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Matthäusevangelium
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denn sie sprach bei sich selbst: Wenn ich nur sein Kleid anrühre, so werde ich geheilt werden.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nach dem Gesetz des Mose wurde als unrein angesehen, wer eine Frau berührte, die sich in ihrer monatlichen Reinigung oder im Blutfluss befand (vgl. Lev. 15:19-32). Aus diesem Grund tritt diese Frau an den Herrn heran, um durch seine Berührung von der Unreinheit des Blutes gereinigt zu werden."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie bemerkte, aus welchem Umfeld er stammte, nämlich aus dem Haus des Zöllners, und wer ihm folgte, darunter Sünder und Zöllner. All dies gab ihr Anlass zur Hoffnung. \\n\\nWarum trat sie nicht ungehindert zu ihm? Weil sie sich aufgrund ihrer Krankheit schämte und sich als unrein betrachtete. Wenn eine Frau während ihrer monatlichen Reinigung bereits als unrein galt, umso mehr fühlte sie sich durch ihre Erkrankung unrein, da diese Krankheit nach dem Gesetz als äußerst unrein angesehen wurde. Daher zog sie sich zurück und verbarg sich. Darüber hinaus hatte sie noch nicht das volle Verständnis für Jesus, denn andernfalls hätte sie nicht geglaubt, dass sie sich vor ihm verstecken könnte."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Titel dieses Psalms ist: Endlich. Ein Psalm Davids, der für die Söhne Kore bestimmt ist (Ps. 48,1). Lauscht, ihr Völker, und seid aufmerksam, alle Bewohner der Erde (Ps. 48,2). Zu Beginn erkennen wir die Stimme unseres Erlösers, der die Nationen zur Gemeinschaft ruft, damit sie die Sünde hinter sich lassen, der Wahrheit nachfolgen und die Gnade der Liebe und Frömmigkeit empfangen. Da die Herzen vieler Generationen von Menschen durch das Gift der Schlange vergiftet waren, war ihr Gewissen der Sünde unterworfen; in der Hoffnung auf Vergebung verloren, konnten sie nicht umkehren. Deshalb bietet der Herr seine Hilfe an und gewährt in seiner großzügigen Barmherzigkeit Sündenerlass, möglichst ohne Furcht, da der Sünder weiß, dass er dem guten Herrn dient, der Sünden vergibt und Tugenden belohnt. Mit solchen Ermutigungen spricht der Herr im Evangelium zu uns, wenn er sagt: \\"Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig\\" (Matthäus 11,28-29). Er erinnert uns daran, dass sein Joch sanft und seine Last leicht ist, und wer von diesem Angebot enttäuscht ist, wird nicht geheilt. Sanftmut ist für alle wohltuend: Sie heilt die inneren Wunden der Seele. Der Herr naht sich den Leidenden als Arzt, der unsere schweren Krankheiten heilt; er bietet Heilmittel an, damit die Menschen hören und – mit Eifer und Glauben – zu dem rettenden Trank eilen. So erlebte eine Frau, die zwölf Jahre lang an Blutungen litt, im Evangelium ihre Heilung. Als sie erfuhr, dass der Arzt angekommen war, beeilte sie sich, ihn zu berühren, und sprach: \\"Wenn ich den Saum seines Gewandes berühre, werde ich gesund\\" (Matthäus 9,21). Diese Worte sprach sie in ihrem Herzen, und doch hörte Christus sie. Als sie den Saum seines Gewandes berührte, ging Kraft von ihm aus und heilte die Kranken, stärkte die Schwachen und stellte ihre Blutungen ein, während sie Liebe offenbarte. So ruft der Herr alle Völker zur Quelle der Weisheit und Klugheit; er verspricht allen die Erlösung, damit niemand in Angst oder Verzweiflung zittert, sondern jede Seele zur Gnade, zur Befreiung von der Sünde ohne Lösegeld und zur Erlangung des ewigen Lebens berufen ist. Dies ist die Botschaft des Psalms, den wir nach und nach auslegen werden, nachdem wir den Inhalt und die Bedeutung der ersten Zeilen dargelegt haben. Denn den Völkern, die den Erdkreis bewohnen, wird aufgetragen, zu hören und aufmerksam zu sein; sie leben in dem Land, von dem es heißt: Dem Herrn gehört die Erde und alles, was sie erfüllt, der Erdkreis und alle, die darin wohnen. Er hat sie auf den Meeren gegründet und auf