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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und siehe, sie schrieen und sprachen: Was haben wir mit dir zu schaffen, Sohn Gottes? Bist du hierhergekommen, vor der Zeit uns zu quälen?
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Bekenntnis zu Jesus als dem Sohn Gottes stellt kein freiwilliges Eingeständnis der Dämonen dar, für das eine Belohnung erwartet werden könnte. Vielmehr ist es ein durch große Not erzwungenes Bekenntnis, das sie zu äußern veranlasst, ähnlich wie entflohene Sklaven, die nach langer Zeit ihren Herrn wiedersehen und nichts anderes erbitten als die Befreiung von Misshandlungen. So empfanden die Dämonen, als sie den Herrn plötzlich auf Erden wandelnd sahen, dass sein Kommen der Gerichtsbarkeit galt. Die Gegenwart des Erlösers stellt für sie eine Qual dar. Einige äußern sogar die absurde Ansicht, dass die Dämonen den Sohn Gottes kennen, der Teufel jedoch nicht, als ob sie weniger Übeltaten verraten würden als der, dem sie verbunden sind. Da jedoch allen Jüngern das Wissen von ihrem Lehrer zugeordnet werden muss, ist die Vorstellung über den Teufel sowie die über die Dämonen so zu verstehen, dass sie in dem Erlöser eher lediglich den Sohn Gottes vermuteten, anstatt ihn mit Sicherheit zu erkennen. Denn niemand kennt den Vater außer dem Sohn und wem der Sohn es offenbaren will (Mt 11,27)."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Als sie den Herrn erblickten, äußerten die Dämonen ihre Furcht wie verzweifelte Flüchtlinge: \\"Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist gekommen, bevor die Zeit erfüllt war, um uns zu plagen.\\" Während die Menschen Ihn mit Ehrerbietung als Mensch anerkannten, bezeugten die Dämonen Seine Göttlichkeit. Diejenigen, die gegenüber der Unruhe und dem beruhigenden Zustand des Meeres taub waren, hörten die Dämonen schreien über das, was das Meer im Stillstand ankündigte. Um ihre Aussagen nicht als Schmeichelei erscheinen zu lassen, belegen sie ihre Worte durch die Realität: \\"Du bist gekommen, du bist es\\", riefen sie, \\"vor der Zeit, um uns zu plagen.\\" Daher erklärten sie zunächst ihre Feindschaft, damit man ihre Bitte nicht missversteht. In der Tat wurden sie in der bloßen Gegenwart Christi durchbohrt, entzündet und gequält, unsichtbar gepeinigt und weit mehr als das aufgewühlte Wasser. Wer hätte es gewagt, sich ihnen zu nähern? Christus selbst trat ihnen jedoch nahe. Nach den Worten des Matthäus sagten sie: \\"Du bist vor der Zeit gekommen, um uns zu plagen.\\" Andere berichten, dass die Dämonen ihn inständig anflehten, sie nicht in den Abgrund zu schicken, da sie fürchteten, dass die Zeit ihrer Strafe bereits erreicht sei und sie jetzt gequält werden könnten. Sie konnten nicht leugnen, dass sie gesündigt hatten; dennoch baten sie ihn, sie nicht vor der Zeit zu verurteilen. Der Erlöser traf sie aufgrund ihrer unerträglichen Grausamkeiten und ihrer Bosheit; sie entstellten und quälten Seine Schöpfung in jeder Hinsicht und befürchteten, dass Er die Zeit der Bestrafung aufgrund ihrer maßlosen Bosheit nicht hinauszögern würde. Darum flehten sie zu ihm. Diejenigen, die nicht durch eiserne Fesseln zurückgehalten werden konnten, wurden dennoch gefesselt; die, die auf die Berge flüchteten, fanden sich im Feld wieder; und die, die anderen den Weg versperrten, hielten inne, als sie sahen, dass Er ihren eigenen Weg versperrte."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Die göttliche Essenz des alleinigen Sohnes verbrannte die Dämonen mit unbeschreiblichem Licht, ebenso wie er auf geheimnisvolle Weise handelte, indem er die heftigsten Dämonen in unüberwindliche Straßen verbannte und die Herrschaft des Bösen zunichtemachte. „Du bist gekommen“, sagen sie, „zu einer Zeit, die noch nicht gekommen ist“, denn sie wussten aus dem Wort Gottes, dass der Christus kommen würde, um über sie zu Gericht zu sitzen. Es ist kein Wunder, dass die bösen Wesen die Zeit der Menschwerdung verunglimpfen, die zur rechten Zeit stattfinden sollte. Obwohl ihnen bewusst ist, dass sie für ihre Taten bestraft werden und der Richter von ihnen Rechenschaft verlangen wird, weil sie seine Gebote missachtet haben, sprechen sie überheblich: „Was hast du mit uns zu schaffen?