JESUS sich umdrehte und sein göttlicher Blick die Geheilte traf, brachte er sie mit einem Blick der Barmherzigkeit zur Beichte. Im Eifer der Wiedergutmachung vergaß sie ihre Furcht, zitterte vor Angst, fiel vor Ihm und der versammelten Menge nieder und gestand ihm die ganze Wahrheit. Offensichtlich fürchtete sie seinen Zorn, da das Gesetz klar festlegte, dass die Berührung einer blutenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein machte. Es schien, als würde sie sagen: „Vergib mir meine Kühnheit, oh barmherziger Herr! Zwölf Jahre lang habe ich unglücklich gelitten; ich habe alles für Ärzte ausgegeben, ohne Erfolg; ich habe gehört, dass andere so leicht Hilfe von Dir, dem Heiland der Barmherzigkeit, erhalten haben und glücklich sind, Dich in ihren Häusern zu empfangen. Aber ich, eine Sünderin, wage nicht einmal zu träumen - ich habe nur den Saum Deines heiligen Gewandes berührt und siehe, ich bin geheilt... Betrachte meine Berührung nicht als eine Verunreinigung für Dich!“ Doch die Berührung der blutenden Frau machte Ihn nicht unrein, sondern reinigte sie. Der Heiland sprach liebevoll zu ihr: „Geh hin, Tochter!“, und in diesem liebevollen Wort „Tochter“ lag bereits die Vergebung für sie – geh hin, fürchte dich nicht, dein Glaube hat dich zu einem Kind Gottes gemacht, er hat dich gerettet, gehe in Frieden und sei geheilt von deiner Krankheit. Wie groß ist die Demut unseres Herrn! Nachdem er das Wunder vollbracht hatte, schreibt er die Heilung dem Glauben der Geheilten zu: „Dein Glaube hat dich gerettet!“ Wie groß ist die Fülle seiner Gnade: Während er sich zu einem Werk der Barmherzigkeit beeilt, offenbart er seine Allmacht in einem anderen. Auch seine weise Barmherzigkeit ist bemerkenswert. Er forderte die Leidende nicht auf, ihre Krankheit zu bekennen, die nach dem Gesetz als unrein galt, bevor er sie heilte und sie dadurch von dieser Unreinheit reinigte. Von diesem Moment an, ab der Minute, in der sie das Gewand des Erlösers berührt hatte, war die Frau geheilt. „Seht ihr“, sagt der heilige Chrysostomus, „wie die Frau dem Vorsteher der Synagoge überlegen war? Sie zögerte nicht, stellte ihren Mann nicht in Frage, sondern berührte lediglich mit der Spitze ihres Fingers sein Gewand, und da sie zuletzt kam, wurde sie als Erste geheilt. Der Vorsteher der Synagoge führte den Arzt selbst in sein Haus, doch ihr genügte eine Berührung. Dieses Stehenbleiben des Herrn, sein Gespräch mit den Jüngern und dann mit der Frau – all dies war eine schmerzliche Prüfung für den leidenden Vater, dessen Herz an jedem Moment hing, während der Tod schnell die letzten Lebenszeichen des kranken Mädchens auslöschte. So wurde später auch der Glaube von Martha und Maria auf die Probe gestellt, als sie mit traurigem Herzen sahen, dass ihr geliebter Bruder Lazarus dem Grab näher kam, während der Herr dennoch zögerte. So schmerzlich diese Prüfung für den Vater auch war, es ist kein Zeichen von Ungeduld bei ihm zu sehen, und das hat der Herr ihm zweifellos angerechnet. Der bedauernswerte Jairus hatte von der Frau gehört, und wer könnte das Geschehen besser nachvollziehen als er? Wenn die Frau nur sein Gewand berührt hatte und geheilt wurde, wie könnte dann seine kranke Tochter nicht geheilt werden? Jesus wies ihn nicht ab, denn deshalb war er in sein Haus gekommen. Doch nun war er in Versuchung geraten: Der Heiland hatte seine Worte an die Frau noch nicht vollendet, als Jairus die Nachricht erhielt: „Deine Tochter ist schon tot, beunruhige den Meister nicht, Tote werden nicht geheilt...“ Aber der Herr ließ nicht zu, dass Zweifel in das Herz des Vaters drangen, das durch diese Botschaft erschüttert wurde. Der Wundertäter beeilte sich im selben Moment, ihn zu trösten: „Fürchte dich nicht, glaube nur und sie wird leben. Tot – sie wird leben! Wer könnte das verstehen? Doch es gibt einen Raum für den Glauben, wo der Verstand verwirrt ist. Und der Glaube verlies Jairus nicht: Christus ging langsam, sprach viel mit den Aposteln und der Frau, um der jungen Frau Zeit zum Sterben zu geben und um den Nachrichtenträgern Zeit zu lassen. Christus wollte, dass alle vom Tod der jungen Frau überzeugt waren, damit sie später