den Flüssen bereitet (Psalm 23,1-2). Den Rahmen der Erde nennen die Griechen οικουμένην, was für das Universum steht, denn Christus erfüllt es, wie er selbst sagte: \\"Ich will bei ihnen wohnen\\" (2 Kor 6,16); er füllt das, was leer erschien. Was ist οίκουμένη, wenn nicht die heilige Kirche, der Tempel Gottes und die Wohnstätte Christi? Auch die Römer bezeichneten das Universum als den Kreis der Erde, wenn auch mit anderen Worten, doch mit demselben Sinn, denn das Leben der Heiligen, in denen der Heilige Geist wohnt, ist wie ein Rad, das sich unablässig dreht und kein Hindernis kennt. So ist die Kirche in der Mitte von Leiden gegründet, bereit in Stürmen, Orkanen, Tumulten und Bedrängnissen, in Trübsalen und Strömen. In diesen Fluten hörte ich Seine Worte: Die Flüsse haben ihre Stimme erhoben (Psalm 92,3). Ich hörte auch im Evangelium: Wer an mich glaubt, aus dessen Innerstem werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie die Schrift sagt. Dies sagte er über den Geist, den die empfangen haben, die an ihn glauben (Joh 7,38-39). In diesen Strömen, durch die die Gnade Gottes fließt, wird die Kirche bereitet. Diese Ströme hören das Wort Gottes und verkünden es, um die Herzen aller Menschen mit der Botschaft des Herrn zu durchtränken. Deshalb betont die Schrift die Unterscheidung, indem sie sagt: \\"Hört dies, ihr Völker, und hört, ihr alle, die ihr auf Erden lebt\\" (Psalm 48,2). Alle können hören, doch nur die Auserwählten Gottes können mit ihren geistlichen Ohren Wahrheiten erkennen. Deshalb sprach der Heiland: Wer Ohren hat zu hören, der höre (Lukas 8,8). Er bezieht sich auf die geistlichen Ohren des inneren Menschen; von diesen und von den Nasenlöchern lesen wir im Buch Hiob: Der Geist Gottes ist in meinen Nasenlöchern (Hiob 27,3). Nicht alle Menschen besitzen solche Ohren und Nasenlöcher; es gibt körperliche und geistliche Empfänglichkeit. Der geistliche Mensch hört alles und urteilt über alles (1. Korinther 2,15); aber der natürliche Mensch nimmt nicht auf, was vom Geist Gottes ist (1. Korinther 2,14); denn dieser ist irdisch, jener jedoch himmlisch. Daher heißt es weiter: \\"Erdgeborene und Menschenkinder, der Reiche und der Arme\\" (Ps 48,3), um alle zu rufen."},{"author-name":"Nilus von Sinai","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896139a28b91cf72655d2_Nilus%20of%20Sinai.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Die Frau, von der im Evangelium berichtet wird (Matthäus 9,20), die mit Tropfen ihres unreinen Blutes die Erde berührte, stellt ein Symbol für jede unreinige Seele dar. Sie hatte großen Glauben und berührte die Saum des Gewandes des Herrn, wodurch die Quelle ihres Blutes sofort versiegt. Hieraus erkennen wir, dass jedem Menschen, der angesichts seiner Sünden Furcht empfindet, aber glaubt und den Sohn Gottes, Christus, anruft, die Sonne der Gerechtigkeit aufgeht. Diese Sonne rechtfertigt den Sünder und schenkt ihm Heilung aus dem reinen Ursprung (Mt 4,2)."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Sie besaß einen starken Glauben, da sie überzeugt war, dass sie durch die Berührung des Saums seines Gewandes Heil empfangen würde; jedoch war ihr Glauben unvollkommen, da sie glaubte, sich vor dem verbergen zu können, der auch die verborgenen Regungen der Seele erkennt."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Die blutende Frau äußerte: \\"Wenn ich nur das Gewand des Herrn berühre, werde ich geheilt.\\" Und sie empfing die Heilung durch ihren Glauben. Für uns, die wir mit unseren Sinnen wahrnehmen, ist eine sinnliche Berührung erforderlich, um nicht-sinnliche Kraft zu empfangen. Der Herr hat dies so vorgesehen. Seine heilige Kirche bietet uns eine sichtbare Gnade. Ihre unterschiedlichen Bestandteile umhüllen uns, berühren uns und übertragen die Kraft Gottes, die in der Kirche gegenwärtig ist. Diese Kraft wird durch eine solche Berührung empfangen, die vom Glauben getragen wird und das Vertrauen ausdrückt: \\"Wenn ich nur berühre, werde ich heil.