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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und ein Schriftgelehrter kam herzu und sprach zu ihm: Lehrer, ich will dir nachfolgen, wohin irgend du gehst.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn dieser Gelehrte des Gesetzes, der nur die Schriftliche Auslegung kannte, gesagt hätte: „Herr, ich möchte dir folgen, wohin du auch gehst“, wäre er vom Herrn nicht abgelehnt worden. Da er jedoch in Jesus lediglich einen von vielen Lehrern sah und ein Verfechter des Buchstabens war – was im Griechischen durch den Ausdruck γραμματεύς noch prägnanter wird – und er kein geistlich aufnehmender Hörer war, bot sich ihm kein Raum, wo der Herr seinen Kopf senken konnte."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Während das Volk seine große Liebe zu Christus ausdrückte und ihm mit Leidenschaft nachfolgte, trat ein wohlhabender Diener, ein sehr eingebildeter Mensch, zu ihm und sprach: „Meister, ich möchte dir folgen, wohin du gehst.“ Siehst du, wie stolz er war? Er hielt es für unter seiner Würde, sich unter die einfachen Menschen zu zählen, und offenbarte somit seine Überlegenheit gegenüber ihnen. Mit solch einer Einstellung näherte er sich Jesus. Dies spiegelt das Verhalten vieler Juden wider, die oft von unangemessener Kühnheit geprägt sind. Kurz darauf stellte ein anderer, als alle schwiegen, die Frage: „Was ist das erste Gebot?“ (Matthäus 22,36)."},{"author-name":"Maximus von Turin","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8950a7724e7f0a0cbc85f_Maximus%20of%20Turin.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Ein Schriftgelehrter äußerte: \\"Ich werde dir folgen, wohin du auch gehest.\\" Diese Worte zeugen von Eifer, jedoch auch von einer gewissen Selbstgerechtigkeit. Der Herr war darauf vorbereitet, das Leiden zu ertragen, in die Tiefen der Unterwelt hinabzusteigen und dann in den Himmel zu emporschreiten. Würde ihn menschliche Schwäche dabei nicht begleiten? Diese Äußerung entbehrt eher der Weisheit und stellt kein echtes Bekenntnis des Glaubens dar. Der Herr sprach zu seinem Jünger Petrus, als dieser sich sicher war, dem Heiland in jedem Moment folgen zu können: \\"Wohin ich gehe, kannst du mir jetzt nicht folgen\\" (Joh 13,36). Und als Petrus beharrte und versicherte, dass ihn nicht einmal der Tod von Jesus trennen könne, wurde ihm, fast wie eine Warnung vor seiner Überheblichkeit, gesagt, dass er den Herrn dreimal verleugnen würde. Derjenige, der in seiner Treue zu Christus versprach, dass nichts ihn von ihm trennen könne, leugnete, ihm nahe gewesen zu sein, nur aufgrund der Frage einer Dienstmagd. Hätte der Herr nicht angekündigt, dass er ihn dreimal verleugnen würde, könnte es sein, dass Petrus noch viel häufiger verleugnet hätte, wenn man ihn gefragt hätte."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Ein Schriftgelehrter ist eine Person, die mit den Schriften des Gesetzes vertraut ist. Als er zahlreiche Wunder erlebte, kam ihm der Gedanke, dass Jesus daraus Nutzen zog, und er versuchte, ihm zu folgen, um selbst Wohlstand zu erlangen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Der Schriftgelehrte, der Geld liebte, ging davon aus, dass Jesus für seine Wunder beträchtliche Summen sammelte. 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Doch der Menschensohn findet in einem solchen Herzen keinen Platz zum Ruhen; vielmehr kommt er in die Herzen der Sanftmütigen und Demütigen, die über ihren Sündenschmerz zerbrochen sind, und bringt seine Gnade mit sich."