←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
8
:
2
Und siehe, ein Aussätziger kam herzu und warf sich vor ihm nieder und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.
12
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der erste Mensch, dem er begegnete, war ein Aussätziger, der aufgrund seiner Krankheit auf dem Berg nicht in der Lage war, das lange Wort des Heilands zu hören. Er war bemerkenswert der erste, der auf besondere Weise geheilt wurde, gefolgt vom Sohn des Hauptmanns, der Schwiegermutter des Petrus in Kapernaum, die an Fieber litt, und letztlich jenen, die ihm gebracht wurden und von unreinen Geistern gequält wurden, die er mit nur einem Wort austreiben konnte, nachdem er alle Kranken geheilt hatte. Da trat ein Aussätziger zu ihm heran, beugte sich tief und sprach: \\"Ich bin ein Aussätziger.\\" Unmittelbar nach der Predigt und der Lehre wird Gelegenheit gegeben, ein äußeres Zeichen zu empfangen, sodass durch die Kraft eines Wunders das vorherige Wort in den Herzen der Zuhörer bekräftigt wird. \\"Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.\\" – Wer um eine Befreiung bittet, hat keinen Zweifel an der Kraft, das Gewünschte zu gewähren."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Groß war die Weisheit und der Glaube des Mannes, der kam! Er störte die Lehre nicht und drängte sich nicht durch die Menge, sondern wartete auf den passenden Moment, der eintrat, als Christus vom Berg herabstieg. Und dies geschah nicht halbherzig, sondern mit großem Eifer. Wie ein anderer Evangelist berichtet, fiel er vor ihm nieder (Mk 1,40) und bat ihn, bat ihn aus tiefem Glauben und mit ehrlichen Gedanken. Der Aussätzige sprach nicht: „Wenn du Gott um Hilfe bittest“ oder „Wenn du zu ihm betest“, sondern: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Er forderte nicht: „Herr, reinige mich“, sondern überließ ihm alles und vertraute darauf, dass die Heilung nach seinem Willen geschehen würde, was seine höchste Autorität bezeugt."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"\\"Wenn du möchtest ... Herr, kannst du mich heilen.\\" Der Aussätzige dachte bei sich: \\"Es könnte sein, dass auch er das Gesetz beachtet, so wie Elisa, der nicht zu Nehemia hinausging\\" (4. Könige 5,9-11). Der Herr beseitigte diesen Zweifel, indem er ihn berührte und gleichzeitig lehrte, dass das Gesetz den Gesetzgeber nicht restriktiv beeinflussen kann. Möglicherweise glaubte der Aussätzige außerdem, er sei ein Ausländer und Gegner des Gesetzes; deshalb heilte ihn der Herr sowohl verborgen als auch offen, damit er nach seiner körperlichen Heilung nicht geistlich verurteilt würde. ... \\"Wenn du willst, kannst du.\\" Dieser Gedanke und die Bitte verdeutlichen den Zweifler. Er sagt: \\"Ich weiß, dass du es kannst; ob du es tun möchtest, ist mir ungewiss.\\" ... \\"Wenn du willst, kannst du mich reinigen.\\" Der Mann erkannte, dass der Herr nicht alle Toten auferweckt und nicht alle Kranken heilt; daher dachte er, dass der Herr nur die heilt, die er heilen will, weshalb er zu ihm sagte: \\"Herr, wenn du möchtest, kannst du mich reinigen.\\" Da der Aussätzige auch bemerkte, dass die Anweisungen der Priester in Bezug auf den Aussatz lediglich eine Last für die Betroffenen waren, ohne dass eine Heilung stattfand, empfand er die Riten des Gesetzes als machtlos und sagte: \\"Wenn du es willst, kannst du mich reinigen.