“"},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Sowohl die Jünger als auch die Menge bezeichneten Ihn als Menschen, doch die Dämonen offenbarten Seine Göttlichkeit. Als sie dem göttlichen Licht begegneten, erkannten sie Ihn sofort, konnten die unsichtbare, brennende Kraft Seiner Gegenwart nicht ertragen und riefen: \\"Was hast du mit uns zu tun? Was ist unsere Kraft im Angesicht Deiner?\\" Sie fühlten sich wie brennbares Heu im Angesicht eines unerträglichen Feuers. Christus, der sah, wie sie Sein Geschöpf (den Menschen) auf verschiedene Weise quälten und litten, konnten ihre Sünde nicht leugnen. Stattdessen brachten sie als Verteidigung vor, dass sie ihre Strafe nicht jetzt, sondern beim allgemeinen Gericht empfinden sollten, und klagten unter großem Leid: \\"Du bist gekommen, um uns vor der bestimmten Zeit zu quälen.\\" Sie hatten durch die Propheten erfahren, dass Christus am Ende der Zeiten auf die Erde kommen würde, um die Welt zu richten und die Dämonen zu bestrafen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Siehe, sie bekennen ihn als den Sohn Gottes, nachdem sie zuvor Feindschaft ihm gegenüber erkannt haben. Sie empfinden es als Leiden, dass sie den Menschen keinen Schaden zufügen dürfen; der Ausdruck „vor der Zeit“ ist so zu verstehen, dass die finsteren Mächte glaubten, Christus würde, weil er ihre übermäßige Bosheit nicht ertragen kann, die Zeit seines Gerichts nicht abwarten können. In Wahrheit ist das jedoch nicht der Fall, denn es ist ihnen gestattet, bis zum Ende der Zeit mit uns zu ringen."},{"author-name":"Mark von Ephesos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c894ea2f261030b5a2aa3b_Markos%20Eugenikos.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":15,"exegesis-text":"„Ihr seid gekommen, uns zu quälen“ (Mt. 8:29), daher ist deutlich, dass sie noch nicht in den qualvollen Zustand versetzt werden, da die Zeit dafür noch nicht erreicht ist. Wenn also die bösen Geister und die Urheber des Bösen, wegen denen die Strafe gezielt bestimmt wurde, die fällige Vergeltung noch nicht erfahren, sondern frei umherziehen, wohin sie wünschen, welches Argument könnte uns dann überzeugen, dass die Seelen, die in Sünden von hier fortgegangen sind, unmittelbar dem Feuer und den Qualen ausgesetzt sind, die für andere vorbereitet wurden?"},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Groß, o Herr, ist Deine Macht! Und die bösen Geister erkannten und gestanden ein, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. \\"Was ist zwischen uns und Dir?\\", riefen sie, \\"was sind unsere Anliegen oder Deine Sorgen uns gegenüber?” Eine ähnliche Formulierung findet sich in den Kapiteln sechs bis zehn des zweiten Buches der Könige, in Kapitel fünfunddreißig des zweiten Buches der Chronik und im zweiten Kapitel des Johannesevangeliums. Diese Geister äußerten ihre Worte aus der Furcht, dass Jesus Christus sie durch die Macht seiner Göttlichkeit in die Qualen der Hölle verstoßen würde. \\"Bist Du gekommen, um uns vor der Zeit zu quälen?