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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Während er dies zu ihnen redete, siehe, da kam ein Vorsteher herein und warf sich vor ihm nieder und sprach: Meine Tochter ist eben jetzt verschieden; aber komm und lege deine Hand auf sie, und sie wird leben.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das achte Zeichen trat ein, als ein angesehener Mann darum bat, seine Tochter von ihrem Sterbebett zurück ins Leben zu holen, da er nicht wollte, dass sie vom Empfang des heiligen Sakraments der wahren Beschneidung ausgeschlossen wird. Doch plötzlich näherte sich eine blutende Frau, und sie wurde zum Gegenstand der achten Heilung. So wird die Tochter des Würdenträgers, die von dieser Zahl ausgeschlossen ist, zu den Neun gezählt, entsprechend dem, was in den Psalmen verkündet wird: „Äthiopien wird warnen, wird seine Hand zu Gott ausstrecken“ (Ps. 67:32) und: „Wenn die Fülle der Völker einziehen wird, dann wird ganz Israel gerettet werden“ (Röm. 11:25-26)."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Den Worten folgten die Taten, um den Pharisäern den Mund zu stopfen. Der Mann, der zu Christus trat, war der Vorsteher der Synagoge, und sein Kummer war außerordentlich groß: Er hatte nur eine Tochter, die zwölf Jahre alt und in der Blüte ihres Lebens war. Gerade deshalb erweckte Christus sie umgehend. Als der Evangelist Lukas berichtet, dass einige aus dem Haus des Synagogenvorstehers zu ihm kamen und sagten: \\"Rühr den Lehrer nicht an, denn die Tochter ist tot\\" (Lk 8,49), müssen wir erkennen, dass der Synagogenvorsteher seine Tochter als tot erklärte, möglicherweise aufgrund des langen Weges oder weil er Schmerzliches noch verstärken wollte. Menschen, die um Hilfe bitten, neigen dazu, ihre Anliegen zu übertreiben und ihre Notlage größer erscheinen zu lassen, um leichter die Gunst derjenigen zu gewinnen, die sie anflehen. Es ist bemerkenswert, wie der Synagogenvorsteher sich verhält: Er bittet Christus um zwei Dinge: dass er kommt und seine Hand auflegt. Das verdeutlicht, dass er seine Tochter noch lebend wähnte. Nehemia, der Syrer, verlangte vom Propheten dasselbe: Er bat darum, dass er komme und seine Hand auflege (4 Sam. V, 11). Es zeigt sich, dass das einfache Volk ein Bedürfnis nach sichtbaren Wundern und greifbaren Erfahrungen hat."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das dringende Bitten des Obersten, der Glaube der von Blut fließenden Frau, die Versammlung der Menschen im Haus, die Rufe der beiden Blinden sowie die Heilung des taubstummen Besessenen stehen in einem tiefen Zusammenhang miteinander. Der Oberste repräsentiert das Gesetz, das bei dem Herrn für das Volk eintritt. Dieses Gesetz bereitete das Volk auf Christus vor, während es auf sein prophezeites Kommen wartete, und es schenkt der verstorbenen Tochter neues Leben. Es wird jedoch nicht erwähnt, dass einer der Herrscher gläubig war. Daher wird die Figur dieses betenden Obersten treffend als ein Symbol für das Gesetz verstanden, dem der Herr Hilfe versprach und dessen Erfüllung er umgehend vollbrachte."