Erklärung für:

Matthäusevangelium

8

:

34

Und siehe, die ganze Stadt ging hinaus, Jesu entgegen, und als sie ihn sahen, baten sie, daß er aus ihren Grenzen weggehen möchte.

5-Sterne

Jahrhundert

Powered by

+ 120.000 in total

13

more explanations
& daily audio-books

only 4$* per month

App Store

Play Store

Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.

Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.

Spenden gesammelt:

47%

Jetzt spenden

Powered by

Audio storys

spoken by

– enjoy in Theosis App –

Start your
Bible-journey


with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month

Powered by

{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Bitte, sich von ihren Beschränkungen zu entfernen, geschieht nicht aus Hochmut, wie manche annehmen, sondern aus echtem Demut, da sie sich ihrer Unwürdigkeit vor dem Herrn bewusst sind. Dies erinnert an Petrus, der beim Fischen vor dem Heiland niederkniete und sprach: \\"Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch\\" (Lk 5,8)."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wo sein Name bekannt war, offenbarte er sich nur in begrenztem Maße; jedoch an Orten, an denen er unbekannt war und die Menschen taub für seine Botschaft waren, wirkte er wunderbare Zeichen, um sie zur Erkenntnis seines göttlichen Wesens zu führen. Die Unverständigkeit der Menschen in dieser Stadt wird deutlich, als die Ereignisse ihren Lauf nehmen. Sie hätten Christus anbeten und sich über seine Kraft wundern sollen, doch stattdessen wiesen sie ihn zurück und baten darum, dass er aus ihrer Mitte gehe. Beachten Sie die Sanftmut Jesu Christi in Verbindung mit seiner Autorität! Als die Bewohner jener Region, die durch ihn so gesegnet worden waren, ihn zum Gehen zwangen, tat er dies ohne Widerstand und ließ jene, die sich seiner Lehre nicht öffnen wollten, zurück. Er gab ihnen Lehrer, die sie von Unreinheiten befreiten, und ließ die Hirten der verendeten Schweine alles beobachten, was geschah. Nachdem er fortgegangen war, ließen die Menschen ihn in großer Furcht zurück. Die Nachricht über den Verlust verbreitete sich schnell und fesselte ihre Gedanken. Die Erzählungen über das außergewöhnliche Wunder fanden weite Verbreitung, sowohl von den Heilbedürftigen als auch von den Eigentümern und Hirten der ertrunkenen Tiere."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Bewohner von Gergesa wiesen denjenigen zurück, der die Macht besaß, böse Geister aus ihrem Gebiet zu vertreiben. Ihre Trauer wuchs, da sie dem Austreiber der Dämonen keinen Zugang zu ihrer Stadt gewährten, wodurch sie das Kommen ihres Heilers verhinderten. Und wenn der barmherzige heilige Sohn Gottes ist, wie konnte er dann die Schweine ins Wasser treiben, die als unrein gelten, während er den Dämonen nachgab und dem Hirten großen Schaden zufügte? Warum erkannten die finsteren Mächte ihren Befreier?"},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Die Stadt, in der die Menschen den Herrn trafen und ihn darum baten, aus ihren Grenzen zu weichen, symbolisiert die Synagoge, die den Erlöser der Menschheit nicht akzeptieren wollte, obwohl sie bereits die göttlichen Wunder erlebt hatte. Daraufhin kehrte er in seine eigene Stadt zurück, da er von der Synagoge abgelehnt wurde und zur Gemeinde trat, die wahrhaftig als die Stadt Christi bezeichnet wird. Anschließend flehten sie den Herrn an, ihre Grenzen zu verlassen. Lasst uns darauf achten, dass unter uns niemand ist, der mit einem ungläubigen Geist den Herrn nötigt, die Grenzen seiner Seele zu überschreiten; denn der Heilige Geist, wie es geschrieben steht, entzieht sich der Lehre und verweilt nicht in einem mit Sünde gefüllten Körper."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"In ihrer Traurigkeit und in der Überzeugung, dass ihnen noch größeres Leiden bevorsteht, wenden sie sich an ihn. Erkenne, dass an dem Ort, an dem die Schweine leben, nicht der Christus verweilt, sondern die dämonischen Wesen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Sie traten ihm entgegen, während er in die Stadt ging. Die gesamte Stadt, also alle ihre Bewohner, äußerte ihren Kummer über den Verlust der Schweine und hatte Angst, wie Lukas berichtet (Lk 8,35); denn sie befürchteten, dass die vertriebenen Dämonen auch ihnen Schaden zufügen könnten. Christus reagierte sofort, da sie bereit waren, seine Lehre anzunehmen. Er ließ ihnen jedoch die, die von den Dämonen befreit worden waren und die Schweine hüteten, als Lehrer zurück."},{"author-name":"Dimitri von Rostow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b083687b06aec81fcf3_Dimitri%20of%20Rostov.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":17,"exegesis-text":"Unvernünftig verhalten sich jene Menschen, die den Herrn Jesus ablehnen. Unvernünftig sind diejenigen, die Jesus Christus nicht herzlich empfangen, wenn er ihnen begegnet, und ihn darum bitten, sich von ihnen zu entfernen: \\"Betet, dass er von ihren Grenzen weiche.