\\""},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Nachdem er den Berg hinabgestiegen war, nachdem er den Jüngern und der Volksmenge die Gebote verkündet hatte, heilte er sofort den Aussätzigen, indem er seine Hand ausstreckte. Dies deutet darauf hin, dass jene, die an der Einhaltung der Gebote Zweifel hegen, durch seine Unterstützung von diesem Schicksal gereinigt werden können."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der weise Aussätzige suchte nicht den Aufstieg zum Berg, um die Lehre zu wahren. Als jedoch Christus den Berg hinabstieg, setzte er sich nieder und verehrte ihn. Dabei offenbarte er seinen tiefen Glauben nicht mit den Worten: „Wenn du zu Gott betest, wirst du mich heilen“, sondern vielmehr: „Wenn du es möchtest.“ Dies erklärt das Handeln Christi."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er äußerte nicht: „Wenn du Gott um Hilfe bittest“, sondern: „Wenn du bereit bist“, was ein Zeichen für einen unerschütterlichen Glauben ist. Da er sich seiner Lehre und seiner göttlichen Macht bewusst war, war er überzeugt, dass er, der Allmächtige, Gott war. Daher trat er mit voller Ehrfurcht heran. Matthäus beschreibt es schlicht als niederfallen, während Markus es noch deutlicher formuliert: vor ihm knieend (Mk. 1,40); ebenso Lukas, der von niederfallen und ihn anflehen spricht (Lk. 5,12)."},{"author-name":"Philaret (Amphiteatrov)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896e9b7a2ebaf99e4620a_Philaret%20(Amphiteatrov).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Anhand der vielen, die Jesus folgten, offenbart sich, Bruder, die erstaunliche Wirkung seiner Worte auf das Herz eines Aussätzigen. Durch das bloße Hören der göttlichen Botschaft des Heilands wird die Seele dieses Israeliten bald mit dem Licht des wahren Glaubens erleuchtet. So stark ist dieser Glaube, dass das Evangelium ihn allen künftigen Generationen als leuchtendes Beispiel präsentiert. In diesem Glauben erkannte er in dem demütigen Jesus sofort den allmächtigen Herrn über Himmel und Erde, fiel nieder und betete ihn an, während er öffentlich bekundete, dass sein einziger Wunsch ausreiche, um ihn von seinem unheilbaren Aussatz zu reinigen. - Als er näher trat, fiel er vor ihm nieder und sprach: \\"Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.\\" Dies, liebe Brüder, ist das wahre Gebet des Glaubens, das in tiefster Demut seine Anliegen vor den Herrn bringt und deren Erfüllung dem allmächtigen und heiligen Willen Gottes anvertraut."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Lepra zählt zu den schrecklichsten und abstoßendsten Krankheiten, die in den biblischen Texten erwähnt werden. Sie äußert sich anfänglich durch flechtenartige Flecken auf der Haut. Diese Erscheinungen setzen schrittweise ein: Zunächst erscheinen sie häufig im Gesicht, in der Nähe der Nase und der Augen, bevor sie sich auf andere Körperstellen ausbreiten und letztendlich den gesamten Körper mit Schorf überziehen. Es gibt drei Formen der Lepra, die sich durch die Farbigkeit der Flecken und des Schorfs unterscheiden: weiße, rote und schwarze Lepra. Zu den weiteren charakteristischen Symptomen, abgesehen von den auffälligen Flecken und Schorf, gehören Schwellungen im Gesicht, Austrocknung und Verengung der Nase, Verlust des Geruchssinns, tränende Augen, stumpfe Hornhäute, eine heisere Stimme und der Verlust von Haaren. Zusätzlich wird die Haut klumpig, grauweiß, gefühllos und rissig, es entstehen schmerzhafte Geschwüre, das Zahnfleisch schwillt an und übel riechender Speichel fließt aus dem entstellten Mund. Zudem verlieren Gelenke, Arme und Beine die Fähigkeit zur freien Bewegung, und der Körper wird insgesamt schwach und erhält ein abstoßendes Erscheinungsbild. Manchmal beginnen