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Es steht fest, dass auch dieser Mann Glauben hatte, wenn auch in begrenztem Maße, denn er ersucht Jesus nicht nur um ein Wort, sondern darum, zu ihm zu kommen und seine Hand aufzulegen. Er berichtet, dass seine Tochter bereits verstorben sei (obwohl sie, nach Lukas, noch lebte), entweder um einen Eindruck zu hinterlassen, da er sie in ihren letzten Atemzügen verlassen hatte, oder um durch die Hervorhebung seines Leidens die Gnade Christi herbeizuführen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die Tochter des Jairus symbolisiert die Seele eines jeden, der aufgrund von Ungehorsam gegenüber den Geboten des Gesetzes und den göttlichen Weisungen gestorben ist. Jairus war der Leiter der jüdischen Synagoge, wie in den Evangelien von Markus (Markus 5,22) und Lukas (Lukas 8,41) bezeugt wird. Er hielt seine Tochter noch für lebendig, denn laut Markus äußerte er: \\"Meine Tochter ist am Ende ihres Lebens\\" (Markus 5,23), während Lukas berichtet, dass sie bereits im Sterben lag (Lukas 8,42). Wahrscheinlich dachte er: \\"Der Tod ist jetzt nahe\\", da er wohl annahm, dass seine Tochter zuvor bereits gestorben war. Es ist denkbar, dass er zunächst sagte: \\"am Ende\\" und dann: \\"jetzt stirbt\\", was auf einen vorherigen Zeitpunkt hindeutet. Er bat Christus zweimal, zu ihm zu kommen und ihm die Hände aufzulegen, da er in seiner Verzweiflung und in einer unbeholfenen Denkweise handeln wollte."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ein gewisser Vorsteher: Die Evangelisten Markus (Markus 5,22) und Lukas (Lukas 8,41) nennen ihn Jairus, den Leiter der Synagoge. Sich vor ihm verbeugen: Dies drückt ihre Ehrfurcht aus und ist ein Zeichen der Bitte um Gnade. Jetzt sterbend: Tatsächlich bedeutet dies bereits tot (ἁ'ρτι ἐτελευ'τηοεν). Laut den Berichten von Markus und Lukas kamen einige Zeit später die Diener des Vorstehers und informierten ihn, dass seine Tochter verstorben sei. Der Synagogenvorsteher bezeichnete seine Tochter als tot, eventuell um den Verlauf des Weges zu berücksichtigen oder um sein Unglück noch schlimmer erscheinen zu lassen; denn oft neigen jene, die um Hilfe bitten, dazu, ihre Not zu verstärken, um die Gnade derjenigen, die sie anflehen, leichter zu erlangen. Lege deine Hand auf sie: Das Auflegen der Hände ist ein Zeichen und Mittel, um demjenigen, auf den sie gelegt werden, tatsächlich Kraft und Gnade des Göttlichen zu vermitteln (Mt 19,13; Lk 4,40; Lk 13,13; Apg 6,6.8; Apg 13,3; Apg 19,5). Und sie wird leben: Dies verdeutlicht den Glauben des Jairus an die Wunderkraft des Herrn. Möglicherweise hatte Jairus bereits von den Wundern gehört, die Christus bei anderen vollbracht hatte – und glaubte an ihn."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Pharisäer, in ihrem Stolz, verurteilten den Herrn aufgrund seiner barmherzigen Haltung gegenüber Sündern und Zöllnern. Doch der Herr stellte ihre Heuchelei bloß, indem er die großartigen Wunder seiner Barmherzigkeit all jenen offenbarte, die in Glauben und Demut zu seiner unermesslichen Menschlichkeit kamen. Er befand sich weiterhin im Haus seines neu berufenen Apostels Matthäus und sprach mit den Jüngern des Täufers Johannes, als die Menge, die vor der Tür wartete, ehrfurchtsvoll auseinandertrat. Zu diesem Zeitpunkt trat ein gewisser Vorsteher namens Jairus, ein Ältester der Synagoge in Kapernaum, zu ihm. Dieser Jairus genoss unter den Juden ein hohes Ansehen. Möglicherweise war er einer der Ältesten, der im Auftrag des Hauptmanns, dem Bauherrn der Synagoge, zu Jesus kam, um ihn zu bitten, seinen Knecht zu heilen. Nun war er selbst von großem Kummer erfüllt: seine geliebte Tochter, sein einziges Kind, etwa zwölf Jahre alt, lag im Sterben; keine der Heilmittel der Ärzte aus Kapernaum konnte ihr helfen. Der unglückliche Vater, der die göttliche Kraft Jesu Christi aus eigener Erfahrung kannte, eilte voller Erregung in das Haus des Matthäus und warf sich ihm ehrfürchtig zu Füßen, ohne auf die umstehende Menge zu achten, und bat ihn inständig: „Meine Tochter ist im Sterben, vielleicht ist sie bereits gestorben, als ich hierher kam; aber komm, lege deine Hände auf sie, und ich bin überzeugt, dass sie durch deine gnädige Macht wieder leben wird.