\\", fragten sie, was auf den Tag des Gerichts anspielt. Daraus lassen sich zwei wesentliche Folgerungen ziehen: Erstens, dass nicht nur die verstorbenen bösartigen und unbußfertigen Sünder, sondern auch die bösen Geister selbst die vollständige Pein in Erwartung des furchtbaren Gerichtstags noch nicht erfahren haben. Auch die beiden Apostel haben dies klar verkündet. Petrus schreibt: \\"Gott aber hat die Engel, die gesündigt haben, nicht verschont, sondern sie mit Fesseln der Finsternis gebunden und dem Gericht der Gequälten übergeben, damit sie bewacht werden\\" (2 Petr 2,4). Ebenso sagt Judas: \\"Die Engel, die ihren Platz nicht einhielten, sondern ihre Wohnung verließen, hat er mit ewigen Fesseln der Finsternis zum Gericht des großen Tages übergeben\\" (Judas 1,6). Zweitens, dass die Qualen so furchtbar sind, dass selbst die bösen Geister aus Angst davor das Dasein mit unreinen Tieren dieser Verdammung vorziehen, wie die folgenden Worte des Evangeliums belegen:"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Was interessiert dich an uns? Was beabsichtigst du mit uns zu tun? Was bewegt dich in Bezug auf uns? - \\"Sohn Gottes\\": Die bösen Geister erkennen in Jesus Christus, dem Messias, den Sohn Gottes und betrachten ihn als ihren Erzfeind und Herrn, denn sie sind sich dessen bewusst, dass er gekommen ist, um ihre Taten zu vernichten. - \\"Vor der Zeit\\": das bedeutet, vor dem furchtbaren Gericht Christi. - \\"Um uns zu quälen\\": Sie sprechen von dem Austreiben als Diener des Bösen und dem Verurteilen in die ewige Verdammnis. Die Heilige Schrift lehrt, dass die bösen Geister in dieser Welt bis zu dem unheilvollen Gericht nicht vollständig gebunden sind, wie sie es dann sein werden. Bis zu diesem Zeitpunkt dürfen sie die Menschen verführen und zeitweise plagen, doch am Tag des Gerichts werden sie zusammen mit den bösen Menschen in die ewige Strafe verurteilt. Die Geister sind sich dessen bewusst und beklagen sich darüber, dass Christus gekommen ist, um sie schon jetzt zu plagen, und flehen deshalb, nicht in den Abgrund verbannt zu werden, also in die Hölle. Laut der Auslegung des heiligen Theophylakt machen sie Druck und wollen nicht zulassen, dass sie die Menschen quälen, und der Ausdruck \\"vor der Zeit\\" bedeutet, dass die Dämonen glauben, Christus werde nicht ertragen, dass sie ihre übermäßige Wut zeigen, die jedoch bis zum Ende der Zeiten bestehen bleibt."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Matthäus erwähnt die Heilung der beiden Besessenen und lässt daarom einige Einzelheiten weg. Und DANN schrieen sie: \\"Was willst Du mit uns tun, Jesus, Sohn Gottes? Was willst Du mit uns tun? Was interessiert es Dich, was mit uns geschieht?\\" Konnten die Menschen in diesem heidnischen Land den unbekannten Wanderer, den sie zum ersten Mal sahen, ansprechen? Konnten sie seinen Namen nennen und ihn sogar als Sohn Gottes bezeichnen? Zudem waren sie nicht mehr bei klarem Verstand. Es ist offensichtlich, dass die bösen Geister, von denen das Wort Gottes sagt, sie \\"glauben und zittern\\" (Jakobus 2,19), voraussehen konnten, dass der Herr sie aus den Menschen vertreiben würde. Doch waren sie durch Gottes Gebot gezwungen, die leidenden Seelen nicht in die Wüste zu treiben, sondern dem Herrn am Ufer des Meeres zu begegnen und laut zu schreien. So, während die Menschen Ihn als Mensch verehrten, kamen die Dämonen, wie der heilige Chrysostomus ausführt, um Seine Gottheit zu bekennen; diejenigen, die bei der Beruhigung des Sturms auf dem Meer noch unachtsam geblieben waren, hörten nun die Dämonen rufen, was das Meer in seiner Ruhe ankündigte. \\n\\nEs war nicht die Ehrfurcht vor dem Herrn, die die Dämonen dazu brachte, Ihn als Sohn Gottes zu benennen – für sie war es die unerträgliche Qual, in der Gegenwart Christi zu sein: \\"durchbohrt, entflammt, unsichtbar gepeinigt und stärker belastet als das Meer\\", wie Chrysostomus es formuliert. Und durch das Wort der Geplagten \\"bekennen sie ihre Feindschaft, wie derselbe Heilige sagt, können nicht leugnen, dass sie gesündigt haben, erkennen, dass für sie die Zeit des Jüngsten Gerichts und der ewigen Verdammnis naht, und als wollten sie dem Herrn Jesus Vorwürfe machen\\", klagen sie darüber, dass Er ihnen die Macht nimmt, die Menschen vor der Zeit zu quälen, und so sind sie ihrer eigenen Qual ausgeliefert. \\"Die Dämonen baten Ihn\\", sagt Chrysostomus, \\"und flehten ihn an, sie nicht in den Abgrund zu werfen.