nicht an ihrer Auferstehung zweifeln konnten. So kam er zu Lazarus drei Tage nach dessen Tod. Schließlich war dies das Haus des Vorstehers der Synagoge. Dort ertönten bereits die klagenden Stimmen und das laute Wehklagen der Trauernden, die in der damaligen Zeit die Angehörigen des Verstorbenen ins Haus einluden, sich mit Lärm und Geschrei an die Brust schlugen und mit vorgetäuschten Schreien die Seelen umstimmten; dort ertönten bereits die Trauerpfeifen. Der Leichnam des Verstorbenen war wahrscheinlich schon gewaschen und für die Bestattung vorbereitet, denn im Osten werden die Toten noch am Tag des Todes beerdigt. Eine Menschenmenge folgte dem Herrn in die Wohnung des Jairus."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Christus wusste ganz genau, wer Ihn berührt hatte; Er hätte direkt auf die Frau hinweisen können, die jetzt in der Menge neben Ihm stand. Doch er wählte einen anderen Weg: Er gab der Frau die Möglichkeit, ihre von Glauben geleitete Handlung zu bekennen. Er fragte: „Wer hat mich berührt?“ Die Antwort des Petrus zeigt, dass er und die anderen Apostel Jesus noch nicht vollständig verstanden, noch hatten sie den rechten Glauben an Ihn. Sie waren der Meinung, dass Jesus, der nicht wusste, wer ihn berührt hatte, sie gebeten hatte, herauszufinden, wer es gewesen war. Daher antworteten sie ihm, dass in der Menge, die Jesus umdrängte, sicherlich viele ihn berührt hatten, somit sei es unmöglich zu wissen, wer es war. Christus jedoch stellte die Apostel nicht als ungläubig dar, vielmehr bestätigte Er: „Jemand hat mich berührt, denn ich habe die Kraft gespürt, die von mir ausgegangen ist.“ Jesus sah sich um und die geheilte Frau erkannte, dass sie sich nicht vor dem verbergen konnte, der sie geheilt hatte. Sie trat zu ihm, fiel vor ihm nieder und erzählte die ganze Wahrheit. Aus der Sicht der Juden hatte sie ein Unrecht begangen: Da sie unrein war, hatte sie es gewagt, sich in die Menge zu begeben, und damit alle, die ihr begegneten oder mit ihr in Berührung kamen, unrein gemacht. Die Anwesenden hatten wahrscheinlich erwartet, dass Jesus sie dafür verurteilen würde, und die geheilte Frau selbst war voller Furcht. Doch Jesus beruhigte sie mit den Worten: „Fürchte dich nicht, Tochter! Dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei gesund von deiner Plage.“ „Fürchte dich nicht!“ – das ist es, was Christus allen Gläubigen zuspricht. „Bitte Gott, und wenn ihr denen gebt, die euch bitten, wird Gott euch nach eurem Glauben geben.“"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sofort erkannte sie, dass sie ihr Ziel erreicht hatte und geheilt war. Eilig versuchte sie, unbemerkt aus der Menge zu entkommen. Doch für Christus blieb ihr Handeln nicht verborgen. Als er fühlte, dass die heilende Kraft von ihm ausgegangen war, hielt er an und fragte: „Wer hat mein Gewand berührt?“ Der Apostel Petrus, der die Situation nicht ganz verstand, erwiderte, dass es in einem so engen Raum schwierig sei, denjenigen zu benennen, der ihn berührt habe. Dennoch wollte der Heiland mit dieser Frage eine Antwort von der Person erhalten, die durch die Gnade Gottes Zuflucht bei seinem Gewand suchte. Der Heiland, der sich vor ihr verborgen hatte, wandte seinen Blick auf sie. Zitternd trat sie aus der Menge hervor und fiel ihm zu Füßen, um ihm die gesamte Wahrheit zu offenbaren. In ihrem Eifer, alles wieder gut zu machen, hatte sie ihre weibliche Scheu überwunden. Sicherlich fürchtete sie seine Reaktion, denn das Gesetz stellte klar, dass die Berührung einer blutenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein machte. Doch es war ihre Berührung, die sie reinigte, nicht die, die ihn verunreinigte. Weit entfernt von jeder Empörung sagte der Heiland zu ihr: „Tochter (in diesem liebevollen Wort klang bereits ihre Vergebung an), dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei geheilt von deiner Plage!