\\" Töricht und absurd sind jene, die Gott nicht in ihrer Mitte haben möchten. Du hast, meine Geliebte, die Erzählung aus dem Evangelium gehört, die jetzt in der Liturgie verlesen wird. Unser Herr heilte, als er in das Gebiet von Gergesa oder Gadara kam, zwei Menschen, die von Dämonen besessen waren, und diese Besessenen quälten das gesamte Land. Sie waren so böse, dass sie in den Gräbern lebten, auf den Hügeln umherstreiften und die Menschen ausraubten, sodass niemand aus Angst diesen Weg gehen konnte (Matthäus 8,28). Doch der barmherzige Herr trieb die Dämonen aus diesen Menschen aus und befreite das Land von der Angst vor ihnen. Die Dämonen baten den Herrn: \\"Wenn du uns austreibst, dann befiehl uns, in die Schweineherde zu gehen.\\" Der Herr willigte ein und gestattete ihnen das (Mt 8,31). Dies zeigt einerseits, dass Dämonen auch über die Tiere nur Macht haben, wenn Gott es ihnen gestattet, und offenbart andererseits ihre Grausamkeit, da sie diejenigen, über die sie Macht haben, nicht schonen. Die Dämonen fuhren in die Schweine und stürzten sie ins Meer, aber die Menschen in diesem Land freuten sich nicht über das Kommen des Herrn und die Befreiung von den Dämonen, sondern trauerten um ihre Schweine und baten den Herrn, nicht bei ihnen zu bleiben. „Bleibe nicht bei uns, treibe die Dämonen nicht aus uns, ertränke unsere Schweine nicht; geh weg von uns!“ (Mt 8,34). Oh, törichte Menschen! Oh, törichtes Volk! Bevorzugt ihr die Teufel mehr als Gott? Sind euch die Schweine wertvoller als Christus? Ist es euch lieber, euer Volk dem Bösen zu überlassen, als es zu heilen? Oh, ihr Gadarener, ihr seid noch verblendeter als die Galater! Oh, ihr, die ihr nicht wisst, was schädlich und was nützlich ist, und in eurer Unkenntnis zugrunde geht! Ich habe beschlossen, mit dir, meine Geliebte, über das große Unglück zu sprechen, das darin besteht, der Gegenwart Gottes beraubt zu sein, Gott nicht vor Augen zu haben, ihn von uns zu vertreiben, ihn nicht zu begehren und nicht auf ihn zu blicken. Oh, wie groß ist die Torheit und Verderbtheit dessen! Du, meine Geliebte, höre aufmerksam auf die Worte meines Munde. Wo Gott ist, dort ist alles gut, und wo kein Gott ist, da ist alles böse. Der Mensch, der Gott in sich hat, tut alles Gute, und bei ihm geschieht alles Gute, während der Mensch, der keinen Gott in sich hat, nur Böses tut und ihm nichts Gutes widerfährt. \\"Wenn aber Gott mit uns ist, so ist niemand gegen uns\\" (Röm 8,31); wenn Gott aber nicht mit uns ist, sind wir all unseren Feinden ausgeliefert und werden überwältigt. Ist Gott bei uns, dann wird das Spinnennetz für uns zu einer starken Mauer; ohne Gott hingegen wird selbst die stärkste Mauer wie ein Spinnennetz, das uns nicht schützt. Wer Gott unterstützt, dem geht es gut; wer ohne Gott ist, dem ergeht es schlecht. Wer ist also mit Gott, und wer ist ohne Gott? Diese Frage lässt sich leicht beantworten: Wer gut ist und Gott wohlgefällig, bei dem bleibt Gott; wer jedoch Böses tut, der hat kein Gott in sich. Gott ist nur bei dem guten Menschen, bei dem bösen jedoch, da ist kein Gott. Es ist wahr, dass Gott mit seiner allmächtigen Kraft und Herrschaft bei jedem Menschen ist, sowohl bei den Bösen als auch bei den Guten, denn \\"er ist überall und erfüllt alle Dinge\\" (Mt 5,45). Zudem erhält er das Leben aller: der Guten und der Bösen, der Gerechten und der Sünder. \\"Denn durch ihn leben und bewegen wir uns alle\\" (Apostelgeschichte 17,28). Doch durch seine besondere Gnade, die barmherzig, schützend und bewahrend ist, ist er nicht bei allen Menschen, sondern nur bei jenen, die ihre Augen voller Ehrfurcht und inniger Liebe auf ihn richten und ihn stets in ihrer Nähe wissen, wie David sagt: \\"Ich sehe meinen Herrn vor mir.\\" Alles, was er in der Gegenwart Gottes tut, spricht er ehrlich; er denkt über nützliche Dinge nach und lebt sein Leben tugendhaft und seelenrettend, indem er oft in sich selbst mit Ehrfurcht die Worte des heiligen Propheten Elia oder Elisa wiederholt: \\"Der Herr lebt, vor ihm stehe ich\\" (1. Könige 17,1). Wer Gott auf diese Weise mit dem geistigen Auge betrachtet, hat ihn in seiner Gegenwart, denn er naht sich denen, die sich ihm nähern; er schaut die an, die ihn sehen. Er ist wie ein Spiegel: Wer in einen Spiegel blickt, sieht auch das Gesicht, das im Spiegel erscheint, und wer sich davon abwendet, der wendet sich von diesem Gesicht ab. So wendet sich der Herr denen zu, die sich ihm nähern, und blickt auf die, die ihn anschauen; aber von denen, die sich von ihm abwenden, wendet er sein Angesicht ab und sieht sie nicht. Daher sollten wir darüber nachdenken, wie groß das Übel und das Elend ist, wenn wir der Gegenwart Gottes beraubt sind. Das Land der Gergesener war, bis Christus dorthin kam, voller Teufel und Schweine, denn es war eine Legion von Dämonen vorhanden. Eine Legion? Einige Quellen schätzen sie auf 5000, während andere sie unterschiedlich beziffern: einige auf 6666, andere