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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und siehe, etliche von den Schriftgelehrten sprachen bei sich selbst: Dieser lästert.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Im Buch des Propheten wird berichtet, dass der Herr erklärt: \\"Ich bin der Zerstörer eurer Ungerechtigkeit\\" (Jes. 43:25). Daher kritisieren die Schriftgelehrten den Herrn und werfen ihm Gotteslästerung vor, da sie ihn lediglich als Menschen ansahen und das Wort Gottes nicht erfassten."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er offenbarte seine vollkommene Würde in Einheit mit Gott, dem Vater, in sämtlichen Aspekten. Diese Würde trat bereits in seiner Lehre zutage, als er das Volk unterwies und Autorität ausübte; über den Aussätzigen, als er ihm zusicherte: \\"Ich will gereinigt werden\\" (Matthäus 8,3); über den Hauptmann, dessen Glauben er bewunderte und vor allen adelte, als dieser sprach: \\"Sprich nur ein Wort, so wird mein Kind gesund\\" (Matthäus 8,8); über das Meer, als er es mit einem einzigen Wort beruhigte; und über die Dämonen, die ihn als ihren Richter erkannten, während er sie mit großer Kraft austrieb. Auf eine andere und erhabenere Weise zwingt er nun seine Widersacher, seine Gleichheit mit Gott, dem Vater, zu bekennen, und lässt dies durch ihre eigenen Lippen verkünden. Obwohl eine große Menschenmenge ihn umringte und den Zugang versperrte, war es dem Heiland nicht angemessen, sofort den Körper des vor ihm stehenden Kranken zu heilen. Stattdessen wartete er auf die Gelegenheit, dies durch die Bekundung seiner Widersacher zu tun. Zuerst heilte er das Unsichtbare, also die Seele, indem er die Sünden vergab – was dem Gelähmten Heilung brachte, jedoch dem, der ihn heilte, nur wenig Ruhm einbrachte."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Markus beschreibt es noch klarer: „Es waren einige Schriftgelehrte anwesend, die in ihrem Herzen dachten und sagten: 'Dieser spricht solche Gotteslästerungen; wer kann Sünden vergeben, außer allein Gott?' Sie wurden durch Neid und List in Versuchung gebracht. Häufig beobachteten sie, wie der Heiland mit Macht Krankheiten heilte, Dämonen austrieb, den Stürmen und dem Meer befahl und all diese Taten vollbrachte, die über das menschliche Vermögen hinausgingen; doch sie ließen ihren leidenschaftlichen Unmut freien Lauf und glaubten, eine Gottesbeleidigung zu vergelten.“"},{"author-name":"Gregorios Palamas","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bfc03f555204c307b7e_Gregorios%20Palamas.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":14,"exegesis-text":"Die Religionsgelehrten und Pharisäer, Heiden und Juden, vertrauen nicht auf die Macht und Gnade der heiligen Taufe, so wie wir es tun, und fragen: \\"Wer ist in der Lage, die Sünden zu vergeben?\\""},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Die Lehrer des Gesetzes, die auf dem Lehrstuhl Mose sitzen (Matthäus 23,2), waren von Neid geblendet und sahen in Jesus Christus nur einen Menschen und nicht den göttlichen Sohn. Als sie die Worte des Herrn hörten: \\"Kind, deine Sünden sind dir vergeben\\", hielten sie es für Blasphemie, indem er die göttliche Autorität in Anspruch nahm und sich selbst mit Gott gleichmachte. So oft sind die Gedanken und Urteile der Menschen ungerecht und gewalttätig! Sie betrachten Tugend als vices und Licht als Dunkelheit. Doch lassen Sie uns den Unterschied zwischen den Gesetzeslehrern und den Eigenen prüfen. Die Gesetzeslehrer hegen lediglich Vorwürfe gegen Christus und wagen nicht auszusprechen, dass Jesus seine Göttlichkeit verleugnet hat. Dennoch denken die Gesetzeslehrer nicht nur im Stillen, sondern äußern auch ihre ungerechten Urteile und tadeln ihren Nächsten offen. Siehe, wie der Gottessohn die verborgenen, bösen und blasphemischen Gedanken der Gesetzeslehrer ans Licht bringt."