“"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Frau trat in Angst und Schrecken vor ihn, da sie sich der Ereignisse bewusst war und wusste, dass sie sich nicht verstecken konnte. Sie fiel ihm zu Füßen und offenbarte ihm die ganze Wahrheit über den Grund ihres Berührens und wie sie sofort geheilt wurde. Der Herr ließ die Frau offenbart werden, um durch die Bekundung ihres Glaubens andere zum Glauben zu bewegen und um sie von einem möglichen Gefühl der Scham zu befreien, da sie sich als Nutznießerin einer ihm anvertrauten Gabe fühlen könnte. In der Überlieferung wird der Name der geheilten Frau genannt: Veronika, eine Heidin aus Cäsarea Philippi oder Paneas, die in ihrer Stadt in der Nähe des Brunnens ein Denkmal zur Erinnerung an ihre Heilung durch Jesus Christus errichtete. Einige Zeit später stellten gläubige Christen eine Darstellungen der knienden Veronika in Gebetshaltung vor das Bildnis Jesu Christi. Dieses Denkmal wurde auf Befehl von Julian dem Apostaten zerstört."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jairus berichtet Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben ist, und ersucht ihn um eine Auferstehung. Hingegen berichten die Evangelien Markus und Lukas, dass sie sich zunächst im Sterben befand, weshalb Jairus ursprünglich um ihre Heilung bat und erst später von ihrem Tod erfuhr. In Anbetracht der Situation der erkrankten Frau und des emotionalen Zustands von Jairus ist es nicht anzunehmen, dass seine Worte klar und ohne Zweifel waren. Es scheint, als wollte er andeuten, dass seine Tochter beim Verlassen des Hauses im letzten Kampf um ihr Leben lag und möglicherweise inzwischen gestorben ist. Da Matthäus jedoch nichts über die Boten erwähnt, die von dem Tod seiner Tochter zu Jairus kamen, ist die Formulierung von Jairus' Aussage passend: Sein anfängliches Gebet um Heilung muss sich aufgrund der Nachricht von ihrem Tod sicherlich zu einem Gebet um Auferstehung gewandelt haben, auch wenn er dies nicht ausdrücklich äußerte. \\n\\nDie blutende Frau zögerte, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da ihre Krankheit sie als unrein betrachtete. Dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu erlangen. Als der Herr sie zu einem offenen Bekenntnis ihres Glaubens und des Wunders, das an ihr geschehen war, aufforderte, fragte er: \\"Wer ist es, der mich anrührt?\\" Diese letzten Worte könnten den Eindruck erwecken, dass die Wunderkraft manchmal ohne seinen Willen von ihm ausging. Doch es steht fest, dass Jesus sich der Absicht und des Handelns der Frau, als sie ihn berührte, bewusst war und in seinem Geist sagte: \\"Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt.\\" Dies sagte er später zu der verängstigten Frau, um sie zu ermutigen. Viele Menschen drängten sich um ihn, berührten ihn, aber nur der Glaube dieser Frau entlockte ihm die Wunderkraft. Es ist klar, dass die Berührung Jesu nicht für ihn, sondern für die Frau von Bedeutung war; sie war der sinnliche Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit Christus in Verbindung trat."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Menge der Kranken versucht, seine Gewänder zu berühren; unter ihnen ist auch die blutende Frau, die, nachdem sie geheilt wurde, darüber nachdenkt, sich zu verstecken. Anstatt jedoch sofort zur leidenden Frau zu gehen, bleibt Jesus stehen, schaut in die Menge und fragt: \\"Wer hat mich berührt? Denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist.\\" Er Scannt die Umgebung mit seinem Blick, und die Frau, sicher, dass sie sich nicht unsichtbar machen kann, wirft sich ihm zu Füßen und erzählt ihm die ganze Wahrheit. Jesus würdigt ihren Glauben und sagt: \\"Fürchte dich nicht, dein Glaube hat dich gerettet.\\" Was war der Zweck dieser Geschehnisse? Wollte Er, der in der Vergangenheit den Besessenen untersagte, von seiner Heilung zu berichten, Ruhm erlangen? Der Heiland handelte so, um den Glauben des Jairus zu stärken. Er sagt zu Jairus: \\"Siehst du diese Frau? Sie litt zwölf Jahre lang unter Blutungen und gab ihr Vermögen für Ärzte aus, doch sie fand keinen Linderungsweg; aber nun ist sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt worden. Ihr Glaube hat sie gerettet. Betrachtet dies und lasst euch im Glauben ermutigen.\\" Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, kamen Boten zu Jairus mit der Nachricht, dass seine Tochter gestorben sei."}]}
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