auf 12000, doch wir können sagen, dass eine Legion eine unermessliche Anzahl umfasst. Wenn schon ein einzelner Dämon (mit Gottes Erlaubnis) viel Böses anrichten kann, was kann dann eine so große Anzahl bewirken? Wehe diesem Land, wo es so viele Dämonen gab! Wie viele Schweine lebten dort? Einige Überlieferungen berichten von 2000 Schweinen, die von den Dämonen ins Wasser getrieben wurden. Es war eine beachtliche Anzahl, aber die Dämonen überstiegen sie bei weitem, und wenn es 12000 Dämonen in der Legion gab, dann waren es 6 Dämonen pro Schwein. Hatten wir es mit einer Legion in einem anderen Dämonen zu tun, wäre das die Anzahl von 24000 Dämonen; somit wären es 12 Dämonen pro Schwein gewesen. Ein einzelner Dämon könnte eine ganze Schweineherde ertränken; was könnte eine solche Menge Dämonen anrichten, wenn Gott es zulassen würde? Kehren wir nun zu unserem Thema zurück: Wo die Gegenwart des Herrn fehlt, wo die Menschen Gott nicht vor Augen haben, wo sie nicht auf Gott schauen, da können sich nur Dämonen und Schweine vermehren, also dämonische Bosheit und ein Leben in Unzucht. Dort sind die Menschen nicht mehr wie Menschen, sondern wie von Dämonen besessene Schweine, die im Abgrund des Verderbens ertrinken. Judas verlor die Gegenwart des Herrn in sich, zerstörte die Liebe zu ihm in seinem Herzen; Gott war ihm nicht mehr vor Augen. Er betrachtete zwar Christus mit seinen physischen Augen, doch seine inneren Augen hatten sich bereits von Christus abgewandt und er begann, auf die Juden zu schauen und über den Preis zu verhandeln: \\"Was wollt ihr mir geben, und ich will ihn euch geben?\\" (Matthäus 26,15). Er hörte auf, auf Gott zu schauen und ihn zu fürchten. Was geschah mit Judas? Der Satan drang in ihn ein, und Judas wurde wie ein Dämon, denn \\"wer dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit dem Herrn\\" (1. Korinther 6,17). Wer hingegen dem Dämon anhängt, ist ein Geist mit dem Dämon. Der böse Mensch ist ähnlich dem Dämon, denn indem er sich an den Dämon klammert, vereint er sich mit ihm. Wenn ein Mensch aufhört, auf Gott zu schauen, über Gottesfurcht nachzudenken und ihn zu ignorieren, dann beginnt er, gottlos zu leben. Vergessen der Gottesfurcht, wird er in ungerechte Geschäfte und unrechtmäßigen Gewinn verfallen; er wird nach dem Fremden und Heiligen greifen, wird stehlen und rauben, wird sich an seinem Nächsten vergreifen. Zu dieser Zeit ist ein solcher Mensch nichts anderes als ein Dämon, da der Satan in ihn eindringt wie in Judas, und er wird ein Geist mit dem Satan. Wehe, wenn wir Gott nicht vor Augen haben! Der verlorene Sohn entfernte sich von seinem Vater, suchte weit entfernt und was bekam er? Er ging zu den Schweinen, hütete sie und wollte sich mit den Schalen, die die Schweine frassen, sättigen (Lukas 15,16). So verhält es sich mit jedem Menschen, der sich durch sein böses Handeln von Gott trennt, sich vom Geist der Gegenwart Gottes abwendet und vom Herrn in ein sündiges \\"fernes Land\\" weicht. Wenn er beginnt, die Triebe eines Schweins und den Namen einer Hure anzunehmen, wird er nichts anderes als ein Schwein, das sich im stinkenden Sumpf der Untaten suhlt, ein von Dämonen besessenes Schwein, das in die ewige Verdammnis taumelt. Wo kein Herr anwesend ist, wo die Menschen den Herr nicht vor Augen haben, da gibt es nur Schweine und Teufel, da herrscht ein schweinisches und teuflisches Leben, dessen Ende der Verderben ist, und zwar nicht im einfachen Wasser, sondern im Feuergluten. Der Pharao war wütend, wollte nicht auf Gott hören und wollte Israel nicht ziehen lassen; er war wie ein Dämon. Was geschah mit dem Pharao? Er sank mit seinem Körper und all seiner Kraft im Roten Meer und mit seiner Seele in die Hölle. Die Menschen von Sodom gaben sich dem Leben der Unzucht hin und verfielen den schmutzigen Sünden des Fleisches; und was geschah mit ihnen? Sie wurden ertränkt wie die Schweine von Gergesa, jedoch in einem noch schrecklicheren Ausmaß, denn sowohl Seele als auch Leib ertranken in den Flammen, die vom Himmel herab gesandt wurden. Was war die Ursache des Untergangs des Pharao und der Sodomiter? Tatsächlich nur, weil sie die Gegenwart Gottes nicht hatten, dass heißt, sie hatten Gott nicht vor Augen, nicht gesehen und ihn nicht gefürchtet. Der Pharao sagte: \\"Ich will deinen Gott nicht sehen und Israel nicht ziehen lassen\\" (5. Mose 5,2). Er war blind und verrückt. Auch die Sodomiter hatten keine Gottesfurcht. Sie erwarteten nicht das Gericht und die furchtbare Rache Gottes. Ihr von sündigen Leidenschaften getrübter Verstand sah Gott nicht, was aus Gottes eigenen Worten hervorgeht, der zu Abraham sagte: \\"Das Geschrei von Sodom und Gomorrah ist mir zu viel, und ihre Sünden sind zahlreich und groß; denn ich komme herab, um zu sehen\\" (1. Mose 18,20.21). Lasst uns auf das hören, was Gott sagt. \\"Ich komme herab, um zu sehen\\", als ob Er, der allwissend ist, sie nie gesehen hätte. Er hat sie zuvor immer gesehen, denn vor