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt, dass die Jünger nicht nur bei ihrem Herrn verweilten, während er lehrte, sondern ihm auch in seinen stillen Momenten folgten. Ebenso waren sie in Kapernaum nicht nur an ihm interessiert, wenn er Wunder wirkte, sondern auch in Zeiten, in denen er keine Zeichen zeigte. Bereits sein bloßer Anblick war für sie von großer Freude. Wenn Moses ein strahlendes Antlitz hatte und Stephanus das Aussehen eines Engels, wie viel wunderbarer musste dann das Erscheinungsbild des wahren Meisters gewesen sein! Zahlreiche Menschen blieben aus Liebe zu ihm und aus Staunen über seine Person bei ihm und erfreuten sich daran, ihm nahe zu sein. Wer könnte sich von einem solchen Wundertäter abkehren? Wer würde sich nicht gerne mit seinem Antlitz und seinen Worten beschäftigen? Seine Wunder zogen Bewunderung auf sich, doch auch sein Angesicht war von einer bemerkenswerten Anmut geprägt, wie der Psalmist sagt: „Du bist schöner als die Menschenkinder“ (Psalm 44,3). Wenn Jesaja jedoch verkündet (Jesaja 53,2): „An ihm ist weder Anblick noch Majestät“, kann das zwei Dinge bedeuten: entweder bezieht sich das auf die unbegreifliche Herrlichkeit seines göttlichen Wesens oder auf die Erniedrigung, die ihm während seines leidvollen Lebens widerfuhr. Er erduldete die Schmach des Kreuzes und lebte in vollkommener Demut. \\n\\nNicht alle hatten die gleiche innere Haltung, als sie dem Heiland nahe sein wollten, was der Evangelist an Beispielen verdeutlicht. Ein Schriftgelehrter trat näher, ein Mensch des Stolzes und der Habgier, wie Chrysostomus sagt, und rief: „Meister, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst.“ Dieser hochmütige Schriftgelehrte war überzeugt, dass Jesus Freude daran haben würde, einem so gebildeten und angesehenen Menschen zu begegnen. Chrysostomus bemerkt: „Siehst du seine Überheblichkeit? Er hält es für erniedrigend, unter dem einfachen Volk zu sein, und sucht daher, seinen höheren Status zu demonstrieren.“ Athanasius von Alexandrien äußert sich zu dieser Dreistigkeit und sieht darin ein Zeichen von Unverfrorenheit und Mangel an Einsicht: Dem Heiland zu folgen, um seine Lehre zu hören, ist für einen Menschen möglich; ihm jedoch überallhin zu folgen, ist eine Anmaßung, die letztlich nicht machbar ist, denn Gott ist allgegenwärtig und wir sind begrenzt. \\n\\nChrysostomus erklärt, dass der Herr den Schriftgelehrten nicht wegen seiner unangemessenen Ansprüche verurteilt, sondern uns lehrt, dass auch wir eine solche Unverfrorenheit aushalten müssen. Deshalb spricht er nicht direkt gegen die bösen Absichten, sondern richtet seine Antworten auf ihre Gedanken und gibt ihnen die Möglichkeit zur Einsicht und Korrektur. Das gilt auch für den Schriftgelehrten: Als dieser viele Zeichen sah, erwartete er, durch Wunder bereichert zu werden, und deshalb wollte er Christus nachfolgen. Diese Hoffnung wird in der Antwort sichtbar, die Christus ihm gibt, die nicht einfach auf die Worte der Frage reagiert, sondern auf die inneren Beweggründe des Fragenden."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Schriftgelehrter“: Siehe Anmerkung zu Matthäus 2,4. – „Einer“: Ein Vertreter der Schriftgelehrten. – „Ich will dir nachfolgen“ usw.: Ich beabsichtige, dein Jünger im engsten Sinne des Begriffs zu sein (vgl. Mt 4,19-22). Möglicherweise war er einer der Jünger Christi im weiteren Sinne, als einer seiner Nachfolger, wie die Worte des nächsten Verses andeuten: „ein anderer seiner Jünger“. Trotz der verfälschten Ansichten und Praktiken der Schriftgelehrten und Pharisäer scheint es unter ihnen auch solche gegeben zu haben, die aufrichtig über die Lehren und Taten des Herrn staunten, ihnen zugetan waren und ebenfalls seine Jünger werden wollten. Dennoch mögen in ihren Herzen gelegentlich selbstsüchtige Beweggründe versteckt gewesen sein, die sie dazu brachten, dem Herrn zu folgen (vgl. Chrysostomus, Theophilus), weshalb der Herr sie zum Teil zurückwies, wie er auch den hier genannten Schriftgelehrten abwies."