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Der Herr vergibt dem Gelähmten seine Sünden. Dies sollte Freude bereiten, doch der negative Geist der gelehrten Pharisäer murmelt: \\"Dieser lästert.\\" Selbst als das Wunder der Heilung des Gelähmten geschah, was die ermutigende Wahrheit bekräftigte, dass \\"der Menschensohn Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben\\", pries das Volk Gott, während die Schriftgelehrten schwiegens, da sie ebenfalls böse Fragen aufwarfen. Der ungläubige Verstand ist trügerisch; er schmiedet von Zeit zu Zeit bösartige Verdächtigungen und spinnt Lästerungen gegen den gesamten Glaubensbereich. Er vertraut nicht auf Wunder, sondern verlangt nach dem offensichtlichsten Zeichen. Doch wenn ein Wunder geschieht, das zum Glaubensgehorsam aufruft, scheut er sich nicht, sich zu entziehen, indem er die Wundertaten Gottes verdreht oder missdeutet. Zudem setzt er sich mit den Beweisen für die Wahrheit Gottes auseinander. Sowohl Erfahrungen als auch geistliche Beweise werden ihm in ausreichendem Maße und Stärke präsentiert, doch er überhäuft sie mit Zweifeln. Untersuche all seine Argumente, und du wirst erkennen, dass sie alle als Betrug entlarvt werden können, obwohl er sie mit dem Begriff Klugheit verziert, was dich dazu bringen muss, zu schließen, dass Klugheit und Betrug letztlich dasselbe sind. Im Bereich des Glaubens verkündet der Apostel: \\"Wir haben den Geist Christi.\\" Wer jedoch außerhalb des Glaubens steht, ist vom Bösen geprägt, und dessen Hauptmerkmal ist die Täuschung."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Einige der Schriftgelehrten dachten in ihrem Inneren: „Er macht sich Gott gleich“, was bedeutet, dass er Ansprüche erhebt, die nur dem einen Gott zustehen. Wer wagt es, Gotteslästerung zu verbreiten? Wer kann Sünden vergeben, außer Gott allein? (Lk 5,21). Es kümmert sie nicht, dass dieser göttliche Lehrer bereits viele Wunder vollbracht hat, und dass er zu ihnen gesagt hat: „Wenn ihr mir nicht glaubt, glaubt meinen Werken“ (Joh 10,38). Die Dämonen, die Winde, das Meer und alle Arten von menschlichen Krankheiten gehorchen ihm. Dennoch scheuen sie sich, ihre wahren Gedanken offen auszusprechen; sie betrügen ihr Gewissen, indem sie vorgeben, um die Ehre Gottes besorgt zu sein, während sie in Wirklichkeit selbst lästern, indem sie ihn für ihre eigenen Begierden verurteilen und meinen, ein Vergehen gegen Gott zu sühnen. Der heilige Philaret von Moskau bemerkt, dass sie träumen, als ob Gott sich nur nach den Gesetzen verhalten sollte, die die Weisheit der jüdischen Gelehrten ihm vorschreiben wollte. So nutzt der Heiland diese heimliche Lästerung der Juden, um seine göttliche Autorität noch deutlicher zu zeigen: Zuerst offenbart er ihre innersten Gedanken. Das Bewahren der Geheimnisse des Herzens ist allein Gott vorbehalten; Salomo sagt dazu: „Du allein kennst das Herz der Menschenkinder“ (2. Chronik 6,30); David spricht: „Du prüfst die Herzen und die Nieren, gerechter Gott“ (Ps 7,10); und Jeremia erklärt: „Das Herz des Menschen ist sehr trügerisch und unheilbar; wer kann es erkennen?“ (Jer 17,9). Gott selbst sagt: „Der Mensch sieht, was vor Augen ist, aber der Herr sieht das Herz“ (1 Sam 16,7)."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Lästern\\" bedeutet, den heiligen Namen Gottes herabzusetzen, ihn verächtlich zu behandeln und respektlos über ihn zu sprechen; vor allem sich anzumaßen, was ausschließlich Gott zusteht (vgl. Mk. 2,7; Lk. 5,21). Die Schriftgelehrten warfen deshalb Jesus Christus vor, dass er, ihrer Ansicht nach lediglich ein Mensch, sich das Recht anmaßt, das nur Gott zusteht, und sich damit an die Stelle Gottes stellt oder gleichwertig mit ihm ist (vgl. Joh 5,18; Joh 10,33); denn nur Gott kann Sünden vergeben. Indem der Herr dem Gelähmten die Sünden vergibt, bekräftigt er die Wahrheit seiner Göttlichkeit, und das Wunder, das seine Worte begleitet, bestätigt diese Wahrheit auf das klarste Weise."