ihm ist \\"nichts verborgen\\". Dies sagte er, um deren Schuld offenzulegen, um die Ursache ihres Verderbens zu verdeutlichen, welches darin bestand, dass sie nicht auf Gott blickten, dass sie nicht in der Gegenwart Gottes lebten. Deshalb sagt Gott, als ob er sie nie gesehen hätte: \\"Ich komme herab, um zu sehen\\", und damit wollte er mitteilen: \\"Die Menschen Sodom und Gomorra haben sich nicht an mich erinnert, wollten mich nicht kennen und fürchten; darum werden sie mich jetzt erkennen: sie werden mich sehen zum Gericht, wenn sie den lange Geduldenden nicht kannten; sie werden die schreckliche Strafe Gottes erkennen, wenn sie etwas von der Barmherzigkeit Gottes nicht kannten; bisher habe Ich lange gelitten, aber nun werde ich beginnen, sie zu richten. Die Sünder und all, die Gott vergessen, sollen in die Hölle zurückkehren.\\" Oh, wie groß ist das Übel und das Elend, wenn wir Gott nicht vor Augen haben! Es ist nicht bekannt, von welchem Sünder David sagt: \\"Es ist kein Gott vor ihm, seine Wege sind verunreinigt für immer\\" (Psalm 9,25.26); bekannt ist nur, warum die Wege eines sündigen Menschen für immer \\"verunreinigt\\" sind: Weil sie verunreinigt sind, weil Gott nicht vor ihm ist. Warum übertritt der Mensch die guten, heiligen und seelenrettenden Gebote Gottes? Weil Gott nicht vor ihm ist. Warum greifen Menschen ihren Nächsten an, stehlen, rauben, beleidigen? Weil Gott nicht vor ihnen ist. Warum stiehlt der Dieb und tötet der Räuber? Weil Gott nicht vor ihnen ist. Warum schwört der Schamlose schändlich, der Lügner betrügt, der Eidbrecher bricht seinen Eid? Warum richtet ein sündiger Mensch, voll von seinen eigenen Sünden, andere? Weil Gott nicht vor ihnen ist. Warum urteilt ein rachsüchtiger Richter ungerecht, ein betrügerischer Zeuge legt falsches Zeugnis ab? Weil Gott nicht vor ihnen ist. Warum betrinkt sich der Trunkenbold, warum begeht der Sünder Unzucht, begnügt sich nicht mit der rechtmäßigen Ehe? Weil sie Gott nicht vor Augen haben, keine Gottesfurcht besitzen; sie denken nicht an Gott, fürchten ihn nicht, befürchten nicht die ewige Pein, und erwarten nicht das Himmelreich: \\"Es ist kein Gott vor ihnen.\\" Oh, wenn Gott vor den Augen des Sünders wäre, wenn er an das zukünftige Gericht und die Strafe denken würde, dann würde er es nicht wagen, zu sündigen und Gott, seinen Richter und Unglücksraben, zu erzürnen. Erinnere dich, meine Geliebte, an die Geschichte von der keuschen Susanna und den beiden gesetzlosen Ältesten, den Richtern Israels, die in Babylon eine reine Frau übergriffig belästigen wollten. Was trieb sie zu einer solch bösen Tat, und was bewahrte die rechtschaffene Susanna vor ihrer Bosheit? Die gesetzlosen Alten wurden nur deshalb zur Sünde getrieben, weil sie Gott nicht vor Augen hatten: \\"Siehe, die Türen des Zauns sind verschlossen, und niemand kann uns sehen\\" (Daniel 13,20). Sie sagten: \\"Niemand sieht uns.\\" Oh, gesetzlose Richter, könnt ihr euch wirklich vor Gott verbergen? Ihr habt euch vor den Menschen versteckt, doch gibt es einen Ort, an dem ihr euch vor Gott verbergen könnt? Welche Wälder oder Wüsten können euch vor den allsehenden Augen Gottes verstecken? Wisst ihr nicht, was die Heilige Schrift sagt? \\"Die Augen des Herrn sind hell wie die Sonne, sie sehen alle Wege der Menschen und blicken ins Verborgene\\" (Sirach 23,27, 28). Und weiter: \\"Vor Gott ist nichts verborgen, und vor seinen Augen gibt es kein Verstecken\\" (Sirach 39,25). Und ihr, die ihr euch Gott losgeschlagen habt, sagt: \\"Niemand sieht uns.\\" Das war es, was sie zur Sünde trieb. Hätten sie die Gegenwart Gottes vor den Augen gehabt, hätten sie nicht gesündigt. Was bewahrte die keusche Susanna vor ihrer Sünde? Nur, dass sie Gott vor ihren Augen hatte. \\"Es ist für mich besser, in die Hände von ungerechten Richtern zu fallen, als vor Gott zu sündigen,\\" sagte sie. Oh, wunderbares Bild der ewigen Frömmigkeit! Wer so Gott betrachtet, wird ewig nicht fallen und Gott nie beleidigen. Sollte er doch straucheln, so wird er schnell wieder aufstehen, weil er Gott vor Augen hat, und es wird sich an ihm erfüllen: \\"Auch wenn er fällt, wird er nicht zerbrechen, denn der Herr stärkt seine Hand\\" (Psalm 36,24). Doch wenden wir uns wieder denjenigen zu, die Gott nicht vor Augen haben. \\"Sie beteten (die Gergesener Jesu), dass er von ihren Grenzen weichen möge.\\" Die Gergesener waren noch nicht ganz böse, denn da sie Christus, den Herrn, nicht in ihrer Mitte sehen wollten, baten sie ihn im Gebet, dass er von ihnen weggehe und nicht durch Zwang. Doch wir, die wiedergutmachenden Sünder, tun ungleich Schlimmeres: Wir zwingen und entehrten Christus, unseren Herrn, von uns. Jemand mag sagen: \\"Ich habe Christus, mein Licht, nie von mir geworfen, und ich nehme ihn nicht herab.