Geschwüre an den Gliedmaßen, was dazu führt, dass Nägel, Finger und Gelenke nach und nach abfallen, bis die Krankheit, nachdem sie wichtige lebenswichtige Körperteile befallen hat, das leidvolle Dasein des Betroffenen beendet. Dieses scheinbar nur oberflächliche Übel dringt tatsächlich tief in Knochen, Gehirn und Gelenke ein. Es besteht die Möglichkeit, dass Lepra bei Kindern bis zu einem bestimmten Alter unbemerkt bleibt, ähnlich wie bei Skrofulose, bis Hautflecken anzeigen, dass die Krankheit aktiv ist. Ein seit Geburt an leidender Leprakranker kann bis zu 30, 40 oder 50 Jahre in elendem Zustand leben und sich dem Tod schrittweise nähern. Diese Krankheit ist ansteckend und kann über Generationen hinweg weitervererbt werden. Mose gab präzise und ausführliche Anweisungen bezüglich dieser Krankheit und der Betroffenen (vgl. Lev. 13). Um eine Verbreitung zu verhindern, wurden Leprakranke von der Gemeinschaft ausgeschlossen; der Priester hatte die Krankheit zu beurteilen und die erforderlichen Maßnahmen zu ergreifen. - Die Worte \\"Sie verneigten sich vor ihm\\" drücken ihre Ehrfurcht und Demut aus, verbunden mit dem Flehen um Hilfe und der Hoffnung auf Heilung, wobei sie sagten: \\"Wenn du willst...\\" Dies offenbart den festen Glauben an Jesus Christus als Wundertäter und das Bekenntnis, dass die Heilung ganz von seinem Willen abhängt (vgl. Chrysostomus, Theophilus). In ähnlicher Weise sollte jeder Christ die Gewissheit haben, dass es im Willen des Herrn liegt, ihm Erlösung zu schenken. - \\"Reinigen\\" bedeutet, den Schorf zu beseitigen, also eine vollständige Heilung von der Krankheit herbeizuführen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der Aussätzige plötzlich mit einem verzweifelten Flehen herantrat, befand sich der leidende Mann, von der schrecklichen Krankheit betroffen, vor ihm. Er fiel nieder, kniete sich vor ihm nieder und rief aus tiefstem Herzen: \\"HERR, WENN DU WILLST, KANNST DU MICH REINIGEN.\\" Lepra ist eine höchst abscheuliche und unheilbare Erkrankung. Das Gesicht des Betroffenen schwillt an, die Nase wird trocken und spitz, die Augen sind trüb und laufen über, die Stimme wird heiser, die Haare fallen aus, und der Körper ist mit faulenden Geschwüren überschlagen. Aus dem entstellten Mund fließt übelriechender Speichel, die Finger und Zehen fallen allmählich ab, und der Mensch sieht aus wie ein verfallener Leichnam. Mit dieser Krankheit, die schleichend dem Tod entgegenführt, lebt der Erkrankte gelegentlich dreißig bis vierzig Jahre. Da die Krankheit ansteckend ist, legte das Gesetz Mose fest, dass Aussätzige von ihren Familien getrennt werden sollten; sie lebten in armseligen Behausungen außerhalb der Dörfer und mussten, wenn sie einem gesunden Menschen begegneten, aus der Ferne rufen: \\"Unrein, unrein!\\" Als nun einer dieser Unglücklichen auf den Herrn Jesus zutrat, während er vom Berg herabkam, flehte er: \\"Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.\\" Der Glaube, die Demut und Klugheit des Aussätzigen waren bemerkenswert! Er störte nicht die Lehre, bemerkte Chrysostomus, bemüht sich nicht, sich während der Versammlung Zugang zu verschaffen, sondern wartete auf einen passenden Moment und trat bereits näher, als Christus vom Berg herabstieg. Mit großem Eifer fiel er nieder, wie ein anderer Evangelist berichtet (Mk. 1,40), und bat ihn mit aufrichtigem Glauben. Er sprach nicht: \\"Wenn du Gott bittest oder betest,\\" sondern: \\"Wenn du es willst, kannst du mich reinigen.\\" Er sagte nicht einmal: \\"Herr, reinige mich,\\" sondern übergab ihm voll Vertrauen die gesamte Situation."