“ Der heilige Chrysostomus bemerkte, dass diejenigen, die um Hilfe bitten, oft dazu neigen, ihre Not zu übertreiben, um die Barmherzigkeit der anderen zu gewinnen. Der selige Theophylakt stellt fest, dass Jairus zwar Glauben hatte, dieser aber begrenzt war; er bat Jesus nicht nur um ein Wort, wie es der Hauptmann getan hatte, sondern auch darum, zu kommen und seine Hände aufzulegen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Eine große Menschenmenge wartete am Ufer auf Jesus. Jairus, ein Synagogenvorsteher, dessen zwölfjährige, einzige Tochter dem Tod gegenüberstand, wartete voller Hoffnung auf ihn, in der Erwartung, dass der Wundertäter kommen und das Leben seiner leidenden Tochter retten würde. Die Synagogenvorsteher, als Älteste des jüdischen Volkes und Bewahrer der Traditionen, gehörten oft zu der Gruppe, die Jesus ablehnte, wie die Frage der Pharisäer an die Hohenpriester zeigt: \\"Seid auch ihr verführt worden? Hat jemand von den Obersten oder von den Pharisäern an ihn geglaubt? Aber dieses Volk kennt das Gesetz nicht, verflucht seien sie\\" (Joh 7,47-48). Wahrscheinlich gehörte Jairus zu dieser oppositionellen Gruppe; jedoch, nachdem er zusammen mit anderen Synagogenvorstehern in Kapernaum das Wunder gesehen hatte, das Jesus am Knecht des Hauptmanns vollbracht hatte, keimte in ihm der Glaube auf, dass Jesus seine Tochter ebenfalls heilen könnte. Der römische Zenturio war überzeugt, dass Jesu Wort aus der Ferne genügen würde, um seinen Diener zu heilen. Jairus hingegen hatte nicht denselben Glauben und bat Jesus, zu kommen und seiner sterbenden Tochter die Hände aufzulegen. Doch die drohende Gefahr des Todes ließ den verzweifelten Vater nach seinem letzten Hoffnungsschimmer greifen; er ignorierte alles, was ihm über die neue Lehre berichtet worden war, und fiel dem Meister aus Nazareth zu Füßen. Jesus konnte Jairus nicht abweisen und begleitete ihn. Als die Menge sah, dass ihr Führer in einer solch verzweifelten Lage Jesus Christus anflehte, eilten sie neugierig zu seinem Haus; jeder wollte in der Nähe Jesu sein, und so drängten sie sich um ihn."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach seiner Rückkehr aus Piräus begann der Erlöser erneut in den Städten und Dörfern Galiläas zu lehren und Gutes zu tun. Schon bald versammelten sich viele Menschen um ihn. In dieser Situation kam ein Synagogenvorsteher, ein hochgeachteter Ältester der Gemeinde, voller Erregung zu ihm. Möglicherweise gehörte dieser Vorsteher zu der Delegation, die im Namen des proselytischen Hauptmanns, der den Bau der Synagoge initiierte, um Hilfe gebeten hatte. Wenn dies zutrifft, wusste er aus eigener Erfahrung um die Kraft dessen, an den er sich nun wandte. Er fiel zu Jesu Füßen und berichtete ihm mit einer Stimme, die von Trauer geprägt war, dass seine kleine Tochter, seine einzige Tochter, im Sterben liege, vielleicht bereits tot sei. Er war überzeugt, dass es genügte, wenn Jesus nur hingehen und ihr die Hand auflegen würde – dann würde sie leben."