\\" Wer dies sagt, dem antworte ich: Du verfolgst ihn auf jede erdenkliche Weise und entehrst ihn. Wie tust du das? Hört gut zu. Denn alles, was du deinem Nächsten Gutes oder Böses antust, wird auf Christus selbst ausgegossen. \\"Was ihr einem dieser meinen geringsten Brüder tut, das tut ihr mir\\" (Matthäus 25,40). Wenn ihr einem Bettler ein Almosen gegeben habt, habt ihr auch Christus gegeben; wenn ihr einem Bettler nichts gegeben habt, dann habt ihr Christus nichts gegeben: \\"Was ihr einem dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr mir nicht getan\\" (Matthäus 25,40). Wenn du deinem Nächsten geholfen hast, hat das auch Christus geholfen; und wenn du deinem Nächsten nicht geholfen hast, hast du Christus nicht geholfen. Erinnere dich, Mensch, wie oft du deinen Nächsten nicht nur nicht begünstigt, sondern auch verletzt und beleidigt hast. Du gibst nicht nur keine Almosen, sondern hinderst auch andere daran, dies zu tun. Du bist nicht nur selbst unbarmherzig, sondern ermutigst auch andere, es ebenfalls zu sein. All diese grausamen Handlungen, die du deinem Nächsten antust, tust du nicht Christus an? Wie oft hast du den Unschuldigen verfolgt und ihm Unrecht getan, so oft hast du Christus verfolgt und beleidigt. So oft ihr eurem Nächsten Unrecht getan habt, so oft habt ihr Christus selbst Unrecht getan, gemäß seinem Wort: \\"Was ihr einem von diesen Geringsten tut, das tut ihr mir.\\" So verfolgst du Christus in deinem Nächsten, Mensch! Und wie entehrst du Christus in dir selbst? Erinnerst du dich an das, was der Apostel in seinem Brief an die Korinther schrieb? \\"Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Glied Christi ist\\" (1. Korinther 6,15)? Soll ich, nachdem ich die Glieder Christi empfangen habe, sie zu Gliedern der Unzucht machen? So soll es nicht sein! Verstehst du, Mensch, was das bedeutet? Deine Lippen gehören Christus, denn durch ihn sind sie geschaffen und durch sein heiliges Blut erlöst; und so oft du deine Lippen durch unreine fleischliche Sünde verunreinigt hast, so oft hast du Christus entehrt, indem du die Lippen Christi zu Hurenlippen gemacht hast. Ich möchte nicht weiter über diese Dinge sprechen; ich überlasse sie deinem eigenen Gewissen, denn jeder kennt sich selbst am besten. Doch sei dir über dieses überzeugende Beispiel klar, dass du in Bezug auf Christus schlimmer handelst als die Gergesener: Diese baten ihn im Gebet, dass er von ihnen weggehen möge, während du ihn gewaltsam und durch Schande in deiner Gemeinschaft entehrst, ihn in dir selbst beleidigt und durch deine bösen Taten entehrst. Und wusstest du, was den Geresenern nach Christo widerfuhr? Ich bin mir dessen sicher, das weißt du nicht. Aber lass dir Folgendes sagen: Als Christus von den Toten auferstanden war und in den Himmel auffuhr, verrieten die Einwohner Jerusalems, den römischen Cäsar, dem sie untergeordnet waren; und zu jener Zeit regierte Nero. Auf den Verrat hin griffen sie mit Waffengewalt das gadarenische Land an, in dem viele Römer lebten, und töteten viele von ihnen. Das ist die Strafe an dir, Land der Gergesener, weil du Christus verjagt hast, weil du ihm keine Unterkunft geben wolltest. Aber selbst diese Strafe war nicht genug. Bald darauf ereilte sie eine weitere, als Annius, der Befehlshaber des Cäsars Vespasian, nach Judäa kam, um die Aufständischen zu unterwerfen, und zuerst das Land Gergesenes angriff, wo er tausend von den auserwähltesten jungen Männern tötete. Danach wurde das Land bis zum eintausendhundertsten Jahr leer. Dies war die zweite Strafe an den Gergesenern. Nach dem eintausendhundertsten Jahr renovierte ein sarazenischer König aus Damaskus die Stadt Gergesa, umgab sie mit starken Mauern und bevölkerte das ganze Land mit Menschen. Doch nach kurzer Zeit kam Baldwin, der berühmte Feldherr, in die palästinensischen Länder, mit großen Kräften des westlichen Christentums, besiegte und vertrieb die sarazenische Streitmacht und machte sich selbst zum König von Jerusalem. Schließlich stürzte er die Stadt Gergesa erneut und verwüstete das gesamte Land, sodass es bis heute weitgehend unbewohnt geblieben ist, abgesehen von einigen Türken, die darin leben. Das ist die dritte Strafe an dem Land Gergesen. Wird es am letzten Tag des Gerichts keine vierte geben? Du hast gehört, wie oft und auf welche Weise gerächt worden ist. Diese Dinge wurden den Gergesenern nur deshalb zuteil, weil sie Christus aus ihrer Mitte verbannt hatten und ihn baten, von ihnen zu weichen. Was können wir also erwarten? Welche Vergeltung wird uns zuteil werden? Urteile selbst! Ich habe zu Beginn gesagt: Wo Gott ist, da ist das Gute, und wo kein Gott ist, da ist das Böse. Warum können wir wissen, ob Gott in uns lebt? Die heiligen Schriften sprechen eindeutig davon: Wo Liebe ist, dort ist Gott; wo Nächstenliebe vorhanden ist, dort wohnt Gott; wo ein reines, heiliges und nüchternes Leben gelebt wird, da ist Gott; wo Ehrfurcht vor Gott gibt, da wohnt Gott. Kurz gesagt, wo der rechte Glaube und gute Werke zusammenkommen, da ist auch Gott. Lasst uns überprüfen, ob wir nicht all dies von uns verbannt haben, und somit auch Gott! Es gibt in