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Am nordwestlichen Ufer des Sees Genezareth, nicht weit von der Stelle, wo der heilige Fluss Jordan in das Meer des Evangeliums fließt, befinden sich die Überreste einer alten Stadt auf einem niedrigen Hügel namens Tel-Hum. Es ist nicht einfach, zu diesen trostlosen Ruinen zu gelangen; kein Lebewesen ist hier anzutreffen, außer einer scheuen Eidechse oder einer Schlange, die sich zwischen den von Unkraut und Kletten überwucherten Steinen bewegt. Zur Zeit des Erlösers Christus existierte in dieser Gegend eine kleine, aber florierende und wohlhabende Stadt namens Kapernaum. Der hebräische Name bedeutet \\"Dorf des Trostes\\". Tatsächlich war dies einer der malerischsten Orte im Gelobten Land: Das nahegelegene Tal von Gennesaret erblühte fast das ganze Jahr über in üppiger Vegetation, und das klare, glitzernde Wasser des Sees von Galiläa war, auch heute noch voll von einer Vielzahl an Fischen, von Fischerbooten befahren. Überall pulsierte das Leben einer großen Bevölkerung. Kapernaum lag an der Schnittstelle wichtiger Handelswege, die Karawanen aus Damaskus verschlang: einige in Richtung Jerusalem und südwärts nach Ägypten, andere nach Phönizien, zu den Küsten des Mittelmeers sowie zu den einst berühmten Städten Tyrus und Sidon. Hier trafen sich die strengen Hüter der jüdischen Tradition - sowohl fromme Juden aus Galiläa als auch gebildete Griechen, kriegerische Römer und verschiedene Stämme aus dem Osten und Kleinasiens - um Handel zu treiben. Christus, der Erlöser und Tröster Israels, erkor diese gesegnete Stadt wegen ihres Namens als seinen Aufenthaltsort. Hier verbrachte er den Großteil seines öffentlichen Wirkens; dies war die Heimat des Apostels Petrus und möglicherweise auch anderer apostolischer Fischer; hier verkündete der Herr beständig seine göttliche Lehre und vollbrachte viele Wunder. Deshalb bezeichnet der Evangelist diese Stadt auch als seine Stadt. Hierhin lenkte er seinen Weg vom Berg der Seligpreisungen nach seiner wunderbaren göttlichen Predigt. Da das Heilige Land damals unter römischer Herrschaft stand, war in Kapernaum eine römische Truppe unter dem Kommando eines Zenturios stationiert. Dieser Zenturio war von Geburt an ein Heiden; doch seine ehrliche, gütige und aufrichtige Seele hatte die Eitelkeit und Lügen des Heidentums erkannt und hielt am jüdischen Glauben als dem einzig wahren Glauben fest. Er hatte sich aus eigener Initiative um den Bau einer Synagoge für die Juden bemüht. Als Jesus Christus in Kapernaum eintraf, war der geliebte Knecht des Zenturios schwer erkrankt. So \\"kamen die Ältesten zu Jesus, wie der heilige Lukas berichtet (Lk 7,4-5), und baten ihn inständig: 'Er ist würdig, dass du das für ihn tust, denn er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge gebaut'.\\" \\"Betrachtet\\", bemerkt der heilige Johannes Chrysostomus, \\"ihre Bitte ist voller Zuneigung; sie wissen nicht, wie sie diesen Mann loben sollen. Doch der Herzträger sah seinen glühenden Glauben, erkannte seine tiefe Demut und seine Besorgnis und begleitete ihn unverzüglich zu seinem Haus: 'Jesus ging mit ihnen. Und als er nicht mehr weit vom Haus entfernt war, schickte der Hauptmann Freunde zu ihm und ließ ihm sagen: 'Mache dich nicht so schwer, Herr, denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst'.\\" (Lukas 7,6-7). Denkt nicht, dass ich aus Bequemlichkeit nicht gekommen bin, sondern weil ich mich nicht für würdig hielt, Dich in mein Haus aufzunehmen: \\"Darum hielt ich mich nicht für würdig, zu Dir zu kommen; aber sprich das Wort, so wird mein Knecht gesund.