\\" Die Kirche ist der Leib und der Schleier des Herrn. Die bedeutendsten Teile, die wir berühren, sind die heiligen Sakramente, insbesondere beim Sakrament der Taufe sowie beim Sakrament des Leibes und Blutes Christi, in Verbindung mit dem Sakrament der Buße. Auch in allen anderen Bereichen kann die Berührung im Glauben die notwendige Kraft des Herrn hervorrufen, der überall gegenwärtig ist und jeden sieht, der in dieser Weise handelt, und in seinem Herzen sagt: \\"Geh, Kind!\\" Personen, die den äußeren Gottesdienst der Kirche ablehnen, berauben sich der Möglichkeit, mit der inneren, göttlichen, lebendigen Kraft in Kontakt zu treten. Daher verbleiben sie in ihrem Zustand der Krankheit und werden durch den Strom flüchtiger Gedanken und Gefühle entkräftet, geistig ausgetrocknet und verdorrt."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Wenn ich nur ihn berühre, werde ich geheilt\\": Dies verdeutlicht ihren lebendigen und starken Glauben an die wunderbare Kraft des Herrn Jesus. Angesichts ihrer unrein machenden Krankheit hatte sie Angst, Jesus Christus zu beschämen, sodass sie ihn heimlich berührte. Doch der Herr, der sowohl ihr Handeln als auch ihren Glauben unmittelbar wahrnahm, ermutigte sie: \\"Hab Mut\\", nannte sie mit liebevollem Herzen \\"Tochter\\", und lobte ihren Glauben, der sie gerettet hat, wodurch er sie von diesem Moment an von ihrer Krankheit befreite. Nach Eusebius (Church Hist. 7, 17) hieß die Frau Veronika und stammte aus Paneas, wo sie später eine Statue zu Ehren Jesu Christi errichtete."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sie dachte für sich: \\"Offensichtlich kann nur Jesus mich heilen; aber wie soll ich ihm begegnen? Das Gesetz des Mose erklärt mich für unrein. Wenn ich mich vor Jesus niederwerfe, werde ich unter diesen Menschen öffentliche Verachtung erregen; und wenn ich seine Kleidung berühre, werde ich ihn verunreinigen.... Was soll ich tun? Was kann ich nur tun? Doch er zögerte nicht, das Haus des Zöllners zu betreten; hier kommen verschiedene Sünder zu ihm, und er wendet sich nicht von ihnen ab.... Seine Barmherzigkeit und die göttliche Kraft sind so groß, dass seine Gewänder von dieser heilenden Kraft durchzogen sind; wenn ich nur seinen Saum berühre, werde ich geheilt. So wuchs die Hoffnung in ihrem Herzen, eine Hoffnung, die sie nicht enttäuschte. Vor den Aposteln erkannte sie - nicht mit ihrem Verstand, sondern mit ihrem tiefen Glauben - die große Wahrheit, dass in Christus Jesus \\"die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig\\" wohnt (Kolosser 2,9). Als sie den Saum seines Gewandes berührte, huldigte sie ihm nicht, sondern bekundete lediglich ihren festen Glauben an die Macht Jesu Christi. So wurden später Kranke durch die Berührung des Schals und der Tücher des Apostels Paulus geheilt; durch den Glauben heilte sogar der Schatten des Apostels Petrus. So erfahren auch heute die Gläubigen durch die Gnade Gottes Heilung, indem sie im Glauben die wunderbaren Ikonen und Reliquien der Heiligen berühren oder sich durch die Sakramente der Kirche heiligen lassen. \\"Für uns, die wir sinnlich sind,\\" sagt der heilige Theophanes der Einsiedler, \\"ist eine sinnliche Berührung notwendig, um eine nicht sinnliche, geistliche Kraft zu empfangen. Der Herr hat es so eingerichtet: Seine heilige Kirche hat eine sichtbare Struktur; die gnädige Kraft Gottes wird durch den Glauben in den Sakramenten, in der Heiligkeit der Tempel Gottes, sowie in heiligen Ikonen und Reliquien empfangen. Der Herr erkennt den Glauben dessen, der ihn berührt, und spricht in seinem Herzen zu ihm: 'Hab Mut, Kind!'