uns keine wahre christliche Liebe, nur heuchlerische. Wir schmeicheln einander vor den Augen, aber unsere Herzen sind böse und betrügerisch. Die alte Prophezeiung erfüllt sich jetzt bei uns: \\"Weil die Sünden sich häufen, werden viele Menschen die Liebe verlieren\\" (Matthäus 24,12). Die wahre Liebe ist in uns versiegt; wir haben die Liebe aus uns selbst verbannt und damit auch Christus, Gott selbst. Fragt nicht mehr nach der Wahrheit. Es ist so viel Unrecht geschehen, dass es unmöglich ist, etwas zu sagen. Wir haben die Wahrheit aus uns selbst verbannt, also haben wir Gott verbannt. Denkt nicht an Barmherzigkeit. Die Menschen haben vergessen, was Barmherzigkeit ist. Überall gibt es unmenschliche Übergriffe unter den Herren. Wenn wir die Barmherzigkeit aus uns selbst verbannt haben, haben wir auch Gott verbannt. Denkt nicht an ein reines, heiliges und nüchternes Leben; wir sind den Sodomitern nicht unähnlich und unser Trinken nimmt kein Ende. Wo findest du heutzutage in uns Gottesfurcht? Wir haben alles aus uns selbst verbannt, also haben wir Gott verbannt. Ich wage keinen Kommentar dazu, dass Glaube zu Uneinigkeit führt, lasse jedoch ein Wort aus dem Lukasevangelium stehen: \\"Wenn der Menschensohn kommt, wird er dann auf der Erde Glauben finden?\\" (Lukas 18,8). Von den guten Werken können wir unbesorgt sagen, dass wir sie von uns weggetrieben haben und mit ihnen auch Gott. Ohne Gott, ohne seine Güte und Barmherzigkeit, ohne seinen Schutz und seine Verteidigung, was können wir da noch erwarten? Überlege selbst! Grundsätzlich schließe ich mit dem Beispiel der Gergesener: Oh, wie groß ist das Übel und das Elend, von der Gegenwart Gottes beraubt zu sein, Gott nicht vor Augen zu haben und durch böse, gottlose und unmenschliche Taten von ihm hinweg zu treiben! Möge Christus, unser Herr, uns von diesem Wahnsinn befreien! Amen."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Hört ihr, welche Neugier die Botschaft über dieses Wunder entfachte? Der Evangelist berichtet, dass alle Einwohner der Stadt Gergesa – Männer, Frauen, junge und alte Menschen aller Altersgruppen und Gesellschaftsschichten – die Stadt verließen, um Jesus Christus zu begegnen, offenbar in der Absicht, sich selbst ein Bild von dem zu machen, was sie gehört hatten. \\"Und sie machten sich auf den Weg\\", vermerkt der heilige Markus ebenso wie Lukas, \\"um zu erkennen, was geschehen war\\" (Markus 5,14; Lukas 8,35). Was geschah jedoch, als sie von dem Wunder erfuhren, als sie Jesus Christus sahen und die von Dämonen Heilungsbedürftigen erblickten, die nun wieder zu sich gekommen und bekleidet waren, und als sie von der Zerstörung der Schweine überzeugt waren? Haben sie den Wundertäter angebetet, dem Wohltäter Dankbarkeit ausgesprochen, wollten sie die Lehre des Meisters hören? Nichts von alledem geschah; stattdessen baten sie ihn, ihre Stadt zu verlassen. Was war der Grund dafür? Warum wiesen sie den Wohltäter zurück? Der Evangelist Lukas bezeugt es: \\"Denn große Furcht überkam sie\\" (Lk 8,37). Diese große Furcht vernebelt den Verstand, ähnlich wie andere Leidenschaften, und führt zu Undankbarkeit und Wahnsinn. Der sanfte Jesus, der ihre Bitte hörte, stieg mit Sanftmut und einem gewissen Unmut in das Schiff, überquerte das Meer und kehrte in seine Stadt zurück."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Menschen drängten ihn, sich von ihren Grenzen zu entfernen: Die Hirten berichteten in der Stadt von der Heilung des Besessenen, was ein großes Wunder darstellt; dennoch baten die Leute den Wundertäter, sich von ihnen zu entfernen. Möglicherweise hatten sie Furcht vor dieser übernatürlichen Macht und befürchteten, dass der Herr sie nicht nur mit dem Verlust ihrer Schweineherde bestraffen könnte, oder sie waren durch ihre Besessenheit von ihrem Eigentum so getäuscht, dass sie niemanden in ihrer Mitte wünschten, der ihnen einen Teil ihres Vermögens entzogen hatte. Beides reflektiert nicht gerade die Moral der Bewohner dieser Region, die den Wundertäter, den Heiler der Besessenen, nicht in ihrer Mitte haben wollten. \\"Daraus wisst ihr, dass dort, wo die Schweine leben, nicht Christus lebt, sondern die Dämonen\\" (Theophilus)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die gesamte Stadt, von Jung bis Alt, strömte zusammen, um Jesus zu begegnen. Wie hätten sie auch widerstehen können, einen so außergewöhnlichen Heiler zu sehen? Wären nicht ihre Schweine gestorben, hätten sie womöglich nicht den Weg zu ihm gefunden. Andere Evangelisten berichten, dass die Gergesener den von Dämonen besessenen Mann, vielleicht auch beide, zu den Füßen Jesu Christus gesehen haben: Sie waren bekleidet, im klaren Verstand und hörten dem Wort des Herrn mit Demut zu. Man hätte annehmen können, dass die Gergesener, die durch das Wunder beeindruckt waren, den Herrn Jesus gebeten hätten, bei ihnen zu verweilen, so wie die klugen Samariter ihn baten, um anderen Hilfebedürftigen zu helfen und den wahren Glauben zu lehren; stattdessen jedoch baten sie ihn nur um eines – dass er sie rasch verlässt. Als sie ihn sahen, baten sie ihn, aus ihren Grenzen zu verschwinden. Die Heilung des Besessenen erfreute sie nicht, stattdessen ging ihr Mitgefühl zu ihren Schweinen. Der gesegnete Theophylakt bemerkt dazu: \\"Wo das Leben der Tiere ist, da lebt nicht Christus, sondern die bösen Geister.