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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Bittet, und es wird euch gegeben werden; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgetan werden.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er, der anfangs das Ersuchen nach irdischen Dingen untersagt hat, offenbart nun, wonach wir tatsächlich streben sollen. Wenn dem, der bittet, gegeben wird, und dem, der sucht, die Wahrheit offenbar wird, sowie dem, der anklopft, die Weisheit zuteilwird, dann stellt sich heraus, dass derjenige, dem nicht gegeben wird, der nicht findet und dem nicht offenbart wird, derjenige ist, der zwar bittet, sucht, aber nicht mit der nötigen Entschlossenheit vorgeht. Daher sollte er mit Nachdruck an die Tür Christi gelangen, von der es heißt: \\"Siehe, die Pforte des Herrn, der Gerechte wird hineingehen\\" (Psalm 117,20), damit uns beim Eintreten die verborgenen Reichtümer in Christus Jesus offenbar werden, in dem alle Erkenntnis zu finden ist."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Heiland hat bedeutende und wunderbare Gebote gegeben und uns dazu aufgefordert, über unsere Leidenschaften hinauszuwachsen. Er strebt danach, uns so weit wie möglich dem Höchsten ähnlicher zu machen, und nicht nur wie Engel oder Erzengel. Seinen Jüngern befahl er, nicht nur die vorgegebenen Gebote zu befolgen, sondern auch die Ungerechten von den Gerechten zu unterscheiden und die Unreinen von den Reinen zu trennen, da in den Herzen der Menschen oft verborgenes Verborgene zu finden ist. Damit niemand denken kann, die Aufgabe sei unmöglich, erinnerte er daran, dass selbst Petrus auf die Frage, wer gerettet werden könne, entgegnete: „Wer kann gerettet werden?“ Und er stellte auch fest, dass es besser sei, nicht zu heiraten, wenn die eigene Schuld zu groß ist (Matthäus 19:25, 10). Der Heiland hat jedoch durch verschiedene überzeugende Beweise klar gemacht, dass die von ihm gegebenen Gebote durchaus erfüllbar sind. Besonders betont er die Wichtigkeit von unablässigem Gebet, das viel Trost in unserer Arbeit spenden kann. Er ermutigt uns, nicht nur unser Bestes zu geben, sondern auch um Unterstützung aus dem Himmel zu bitten, die gewiss kommen und unsere Mühen erleichtern wird. Daher hat er uns den Auftrag gegeben zu bitten und verspricht, unsere Bitten zu erfüllen. Zudem fordert er uns auf, mit großem Eifer zu suchen, was durch das Wort „suchen“ klar zum Ausdruck gebracht wird. Wer sucht, konzentriert seine Gedanken ausschließlich auf das Gesuchte und denkt an nichts anderes. Dieses Prinzip kennen alle, die Gold oder andere wertvolle Dinge verloren haben und sie zurückgewinnen möchten. Das ist die Bedeutung des Wortes „suchen“, das der Heiland verwendet. Wenn er gesagt hat: „Klopft an“, vermittelt er, dass wir mit Entschlossenheit und Hingabe zu Gott kommen sollen. Lass dich also nicht entmutigen, Mensch; strebe nach der Tugend mit der gleichen Leidenschaft, mit der du nach materiellem Reichtum strebst. Oft findet man den Reichtum nicht, obwohl man ihn intensiv sucht. Und während du dir bewusst bist, dass du ihn nicht immer finden wirst, setzt du dennoch alle Anstrengungen ein, um ihn zu erlangen. Wenn es um die Tugend geht, scheinst du dagegen, obwohl dir die Zusage gegeben wurde, dass du sicher Hilfe erhalten wirst, oft nicht einmal einen Teil des gleichen Einsatzes zu zeigen. Wenn du die Tugend nicht sofort erhältst, so verliere nicht den Mut. Aus diesem Grund sagte Christus: „Klopft an“, um zu verdeutlichen, dass ihr auch Geduld haben müsst, selbst wenn er die Tür nicht umgehend öffnet. Wenn ihr meinen Worten nicht glaubt, lasst euch wenigstens von folgendem Beispiel überzeugen (siehe Matthäus 7,9)."