\\" Sie fürchteten, dass die Zeit ihrer ewigen Strafe gekommen sei. Da der Heiland sie voller unerträglicher Wut und Bosheit traf, während sie seine Schöpfung quälten, dachten sie, dass Er die Zeit der Bestrafung nicht hinauszögern würde. So wurden jene, die nicht mit eisernen Fesseln gebunden werden konnten, gefangen; die, die auf den Bergen irrten, fanden sich auf dem Feld wieder; und die, die anderen den Weg versperrten, blieben stehen, als sie den sahen, der ihnen den Weg versperrte. Der heilige Markus berichtet, dass \\"sie ihn um vieles baten, damit er sie nicht aus jenem Land aussende\\" (Mk 5,10), aus dem Land der Gergesener, wo die Heiden lebten und die Dämonen daher große Macht über die Menschen hatten. Lukas fügt hinzu, dass die Dämonen den Herrn anflehten, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen, in die Tiefen der finsteren Hölle, das Gefängnis der Geister, wo ewige Qualen für sie vorbereitet waren. Dies verdeutlicht, wie furchtbar die Qualen der Hölle sind, da selbst die Dämonen sie fürchten. Ihre Bitten, Klagen und Vorwürfe darüber, dass der Herr gekommen sei, um sie zu quälen, entlarven die absurde Lästerung der Pharisäer, dass der Herr die Dämonen mit der Kraft des Fürsten der Dämonen austreibe."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Was tat der von Leiden gezeichnete Mann, als er Jesus und seine Jünger vom Boot ans Ufer kommen sah? Der Evangelist Matthäus, der kurz über dieses Ereignis berichtete, bezeugt, dass die von bösen Geistern geplagten Männer, als sie Jesus sahen, laut schrien: \\"Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Bist du vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen?\\" Der Evangelist Markus erzählt die gleiche Begebenheit und ergänzt: \\"Als er Jesus von weitem sah, lief er auf ihn zu, fiel nieder und rief mit lauter Stimme: 'Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des Höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht!' Denn, so berichtet Markus weiter, Jesus gebot ihm: 'Fahre aus, unreiner Geist, aus diesem Menschen!' Der Evangelist Lukas überliefert die Geschichte in Übereinstimmung mit Markus und sagt: Als er Jesus sah, rief er auf und fiel nieder, indem er mit lauter Stimme sagte: 'Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des Höchsten Gottes? Ich bitte dich, quäle mich nicht.' (Lukas 8:28). Lukas erklärt, dass Jesus dem unreinen Geist befahl, aus dem Mann auszufahren (Lukas 8:29). Wenn wir die Berichte aller drei Evangelisten als unbestreitbar wahr anerkennen, können wir die folgende Reihenfolge der Ereignisse nachvollziehen. Als die vom Bösen geplagten Männer Jesus von weitem erblickten, riefen sie: \\"Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Bist du hierher gekommen, um uns vor der Zeit zu quälen?\\" Da kam einer der beiden Besessenen, den niemand zähmen konnte, herbeigelaufen, fiel vor Jesus nieder und bat ihn um Hilfe. Jesus sagte: \\"Fahre aus, unreiner Geist, aus diesem Menschen.\\" Daraufhin rief der Besessene: \\"Was kümmert dich das, Jesus, Sohn des Höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht.\\" Nachdem wir die Reihenfolge der Geschehnisse festgelegt haben, wollen wir die Frage klären: Ist es möglich, alles, was der besessene Mann tat und sagte, ihm als selbstständigen Akteur zuzuschreiben? Der wilde Mann, der sich einst in die einsamen Felsen am Küstenrand zurückgezogen hatte, in Höhlen lebte und keinen Kontakt mit anderen Menschen hatte, konnte selbstverständlich nichts über das Erscheinen Christi oder seine Person wissen. Dennoch nennt er ihn, nachdem er ihn gesehen hat, Jesus, den Sohn Gottes, und ruft zugleich, warum er gekommen sei, um ihn vorzeitig zu quälen; dann läuft er auf ihn zu, fällt nieder, verneigt sich und bittet ihn um Erlösung. Als Jesus dem unreinen Geist befiehlt, aus ihm herauszukommen, antwortet dieser, anstatt Dankbarkeit zu zeigen, mit lauter Stimme: \\"Was kümmert dich das, Jesus, Sohn des Höchsten Gottes? Ich bitte dich, quäle mich nicht!