\\" Einst äußerte der Apostel Petrus: \\"Geh aus mir heraus, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch\\" (Lk 5,8). Dies war der Ausdruck demütigen Glaubens in ehrfürchtiger Furcht um seiner Unwürdigkeit willen. Eine solche Furcht kannten die Gergesener nicht. Sie schienen zu denken: Dieser Wundertäter ist erschreckend für uns, wir wollen lieber von ihm fernbleiben; ohne ihn würde es friedlicher sein, wie bisher zu leben und weiterhin zu sündigen. So zog der Herr sich von ihnen zurück und ließ sie allein, wie sie es gewünscht hatten. Gott erbarmt sich bisweilen in seinem Zorn mit seinen Gegnern, während er denen, die ihn lieben, keine Gnade zeigt. Wir sollten die Gergesener nicht allzu hart verurteilen: Sie waren Heiden. Doch ist es nicht ähnlich bei uns Sündern, wenn Gott uns mit weltlichen Nöten und Prüfungen zurichtet? Beispielsweise, wenn eine schreckliche Krankheit auftritt: Der Tod schneidet um uns seine Ernte; unser Herz zittert vor Angst, und wir bitten den Herrn, seinen gerechten Zorn von uns abzuwenden. Aber wie stark ist unser Wunsch, unser aufrichtiges Versprechen an Gott, von unseren früheren Sünden umzukehren und ein neues Leben nach seinen Geboten zu beginnen? Liegt nicht im tiefsten Inneren unseres Herzens der heimliche Wunsch, so schnell wie möglich die Furcht vor dem Tod hinter uns zu lassen und einfach in der gewohnten Ordnung unseres vorherigen sündigen Lebens weiterzuleben? Der heilige Chrysostomus sagt: \\"Beachte die Sanftheit Jesu Christi, die mit Macht verbunden ist. Als die Bewohner jenes Landes, die er so gewürdigt hatte, ihn zum Gehen zwangen, gab er sich widerstandslos geschlagen, ließ diejenigen, die seiner Lehre unwürdig waren, zurück und gab ihnen von Dämonen befreite Lehrer und bewachte Schweine, damit sie aus ihnen lernen konnten, was geschehen war.\\" Dies ist eine wertvolle Lektion für all jene, die anderen Gutes tun und hierfür keine Dankbarkeit erfahren. Je weniger Dankbarkeit du von den Menschen für deine guten Taten erhältst, desto kostbarer erscheint dein Gut in den Augen Gottes. Wer die Dankbarkeit der Menschen sucht, ist kein Wohltäter, sondern nur ein Kreditgeber oder Händler. \\"Und du wirst gesegnet sein\\", spricht der Herr, \\"dass sie dir nicht vergelten können, denn es wird dir vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten\\" (Lk 14,14). Lukas berichtet, dass der vom Herrn geheilte Besessene, oder vielleicht auch beide, den Herrn anflehten, sie nicht von ihm zu trennen. Möglicherweise fürchtete der Besessene, dass die Dämonen erneut von ihm Besitz ergreifen könnten, wenn der Herr nicht bei ihnen blieb, oder er wollte aus Dankbarkeit ein ständiger Jünger seines Heilers sein. Doch der Herr beauftragte ihn mit einer wichtigen und heiligen Mission: \\"Kehre in dein Haus zurück\\", sagte er, \\"und erzähle, was Gott an dir getan hat\\" (Lk 8,39). Obwohl der Herr die Gergesener, die seiner Gegenwart unwürdig waren, zurückließ, wollte er nicht gehen, ohne einen Zeugen unter ihnen zu hinterlassen. Dieser Zeuge sollte die Gnade und Macht des Herrn verkünden, der bereit war, alle Gadarener von ihren geistlichen Gebrechen zu heilen, so wie er den von Dämonen besessenen Mann geheilt hatte. Der geheilte Mann folgte dem Willen des Herrn bedingungslos: \\"Er ging hin und predigte\\" nicht nur \\"in der ganzen Stadt\\", von wo er stammte, sondern auch in der ganzen Region der Zehn Städte, \\"was Jesus an ihm getan hatte\\" (Lk 8,39). Alle staunten über das Wunder Gottes, das an ihm geschehen war. Chrysostomus sagt: \\"Es ist niemandem verboten, diese Geschichte in einem geheimnisvollen Sinn zu verstehen. Menschen, die durch ihre sündigen Leidenschaften mit Schweinen verglichen werden, sind nicht nur von bösen Geistern gefangen, sondern werden auch von ihnen in den Abgrund gestoßen. Wenn also der wollüstige Mensch von körperlicher Schönheit gefangen ist, ist er nicht anders als der Besessene. Wer könnte einen solch schamlosen und rastlosen Menschen bändigen? Und was ist mit dem Geldgierigen? Ist er nicht auch so? Wer kann ihn jemals bändigen? Der böse Geist verachtete die Menschen, gehorchte jedoch dem Befehl Christi und verließ sofort den Körper. Aber ein solcher Mensch gehorcht nicht dem Gebot Christi, obwohl er täglich hört: 'Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon' (Mt 6,24).