\\" Als die Erkrankung des Knechtes drohte, ihn ins Grab zu bringen und der Junge nach den Worten des Evangelisten Lukas \\"todkrank\\" war, eilte der Hauptmann selbst dem kommenden Heiler entgegen: Als Jesus nach Kapernaum kam, berichtet uns der heilige Matthäus, trat ein Zenturio zu ihm und bat: 'Herr! Mein Knecht liegt zu Hause und leidet schrecklich.... Wie viele von uns Christen empfinden eine solche Liebe für die uns Anvertrauten, wenn sie in Not und tödlicher Krankheit sind?...' \\"Die Verantwortlichen\\", erklärt der heilige Chrysostomus, \\"sind oft hochmütig und demütigen sich nicht einmal in der größten Not. Während der hohe Beamte, von dem im Johannesevangelium die Rede ist (Joh 4,49), Jesus in sein Haus bittet und sagt: 'Komm, mein Sohn liegt im Sterben'; der Hauptmann von Kapernaum hingegen tat diese Bitte nicht, sondern handelte viel vorzüglicher als jener Beamte und sogar als die, die den Gelähmten auf dem Bett durch das Dach hinabließen. In seiner großen Demut erwartete er nicht, dass Christus sofort auf ihn hören und sein Haus betreten würde. Selbst in seiner Trauer war er weniger um die Gesundheit des Jungen besorgt, als vielmehr darum, in seinem Verhalten nichts Respektloses zu zeigen; er hielt sich nicht nur der Gunst, sondern auch der Ehre, den Herrn in seinem Haus zu empfangen, für stark unwürdig. Daher fügte er lediglich hinzu, als er sagte: 'Mein Knecht liegt hier nieder'."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Am Ende der Bergpredigt kam Jesus vom Berg herab, umgeben von einer großen Menschenmenge, als sich ein Aussätziger ihm näherte. Die Krankheit Lepra wird im Buch Levitikus, Kapitel 13, von Mose beschrieben. Diese Erkrankung galt aufgrund ihrer Ansteckungsgefahr als so bedrohlich, dass Mose anordnete, dass alle, die an irgendwelchen Geschwulsten, Auswüchsen oder Hautflecken litten, von den Priestern geprüft werden sollten, um gegebenenfalls als unrein erklärt zu werden. Allerdings wurden nicht alle Leprakranken aus ihren Städten und Dörfern ausgeschlossen, sondern nur diejenigen, die die Krankheit im Gesicht trugen. Bei einem leidenden Aussätzigen, bei dem ein Geschwür auf dem Kopf entdeckt wurde, sollten die Kleider zerfetzt und das Haupt entblößt werden; er musste bis zu den Lippen bedeckt sein und rufen: „Unrein, unrein“. Solange das Geschwür bei ihm war, sollte er fernab von der Gemeinschaft wohnen, außerhalb des Lagers (Levitikus 13:45-46). Auch wenn Lepra für unheilbar galt, wurde sie, wenn sie den Körper des Kranken vollständig bedeckte und sich dann wie Schuppen ablöste, nicht mehr als ansteckend betrachtet; in diesem Fall konnten die Priester den Aussätzigen für rein erklären und ihm das von Mose vorgeschriebene Opfer zur Reinigung auferlegen. Der heilige Gregor der Theologe beschreibt die Lage dieser Betroffenen in seiner Rede über die Nächstenliebe, die er im Almosenhaus gehalten hat, das von dem heiligen Basilius dem Großen gegründet wurde, wo sich viele Aussätzige aufhielten: „Vor euren Augen präsentiert sich ein erstaunlicher und bedauerlicher Anblick, den kaum jemand glauben würde, der nicht selbst anwesend war: Menschen sind lebende Tote, deren Glieder größtenteils verfallen sind; es sind Geschöpfe, die kaum noch das sind, was sie einst waren, oder genauer gesagt, sie sind die elenden Überreste von lebenden Wesen; sie sind allein und empfinden sowohl Mitleid mit sich selbst als auch Abscheu; unklar ist ihnen, über was sie mehr weinen sollen: über die Körperteile, die verloren sind, oder