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"An dem Abend, als der Herr sein Volk durch Gleichnisse unterrichtete, kehrte er zum Ufer des Sees Genezareth zurück. Die Menschenmenge versammelte sich erneut um ihn, und er beabsichtigte, in ein Boot zu steigen, um auf die andere Seite zu fahren. In diesem Moment trat ein Schriftgelehrter zu ihm und erklärte: \\"Meister, ich möchte dir überallhin nachfolgen, wo du gehst.\\""},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Noch bevor das Boot das Ufer erreichte, äußerten drei Zuhörer den Wunsch, Jesu ständige Jünger und Nachfolger zu werden (Lukas 9). Der erste war ein Schriftgelehrter, der überzeugt war, dass seine Bildung und gesellschaftliche Stellung ihn zu einem äußerst wünschenswerten Mitglied der apostolischen Gemeinschaft machten. Er rief selbstbewusst: „Meister! Ich werde Dir folgen, wohin Du auch gehst.“"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Auf dem Weg zum Meer trat ein Schriftgelehrter an den Heiland heran, der offenbar mit irdischen Vorteilen im sichtbaren Reich des Messias liebäugelte. Er sagte: „Meister, ich werde Dir nachfolgen.“"},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Eine Betrachtung im Matthäusevangelium vermittelt uns hierzu Erkenntnisse. Auch Lukas schildert diese beiden Begebenheiten und fügt eine dritte hinzu, die in seinem eigenen Bericht in einem anderen Rahmen steht: Seinen Erzählungen zufolge geschah dies während von Christi letzter Reise von Galiläa nach Judäa (9,57-62). Es ist gut möglich, dass jeder der Evangelisten, während er einen dieser Vorfälle beschreibt, der tatsächlich zur von ihm erwähnten Zeit stattfand, ebenfalls einen anderen ähnlichen Vorfall aus einer anderen Zeit unterbreitet. Der Lehrer des Gesetzes wurde zurückgewiesen; aus dieser Zurückweisung können wir den Grund erkennen, weshalb Christus ihm nicht gestattete, ihm zu folgen: Dieser Lehrer hatte weltliche Vorstellungen und messianische Hoffnungen, glaubte, Jesus würde sich bald strahlend als den Messias König offenbaren, und erwartete einen Platz in dessen Reich, der ihm nahe war; er verfolgte ein egoistisches Interesse, der Nachfolger Jesu zu werden. Ein weiterer, der kein Lehrer des Gesetzes war, sondern einer der Jünger (in einem umfassenden Sinne), wurde vom Herrn mit einer Berufung gesegnet (nach Lukas) und bat um Erlaubnis, zuerst seinen Vater bestatten zu dürfen. Daraufhin antwortete ihm Christus: \\"Lasst die (geistig) Toten ihre (leiblichen) Toten begraben.\\" Jeder erhält eine Antwort, die seiner inneren Haltung entspricht. Es ist offensichtlich, dass dieser Jünger dem Dritten ähnelt, von dem Lukas berichtet: Er wollte mit dem Blick zurück, an seinem Pflug, sich noch nicht ganz von den irdischen Eitelkeiten lösen; ihn nach Hause zu schicken, um seinen Vater zu beerdigen, würde bedeuten, ihn dem Einfluss von Menschen auszusetzen, die Jesus Christus gegenüber eine andere Einstellung haben, und ihn dadurch zu verlieren. Im Gegensatz dazu wird er, wenn er um Jesu Willen von Anfang an eine bedeutende Leistung der Selbstverleugnung erbringt, ein treuer Nachfolger für ihn werden."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Diejenigen, die zur neuen Gemeinschaft berufen wurden, sollten in der Ausübung ihres ihnen übertragenen Auftrags keinerlei Einschränkungen oder Hemmungen erfahren. Einem wurde nahegelegt, zunächst seinen Vater zu beerdigen, einem anderen, sich von seiner Familie zu trennen: Doch der Herr gestattete dies nicht."}]}
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