\\""},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Bewohner der Umgebung kamen, um herauszufinden, was geschehen war (Mk. 5:14); sie fanden Jesus und sahen den Mann, der zuvor unruhig gewesen war und sie in Furcht versetzt hatte, nun friedlich zu Jesu Füßen sitzen, bekleidet und im rechten Verstand. Der Besessene, der einst keine Fesseln halten konnte (Lk. 8:27), erschien nun in Kleidung, was darauf hinweist, dass die Jünger Jesu ihn mit Gewandung versorgt hatten. Als die Leute eintrafen, fanden sie ihn im klaren Verstand; sie mussten mit ihm gesprochen haben, um zu erkennen, dass er gesprächsbereit war. Auch die Hirten, die zurückgekehrt waren, teilten ihr Erlebnis mit, und als Augenzeugen berichteten sie den Anwesenden. Unter ihnen waren viele aus der Region der Gerasener, wie es Lukas beschreibt. Diese Menschen waren von grober Natur; ihre Gedanken und ihr hartes Herz konnten das Geschehene nicht fassen, und sie wurden von großer Angst ergriffen, die sie in Schrecken versetzte. Ihre Furcht ließ sie befürchten, dass noch etwas Schrecklicheres geschehen könnte, sollten der Unbekannte und seine Gefährten in ihrem Gebiet verweilen. Deshalb wagten sie nicht, den unerwarteten Besuchern etwas anzutun, sondern baten Jesus, von ihnen zu gehen und sie in ihrer früheren geistlichen Unkenntnis zu belassen. Jesus erfüllte ihre Bitte, jedoch nicht vollständig; indem er sich von ihnen entfernte, befreite er sie von der Bedrohung der bösen Geister. Der Mann, der für seine Befreiung dankbar war, wollte Jesus nachfolgen, aber Christus befahl ihm, in sein Zuhause zu gehen und seinem Volk von den Dingen zu erzählen, die der Herr an ihm getan hatte und wie er ihn begnadigt hatte."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Erstaunt über dieses außergewöhnliche Geschehen \\"eilen die Hirten in die Stadt und die Dörfer\\", und zahlreiche Menschen kommen zusammen, um den erstaunlichen Besucher in ihrem vergessenen Land zu sehen. Dort erkennen sie, dass sich der zuvor von bösen Geistern besessene Mann, der allen Angst und Schrecken eingeflößt hatte, auf wunderbare Weise verändert hat. Der heilende Heiland hat ihn gesund gemacht, und er sitzt nun friedlich wie ein Kind da. Eine liebevolle Hand hat ihm einen Mantel über seinen nackt und verschmutzt gebliebenen Körper gelegt, und er sitzt zu den Füßen Jesu, vollkommen geheilt. Bei dieser Szene \\"überkam sie Entsetzen\\". Doch ihr Entsetzen galt nicht nur dem großen Wunder, sondern auch dem schmerzlichen Verlust, den sie erlitten hatten. Zweitausend Schweine waren gestorben, und da diese Tiere ihnen wertvoller waren als der Mensch und alles, was man von einem göttlichen Besucher erwarten könnte, baten sie Christus mit beschämender Einigkeit, sich von ihnen zu entfernen. Christus hatte zuvor seinen Jüngern geraten, die heiligen Dinge nicht den Hunden zu geben und die Perlen nicht vor die Schweine zu werfen, \\"damit sie sie nicht mit den Füßen zertreten und sich umdrehen und zerreißen\\". Daher entschied er, das unwillkommene Land sofort zu verlassen. Um jedoch das Evangelium des Reiches Gottes dort nicht ganz zu verwerfen, berief er den Geheilten zu einem Boten der Herrlichkeit Gottes in diesem Land. \\"Geh nach Hause\\", sagte der Heiland zu ihm, \\"und berichte, was der Herr dir getan hat und wie er sich deiner angenommen hat.\\" So wurde der von bösen Geistern befreite Gadarener zum ersten Evangelisten des Reiches Gottes in der Region, die als Tithegradia bekannt war, und seine Botschaft wurde durch das erstaunliche Wunder, das an ihm geschehen war, bestätigt."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die besagten Informationen versetzten die Menschen in noch größere Angst; „sie fürchteten, etwas noch Schrecklicheres zu erleben, und hielten aus Trauer über ihren Verlust davon ab, in die Gegenwart des Herrn zu treten“ (seliger Theophylakt). So baten die Bewohner der Umgebung von Gadara sowie die Stadtbewohner ihn, ihre Region zu verlassen. Johannes Chrysostomus bemerkt: „Als die ihm wohlgesonnenen Landbewohner ihn zur Abfahrt drängten, gehorchte er ohne Widerstand und ließ diejenigen zurück, die sich als unwürdig erwiesen hatten, seine Lehre anzunehmen. Er bestieg das Boot, um zurückzufahren. Da trat ein von Dämonen befreiter Mann zu ihm und bat, mit ihm zu gehen. Der Grund für diese Bitte bleibt unklar – ob es sein Dank wahr oder die Furcht, nach dem Weggang des Herrn nicht erneut geheilt zu werden. Jesus Christus erfüllte seine Bitte nicht, sondern sandte ihn nach Hause, damit er anderen, die ihn erblicken würden, helfen und das Werk Christi unter seinen Mitmenschen verkünden könne: „Geh in dein Haus zu den Deinen und sage ihnen, was der Herr an dir getan hat und wie er sich deiner erbarmt hat.“ Dies tat er: Er begann, in seiner Stadt und bei seinen Verwandten von Christus zu erzählen, und später im ganzen Land der Zehn Städte. Alle waren erstaunt über die Berichte, die sie von ihm hörten, und dieses Staunen konnte den Einwohnern des halbheidnischen Landes als eine Art Vorbereitung auf den Glauben dienen."}]}

Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*

Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.