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der Herr Jesus nach Kapernaum am Westufer des Sees Genezareth zurückkehrte und an Land trat, versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn, die sehnsüchtig auf seine Ankunft wartete. Seine einzige Tochter, etwa zwölf Jahre alt, war schwer erkrankt und schwebte im Sterben. Der betrübte Vater fiel vor dem Herrn nieder und bat inständig: \\"Meine Tochter ist in der letzten Phase ihres Lebens. Wenn Du kommst, lege ihr die Hände auf, damit sie geheilt wird und lebt.\\" Der heilige Theophylakt stellt fest: \\"Es ist offensichtlich, dass er nur einen geringen Glauben hatte, denn er bat Jesus nicht nur, ein Wort zu sprechen, wie es der Hauptmann tat (Mt 8,8), sondern auch zu kommen und ihr die Hand aufzulegen.\\" Jesus begab sich mit seinen Jüngern zum Haus des Jairus, und eine große Menschenmenge folgte ihm und drängte sich auf dem Weg um ihn."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach dem Evangelium nach Matthäus berichtet Jairus Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18) und bittet ihn daher um eine Auferstehung. Demgegenüber schildern die Evangelien nach Markus (εσχάτως έχει V. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν V. 42), dass sie sich zunächst im Sterben befand und Jairus ursprünglich Jesus um Heilung seiner Tochter gebeten hatte; von ihrem Tod erfuhr er erst später. Angesichts des Zustands der leidenden Frau und der inneren Verfassung des Jairus ist es unwahrscheinlich, dass seine Worte ganz klar und ohne Unsicherheit waren; es scheint, dass er andeuten wollte, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, im letzten Kampf gegen den Tod lag und eventuell nun bereits tot war. Da jedoch Matthäus nichts über die Botschaft vom Tod seiner Tochter an Jairus berichtet, ist die Formulierung αΰτη ετελέυτησεν passend: Jairus' anfängliches Gebet um Heilung seiner Tochter musste sich gewiss in ein Gebet um ihre Auferstehung gewandelt haben, auch wenn er es nicht ausdrücklich aussprach. Die kranke Frau zögerte, Jesus offen um Hilfe zu bitten, da ihre Krankheit sie als unrein galt (Lk 15); dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Rand seines Gewandes zu berühren (κρασπεδον Mt. 20; Lk. 44 vgl. Num. 15:38; Mt. 14, 36; 23, 5; Lk. 8:44; Mk. 6, 56), um Heilung zu empfangen. Als der Herr sie aufforderte, öffentlich ihren Glauben und das vollbrachte Wunder zu bekennen, fragte er: \\"Wer ist es, der mich anrührt?\\" Die letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass seine Wunderkraft manchmal ohne seinen ausdrücklichen Willen wirkte. Doch es ist sicher, dass Jesus sowohl die Absicht der Frau als auch ihre Handlung kannte, als sie ihn berührte, und dass er in seinem Geist zu ihr sagte: \\"Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt\\" (diese Worte sprach er kurz darauf zu der verängstigten Frau, um sie zu ermutigen und ihr alles laut mitzuteilen). Viele Menschen drängten sich um ihn und berührten ihn, doch niemand konnte ihm die Wunderkraft entziehen; nur der Glaube der Frau ließ diese Kraft aus ihm hervorgehen. Es ist offensichtlich, dass die Berührung Jesu nicht für den Herrn, sondern für die Frau von Bedeutung war, da sie den Ausdruck ihres Glaubens darstellte, durch den sie wirklich Kontakt mit Christus hatte."}]}
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