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die sich in einem Kreis abseits des verachteten Volkes versammelt hatten, begannen heimlich miteinander zu flüstern und verurteilten Jesus, da sie ihn für seine Selbstverständlichkeit, die Autorität Gottes in Anspruch zu nehmen, kritisierten. Ihre Gespräche mussten so leise gewesen sein, dass niemand ihre Äußerungen vernehmen konnte, denn Jesus, der sich mit ihnen unterhielt, richtete seine Kritik nicht an ihren Worten, sondern an ihren Gedanken."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Pharisäer und Schriftgelehrten, die die Worte und Taten Jesu aufmerksam verfolgten, waren innerlich verwirrt und zogen sich in Gedanken zurück: „Warum spricht dieser Mensch solche Gotteslästerung? Wer kann Sünden vergeben, außer Gott allein?“"},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Wohnstätten der Juden waren in der Regel so gestaltet: In der Mitte befand sich ein Hof, während sich an seinen Seiten die Wohngebäude anschlossen. Dieser Hof war meist offen, konnte jedoch bei widrigen Wetterbedingungen mit Planken, Leder oder Stoffen abgedeckt werden. Die Dächer der Gebäude waren flach, und Treppen führten entweder vom Hof oder von der Straße hinauf. Oft waren die Dächer benachbarter Häuser miteinander verbunden und lediglich durch ein gestattetes Geländer (Deuteronomium 22,8) getrennt. Die Konstruktion dieser Dächer war zumeist wie folgt: Eine dicke Schicht aus Schilfrohr wurde über die Bretter gelegt und mit Reisig bedeckt; darüber kam eine schwere Erdschicht, die manchmal mit Ziegeln versehen war. Angesichts dieser Bauweise war es für die Evangelisten leicht möglich, Szenen zu schildern, ob Christus sich im Hof oder im Haus befand. So wird in der Erzählung von E. Markus (V. 4) beschrieben, dass diejenigen, die den Gelähmten trugen, das Dach abtrugen (εξορυξαντες). Daher ist anzunehmen, dass es das Dach des betreffenden Hauses war, bei dem es erforderlich war, den Mörtel, der die einzelnen Ziegel miteinander verband, abzubrechen, die Erde zu entfernen und schließlich die Decke zu entfernen. Die Liege, auf der der Kranke gebracht wurde, war anscheinend ein leichtes Teil, das der Geheilte selbst tragen konnte, möglicherweise aus Filz, das zum Ausruhen an jedem Ort des Stillstands und für vergleichbare Situationen verwendet werden konnte. Als Jesus den Glauben derjenigen sah, die den Gelähmten brachten, sprach er zu ihm: \\"Kind, deine Sünden sind dir vergeben.\\" Die anwesenden Pharisäer hielten diese Äußerung Christi für Gotteslästerung, da sie meinten, nur Gott allein könnte Sünden vergeben. Christus entgegnete, dass es nicht einfacher sei, einen Kranken zu heilen als einem Menschen seine Sünden zu vergeben, und dass, wenn sie seine Fähigkeit anerkennen, das erste zu tun – was sie nicht anders können –, sie auch seine Vollmacht zur Sündenvergebung anerkennen müssten. Um den Pharisäern jedoch zu zeigen, dass seine Aussage \\"Deine Sünden sind dir vergeben\\" wahr war, sagte Jesus zu dem Gelähmten: \\"Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus.\\" Aus der Tatsache, dass den letzten Worten des Herrn sofortige Wirkung folgte, mussten die Pharisäer schließen, dass auch seine Worte \\"Deine Sünden sind dir vergeben\\" wirksam waren. (Die Bezeichnung \\"Menschensohn auf Erden\\" stellt sich den Worten Gottes in der Sprache der Pharisäer gegenüber, die im Himmel ist)."}]}
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