\\" Doch unter der Vielzahl von Menschen, die sich um den Herrn scharten, gab es wahrscheinlich auch andere, die an langwierigen Krankheiten litten; sie waren vielleicht dem himmlischen Heiler körperlich näher als die blutende Frau, doch sie berührten ihn nicht mit dem Glauben, der ihr zuteil wurde, und blieben deshalb ungehört. Dies trifft auch auf die Gemeinde Christi zu: Viele nennen sich Christen, Nachfolger Christi aus Namen, nehmen an den Sakramenten der Kirche teil, aber sie berühren Christus nicht, strömen nicht mit einem lebendigen, aus tiefstem Herzen kommenden Glauben zu ihm, suchen ihn nicht und empfangen daher kein Leben und keine Heilung durch die gnadenvollen Mittel, die die heilige Kirche ihnen anbietet."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Während der Prozession zum Haus des Jairus näherte sich eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutfluss litt und alle Hoffnung auf Heilung verloren hatte. Sie hatte bereits alle Möglichkeiten ausprobiert, um ihre Leiden zu lindern. Durch die Menschenmenge schlüpfte sie hinter Jesus und berührte sein Gewand. Sie zögerte, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da das mosaische Gesetz eine Frau mit einer solchen Krankheit als unrein betrachtete. Während der gesamten Dauer ihrer Erkrankung musste sie sich von der Gemeinschaft fernhalten und durfte niemanden anrühren (Levitikus 15,25-28). Dennoch hatte sie einen so festen Glauben an die heilende Kraft Jesu, dass sie beschloss, ihn heimlich zu berühren, überzeugt, dass sie durch diese Berührung geheilt werden würde. Sie war sich ihrer Heilung sicher, jedoch irrte sie sich in der Annahme, dass dies ohne das Wissen Jesu geschehen könnte. Für ein Wunder ist eine Offenbarung erforderlich: der Wille Gottes, der das Wunder bewirkt, und der Glaube des Menschen, der in der Lage ist, diese göttliche Kraft wahrzunehmen. In Nazareth heilte Jesus nur wenige Kranke, und obwohl er den Wunsch hatte, viele zu heilen, tat er aufgrund des Unglaubens der Menschen nicht viele Wunder dort (Mt 13,58). Der Mangel an Glauben in Nazareth hinderte die Menschen daran, die schöpferische Gewalt Jesu zu erkennen. Christus verlangte stets Glauben für die Heilung, weshalb er zu den Blinden sagte: \\"Wie ihr glaubt, so soll es euch ergehen\\" (Matthäus 9,29). Die schöpferische Kraft Gottes wirkt zwar unabhängig vom Willen, Wissen und Glauben der Menschen; jedoch ist es notwendig, dass jemand, der Gott um seine Barmherzigkeit bittet, auch an die Möglichkeit glaubt, das Gewünschte zu empfangen, und offen ist für das, was Gott ihm gibt. Als die kranke Frau Jesus berührte, wurde sie unmittelbar geheilt. Ihr Heil geschah durch den Willen Jesu, aber da sie nach ihrer Heilung heimlich verharrte und ihr Glaube stark genug war, dass auch andere erfahren sollten, wollte Christus die Frau offenbaren, die ihn berührt hatte. Dies war entscheidend, um den beginnenden Glauben des Jairus zu unterstützen und zu stärken, der die niederschmetternde Nachricht vom Tod seiner Tochter erhalten sollte."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Inmitten der Menschenmenge befand sich eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutungen litt. Sie hatte zahlreiche Ärzte aufgesucht, all ihr Vermögen aufgebraucht und war nicht nur ohne Heilung geblieben, sondern hatte sich in einem noch schlimmeren Gesundheitszustand befunden. Schließlich fasste sie den Entschluss, die Hilfe eines praktizierenden Arztes in Anspruch zu nehmen, in der festen Gewissheit, dass sie nun endlich geheilt werden könnte. Wegen ihrer Krankheit schämte sie sich und hielt sich, gemäß dem Gesetz (Levitikus 15,25), für unrein, weshalb sie sich nicht traute, offen zu sprechen. Sie dachte bei sich: „Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt werden.“ Leise näherte sie sich Jesus und berührte den Saum seines Gewandes. Obwohl es, wie der heilige Philaret von Moskau bemerkte, so war, dass „die Gottheit Jesu Christi selbst die Menschheit kannte, die ihn berührte und sich ihr offenbarte\\", war es für ihn wichtig, die Geschehnisse nach außen zu bringen, um die besondere Berührung und die darauf folgende Wundergabe in den Blickpunkt zu rücken. Als er sich an die Menschen wandte, fragte er: „Wer hat mein Gewand berührt?