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Als es gesagt wurde: \\"Gib dein Heiligstes nicht den Hunden und wirf deine Perlen nicht vor die Säue\\" (Mt 7,6), könnte der Zuhörer, der sich seiner eigenen Unkenntnis und Schwäche bewusst war, auf die Anweisung hinweisen, nicht das zu geben, wovon er noch nicht überzeugt war, es selbst zu besitzen. Der Herr antwortete in der bestmöglichen Weise und sprach: \\"Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan; denn wer bittet, der empfängt, und wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan werden.\\" Bitten bedeutet, um Gesundheit und geistliche Stärke zu erbitten, sodass wir die uns aufgetragenen Aufgaben erfüllen können; Suchen bezieht sich darauf, die Wahrheit zu entdecken. Da das gesegnete Leben durch sowohl tätiges Handeln als auch stille Betrachtung geprägt ist, erfordert die Handlung eine Fülle an Kräften, während die Betrachtung die Entdeckung von Wahrheiten erfordert. Man sollte um die erste bitten und die zweite suchen, damit das eine gegeben und das andere erlangt werden kann. Es ist jedoch entscheidender, den richtigen Weg in diesem Leben zu erkennen, als lediglich im Besitz davon zu sein. Hat man aber den wahren Weg gefunden, so wird auch der Besitz offenbart werden, dem, der anklopft. Um die Bedeutung dieser drei Aspekte – Bitten, Suchen und Anklopfen – zu verdeutlichen, betrachten wir das Beispiel eines Menschen, der aufgrund seiner geschwächten Beine nicht gehen kann. Zuerst muss er geheilt und gestärkt werden, damit er gehen kann; und genau das meint der Herr mit \\"Bittet.\\""},{"author-name":"Dorotheus von Gaza","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b3935c8d589566f1079_Dorotheus%20of%20Gaza.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Wenn wir uns auf die Suche begeben, werden wir entdecken, und wenn wir Gott anrufen, wird Er uns erleuchten; denn im heiligen Evangelium steht: „Bittet, und es wird euch gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet werden.“ Dies bedeutet, dass wir Ihn im Gebet ansprechen sollen. Suchen impliziert, dass wir untersuchen, wie die Tugend entsteht, welche Früchte sie hervorbringt und was erforderlich ist, um sie zu erlangen; so wird es im Griechischen ausgedrückt, als eine tägliche Prüfung, und es heißt: „Sucht, und ihr werdet finden.“ Klopfen bedeutet, die Gebote zu befolgen, denn wer anklopft, tut dies mit den Händen, und die Hände stehen für unser Handeln. Daher sollten wir nicht nur bitten, sondern auch suchen und aktiv werden, wie der Apostel sagt, bereit zu jedem guten Werk zu sein."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Bevor der Herr uns mit einer wichtigen und herausfordernden Aufgabe betraut, offenbart er uns, wie wir dies erfolgreich umsetzen können, und zwar durch beständiges Gebet. Er fordert uns auf, zu bitten, anstatt immerzu zu beten, jedoch nicht mit der Aufforderung, nur einmal zu bitten. Daraufhin untermauert er seine Worte mit einem menschlichen Beispiel."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Nachdem er seinen Jüngern bedeutende und wunderbare Anweisungen gegeben hatte, wie etwa über allen Begierden erhaben zu sein, Gottes Wesen zu entsprechen und die Unwürdigen zu richten, fügte er hinzu, dass diese Ziele nicht als beschwerlich empfunden werden sollten. Er ergänzte daher genügend Überlegungen, um sie davon zu überzeugen, dass sie erreichbar sind; besonders hob er die Krone der Leichtigkeit hervor, nämlich die Hilfe, die durch das Gebet gewährt wird. Diejenigen, die sich anstrengen, sollten nicht nur fleißig sein, sondern auch um himmlische Unterstützung bitten. Diese wird gewiss kommen, sie wird sich zeigen und alles erleichtern. Deshalb erteilte er den Auftrag zu bitten und versprach, zu geben, jedoch nicht auf beliebige Weise, sondern mit Entschlossenheit und Beständigkeit, was durch das Wort „suchen“ angedeutet wird; und nicht nur mit Entschlossenheit und Beständigkeit, sondern auch mit Inbrunst und Eifer, was durch das Wort „drängen“ ausgedrückt wird."