\\" Dieses Verhalten des besessenen Mannes, das seinen Worten widerspricht, deutet auf eine innere Zwiespältigkeit hin: Er läuft zu Jesus, fällt ihm zu Füßen und verehrt ihn, was alle tun, die Rettung von einem Unglück oder einem schrecklichen Feind suchen; er müsste nur ausdrücken, was er will, worum er betet. Der Besessene beginnt zu sprechen, doch seine Worte drücken andere Gedanken und Wünsche aus, die so im Widerstreit zu seiner demütigen Anbetung Jesu stehen, dass sie nicht ihm selbst zugeschrieben werden können. Es ist offensichtlich, dass der Besessene nicht für sich selbst sprach – dass er unbewusst den Willen eines anderen, die Wünsche und Ängste eines anderen zum Ausdruck brachte; kurz gesagt, ein anderer sprach durch seine Lippen, und dieser war derjenige, der den Unglücklichen zu schrecklichen Qualen getrieben hatte. Dass dieser Leidende tatsächlich von einem bösen Geist oder vielen bösen Geistern besessen war, zeigt sich daran, dass Jesus Christus den unreinen Geist aufforderte, von ihm auszufahren. Die Zweifler, die an der Existenz böser Geister zweifeln, sollten ernsthaft überdenken, wie sehr die Worte des Besessenen im Widerspruch zu seinem Verhalten und zu den Wünschen stehen, die er Jesus geäußert haben soll. Dann werden sie wahrscheinlich erkennen, dass jemand anderes durch den Mund des Besessenen gesprochen hat. Wer war das? Welche Antwort könnten sie geben, wenn nicht die Antwort des Evangeliums? Jesus fragte ihn: \\"Was ist dein Name?\\" An wen richtete Jesus diese Frage? An den Mann, der zu seinen Füßen lag, oder an den bösen Geist? Einige Ausleger glauben, dass diese Frage an den bösen Geist gerichtet war, während andere meinen, dass Jesus den besessenen Mann direkt fragte. Da die Antwort jedoch vom bösen Geist kam, der durch den Mund des Opfers sprach, muss man anerkennen, dass die Frage an den bösen Geist gerichtet war. \\"Legion ist mein Name, denn wir sind viele.\\" Legion war eine Einheit von 6000 Kämpfern; im alltäglichen Sprachgebrauch bezeichnete dieses Wort eine unbestimmte Anzahl. Die bösen Geister, die den Unglücklichen besessen hatten, erkannten, als sie Jesus von weitem sahen, in ihm den Sohn Gottes, der auch Macht über sie hatte. Da sie wussten, dass sie von Gott wegen ihrer Abkehr von seinem Willen bestraft werden sollten, nahmen sie wahrscheinlich an, dass die Strafe sofort folgen würde, denn sie schrien zu ihm, als ob sie ihm vorwerfen wollten, dass er gekommen war, sie vor der Zeit zu quälen. In der gleichen Besorgnis um ihr vorzeitiges Schicksal baten sie den Herrn, sie nicht aus diesem Land zu vertreiben; wohin? Lukas ergänzt den Bericht von Markus, indem er sagt, dass die bösen Geister Jesus baten, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen, das heißt in den unendlichen Raum, wo es keine Menschen gibt."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In einem lauten und verzweifelten Hilferuf bat er den Heiland, ihn nicht vorzeitig zu quälen, als stünde er für die unreinen Geister. Der gnädige Herr wollte den bedauernswerten Mann von dem Joch der Dunkelheitsmächte befreien, die auf ihm lasteten, und stellte die Frage nach seinem Namen. \\"Legion\\", lautete die Antwort der dämonischen Kraft, die in ihm jegliches individuelle Selbstbewusstsein unterdrückt hatte. Die Anwesenheit der römischen Truppen hatte ihm diesen Namen vertraut gemacht, und da er in seiner Vorstellung von sechstausend bösen Geistern ausging (eine Legion besteht aus 6.000 Soldaten), gab er mit diesem lateinischen Begriff zu verstehen, den jeder Jude kannte."}]}
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