“ Petrus und die anderen Jünger antworteten ihm: „Meister, siehst du nicht, wie das Volk dich bedrängt? Du fragst: Wer hat mich berührt?“ Der Herr jedoch erwiderte: „Jemand hat mich berührt; denn ich spürte, dass eine Kraft von mir ausgegangen ist.“ Dies gibt gemäß der Auslegung des seligen Theophylakts an, dass die Kraft, die von ihm ausging, andere berührte und dennoch unvermindert in Christus verblieb."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Laut dem Evangelium nach Matthäus teilt Jairus Jesus mit, dass seine Tochter bereits verstorben sei, und er bittet um eine Auferstehung. Hingegen berichten die Evangelien nach Markus und Lukas, dass seine Tochter zunächst nur im Sterben lag, weshalb Jairus den Herrn ursprünglich um Heilung bat und erst später vom Tod erfahren hat. In Anbetracht der Situation der kranken Frau und des emotionalen Zustands von Jairus ist es unwahrscheinlich, dass seine Äußerung präzise und ohne Zweifel war. Er wollte offensichtlich ausdrücken, dass seine Tochter, als er sein Haus verließ, in einem kritischen Zustand war und möglicherweise nun verstorben war. Matthäus erwähnt hingegen nichts über die Botschaft, die Jairus von dem Tod seiner Tochter erhielt. Daher ist der Begriff „sie ist verstorben“ in diesem Kontext passend: Jairus' ursprüngliches Gebet um Heilung musste sich in ein Gebet um Auferstehung verwandelt haben, auch wenn er dies nicht explizit in Worte fasste. \\n\\nDie kranke Frau zögerte verständlicherweise, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da die Krankheit sie unrein machte. Doch ihr Glaube war so stark, dass sie es für ausreichend erachtete, den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu empfangen. Als der Herr sie ermutigte, ihren Glauben und das Wunder, das an ihr geschehen war, offen zu bekennen, fragte er: „Wer ist es, der mich anrührt?“ Seine letzten Worte könnten den Eindruck erwecken, dass die Wunderkraft manchmal ohne sein bewusstes Zutun von ihm ausging. Allerdings war sicher, dass Jesus Kenntnis von den Absichten und Handlungen der Frau hatte, als sie ihn berührte. Er sprach zu ihr: „Fürchte dich nicht, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet.“ Dies sagte er, um sie zu ermutigen und ihr alles in aller Deutlichkeit zu erklären. Viele Menschen drängten sich um ihn, aber nur der Glaube der Frau ließ die heilende Kraft aus ihm hervorströmen. Es ist offensichtlich, dass die Berührung Jesu nicht für ihn, sondern für die Frau von Bedeutung war; sie war der Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich in Kontakt mit Christus trat."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Alle Kranken streben danach, seine Gewänder zu berühren; die blutende Frau reiht sich unter sie und nachdem sie geheilt wurde, möchte sie sich verstecken. Anstatt sofort zu der kranken Frau zu eilen, hält Jesus inne, wendet sich der Menge zu und fragt: \\"Wer hat mich berührt, denn ich spüre die Kraft, die von mir ausgegangen ist?\\" Er schaut sich um, und da die Frau überzeugt ist, dass sie sich nicht vor ihm verbergen kann, fällt sie ihm zu Füßen und erzählt ihm die ganze Wahrheit. Jesus lobt ihren Glauben und sagt: \\"Mutig, dein Glaube hat dich geheilt.\\" Warum geschah dies? Wollte der Heiland, der den Besessenen aufforderte, nicht von ihm zu sprechen, Ruhm erlangen? Sein Handeln diente vielmehr dazu, den Glauben des Jairus zu stärken. Er weist auf die Frau hin und erklärt: \\"Sieh dir diese Frau an! Zwölf Jahre lang litt sie unter Blutungen und verschwendete all ihr Geld für Ärzte, doch sie fand keine Heilung; nun aber wurde sie durch die Berührung meines Gewandes gesund. Ihr Glaube hat sie geheilt. Betrachte dies und lass dich im Glauben stärken.\\" Kaum hatte der Herr dies gesagt, traf die Botschaft ein, dass die Tochter von Jairus gestorben sei."}]}
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