über die, die noch vorhanden sind, über das, was die Krankheit vorzeitig geraubt hat, oder über das, was sie noch für das Opfer der Krankheit bewahrt haben; sie sind wie aus dem Grab ausgelöscht, und viele haben niemanden, der sie ins Grab legen kann. Es sind Menschen ohne Besitz, ohne Angehörige, ohne Freunde: viele vermeiden es, sich ihnen zu nähern, schauen sie nicht an, fliehen vor ihnen und verabscheuen sie als eine abstoßende Erscheinung, sodass sie fast schon empört sind, dass diese Menschen die gleiche Luft wie sie atmen. Wer könnte zärtlicher sein als ein Vater? Wer könnte zärtlicher sein als eine Mutter? Doch für diese Ausgestoßenen bleibt das elterliche Herz verschlossen. Der Vater, der um seinen eigenen Sohn trauert, stößt ihn weg. Die Mutter, die um die Lebenden trauert wie um die Toten, möchte ihr Kind umarmen, fürchtet jedoch dessen Körper wie einen Feind. Überall ertönt Gemurmel und Verfolgung gegen die Unglücklichen. Sie werden aus den Städten, den Häusern, von den Plätzen und Straßen vertrieben – oh, bitteres Schicksal! – sie werden sogar aus dem Wasser verbannt. Am seltsamsten ist jedoch, dass die, die wir als unrein abweisen, wir dennoch nicht unterstützen, ihnen weder Unterkunft, Nahrung, Medizin für ihre Wunden noch Kleidung geben. So wandern sie Tag und Nacht umher, verarmt, nackt, obdachlos, zeigen ihre kranken Körper und singen klägliche Lieder, um einen Bissen Brot oder das kleinste Stück gekochtes Essen zu erbetteln oder ein paar zerrissene Fetzen, um sich vor Scham zu bedecken oder die Schmerzen ihrer Wunden zu lindern. Wer wird nicht erdrückt, wenn er ihr Stöhnen hört, das sich zu einem einzigen kläglichen Gesang vereint? Wer kann diese Geräusche ertragen? Wer kann diesen Anblick ruhig ertragen? Hier liegen einige von ihnen nebeneinander, nicht zur Freude, sondern durch ihr Leid vereint. Sie werden von einer Schar von Schaulustigen umgeben, einigen wenigen Mitfühlenden, aber nur für kurze Zeit. Sie werden von der Hitze der Sonne und dem Staub geplagt, manchmal von gnadenlosen Frösten, Regen und Stürmen; man würde mit den Füßen auf ihnen herumtrampeln, wenn deren bloße Berührung nicht als abscheulich empfunden würde. Die heiligen Hymnen aus dem Tempel beantworten sie mit Stöhnen und Schreien, und die sakramentalen Gebete widerhallen von bitterem Schluchzen“ (Schöpfung, Kap. 2). Einer dieser Unglücklichen warf sich Jesus zu Füßen, fiel vor ihm nieder (wie der Evangelist Lukas berichtet) oder kniete vor ihm nieder (wie der Evangelist Markus darstellt) und bat ihn: „Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen“ (Lk 5,12). Der Kranke war sich der Unheilbarkeit seiner Erkrankung bewusst, doch er hatte festen Glauben daran, dass Jesus alles möglich ist und dass er ihn heilen könnte, wenn er es wollte."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als Christus von dem Berg in eine der Küstenstädte herabkam, bot sich ihm ein äußerst bedrückender Anblick. Vor ihm stand ein Aussätziger, der in seiner Verzweiflung flehte, von seiner qualvollen und abscheulichen Krankheit geheilt zu werden. Er fiel auf die Knie und weinte aus tiefstem Herzen. Es erforderte einen außergewöhnlichen Glauben an den jungen Propheten aus Nazareth, um in ihm die Macht zu sehen, eine Krankheit zu heilen, die allgemein als fortschreitend und unheilbar galt, sobald sie in den Körper eingedrungen war. Alle Hoffnungen des Lebens spiegelten sich in dem innigen Flehen des Leidenden wider: \\"Herr, wenn Du willst, kannst Du mich reinigen.\\""}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