},{"author-name":"Dimitri von Rostow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b083687b06aec81fcf3_Dimitri%20of%20Rostov.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":17,"exegesis-text":"Viele der heutigen politischen Figuren oder falschen Lehrer, oder treffender gesagt, Häretiker, behaupten, dass Gebet überflüssig sei. Wenn Gott bereits entschieden hat, was er wem zukommen lassen will, und wenn seine Vorbestimmung unantastbar ist, dann erscheint das Gebet als sinnlos; denn wenn Gott festgelegt hat, jemandem etwas zu geben, wird er es auch dem geben, der nicht dafür betet, und wenn er bestimmt hat, nicht zu geben, wird er dem, der betet, nichts schenken. Unser Heiland weist uns jedoch mit klaren Worten auf die Unwahrheit dieser Aussagen hin, indem er verkündet: \\"Bittet, so wird euch gegeben werden\\" (Matthäus 7,7). Viele sind uns zum Beten geraten: Propheten, Apostel, die Urgemeinde, die heiligen Väter des Alten und Neuen Testaments und sogar einige der letzten Heiden, die, erleuchtet vom Licht des Verstandes, zu ihrem Gott beteten. In Bezug auf die Behauptung der falschen Lehrer, dass das, was vorbestimmt ist, nicht verändert werden kann, antwortet der heilige Gregor Dwoslow: \\"Was die Heiligen durch das Gebet bewirken, ist so vorbestimmt, dass es ohne Gebet unmöglich ist, etwas davon zu erhalten; denn diejenigen, die beten, sind würdig, das zu empfangen, was Gott, der Allmächtige, ihnen vorbestimmt hat.\\" Mit diesen Worten führt er im Wesentlichen aus: Gott hat festgelegt, was er wem geben möchte, jedoch geschieht dies durch das Gebet, das als Werkzeug fungiert; so hat er beispielsweise entschieden, dass jemand lange leben soll, jedoch nicht ohne Nahrung; er hat beschlossen, einem Kranken Gesundheit zu schenken, doch nicht ohne Medizin; er hat beabsichtigt, den Boden mit Früchten zu segnen, aber nicht ohne den Fleiß des Landwirts. Ähnlich hat er auch andere Gaben für jeden Einzelnen vorgesehen, jedoch nicht ohne Gebet. Manche träge Menschen, die das Gebet meiden, argumentieren, dass es besser gewesen wäre, wenn Gott allen alles Notwendige ohne Anstrengung und Gebet gegeben hätte. Diese Menschen lästern nicht nur über Gott, sondern erkennen auch nicht die Größe seiner Barmherzigkeit, die darin besteht, dass er es schätzt, verehrt und angefleht zu werden, sodass wir große Freude an seinen Gaben empfinden, wenn wir sie empfangen. So wie ein Vater seinem Kind Freude bereitet, indem er absichtlich eine Münze auf den Boden klopft, anstatt sie ihm direkt zu geben, damit es diese suchen und finden kann, so fordert uns auch Gott, der Herr, auf, nach den durch Gebet und Arbeit vorbereiteten Gaben zu streben, damit wir, wenn wir sie erlangen, Freude und Herrlichkeit erfahren. \\n\\nDarüber hinaus hat Gott dem Menschen eine erhebliche Ehre erwiesen, indem er ihm das Privileg des Gebets verliehen hat. Welche Ehre hat der Mensch, wenn er mit bedeutenden Persönlichkeiten spricht: ein Untertan mit seinem Fürsten, ein Sklave mit seinem Herrn oder König usw.! Wenn wir beten, kommunizieren wir mit Gott selbst. Das ist die Würde des Menschen! Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt, dass wir im Gebet den Engeln gleich werden und ihnen sogar überlegen sind, denn während sie beim Gebet ihr Angesicht vor der Majestät Gottes verhüllen, offenbaren wir unsere Wunden, unsere Armut und unser Elend mit beachtlichem Mut und stehen vor ihm wie sein vertrauter Freund, um schließlich den Empfang dessen zu erlangen, worum wir bitten. \\"Bittet, so wird euch gegeben werden\\", sagt er zu uns. Da jedoch viele Menschen nicht über diese Dinge nachdenken und in allem nach Nutzen und Gewinn streben, ist es notwendig, die Vorteile und die Kraft des Gebets aufzuzeigen, die Bedeutung, Gott zu verherrlichen und ihn in unseren Nöten anzuflehen, sowie welchen Gewinn es für Körper und Seele hat. Es gibt nichts, was man von Gott nicht erbitten kann, solange man um das bittet, was gut ist, und zutreffend bittet. Die Worte unseres Erlösers sind unverfälscht: \\"Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch geöffnet; wer bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet\\" (Matthäus 7,7.8). Was kann ein Sohn nicht von seinem Vater erbitten, wenn er um das Nützliche und Notwendige bittet? Umso mehr kann ein Mensch von Gott bitten. Denn ein irdischer Vater kann böse sein, seinen Sohn nicht lieben, lügen und ihm nicht das geben, was er versprochen hat. Doch Gott ist ganz anders, \\"der Vater aller Gnade und allen Trostes\\". Niemand kann ihn täuschen und er kann auch niemanden anlügen. Er liebt die Menschen wie seine Kinder und erfüllt alle seine Versprechen."},{"author-name":"Ignatij (Briantschaninow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ce37597540c9caa5df5_Ignatij%20(Briantchaninow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Der Herr forderte uns zu einem ständigen, d.h. vermehrten und unaufhörlichen Gebet auf. Er sprach nicht davon, dass wir einmal bitten und dann aufhören sollten, sondern er ermahnte uns, mit Ernsthaftigkeit und Ausdauer zu beten, und verband mit diesem Gebot das Versprechen, unsere Bitten zu erhören und zu erfüllen (Evangelist). „Bittet, und es wird euch gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch aufgetan werden. Wer bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan“ (Matthäus 7,7.8). Wenn wir mit Geduld und Ausdauer bitten, verleugnen wir unseren eigenen Willen und unsere menschliche Vernunft und überlassen dem heiligen Willen Gottes sowohl den Zeitpunkt als auch die Art und Weise der Erfüllung unserer Anliegen. Wir werden keinen Anlass zur Scham haben: Gott wird sich nicht an seinen Auserwählten rächen, die Tag und Nacht zu ihm rufen, und er wird geduldig mit ihnen sein (Lk 18,7), was bedeutet, dass er die Erfüllung ihrer Bitten hinauszögern wird. Der Klagegesang der Auserwählten an den Herrn symbolisiert das ständige, unaufhörliche und intensivere Gebet der Auserwählten. An den Wirkungen des Gebets, mit denen es von Gott belohnt wird, können wir die Absichten des Gebets erkennen. Der Evangelist Lukas sagt, dass Gott seinen Auserwählten Gerechtigkeit widerfahren lassen wird, d.h. er wird sie aus der Gefangenschaft befreien, in der sie durch ihre Leidenschaften und den Einfluss böser Geister gehalten werden."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Weg zu einem wirkungsvollen Gebet wird skizziert: bitten, suchen und anklopfen – das bedeutet, beständig, geduldig und aktiv im Gebet zu sein, um Erfolg zu haben. Der zuletzt genannte Ausdruck stammt aus dem Brauch, an die Tür zu klopfen, um Einlass zu erhalten (Lk 13,25; Offb 3,20). Jeder, der um etwas bittet, wird auch andere Dinge empfangen. Die Erfüllung unserer Bitten ist jedoch nur unter der Voraussetzung gewährleistet, dass wir mit vollem und reinem Glauben an Gott, den Geber aller Gaben, in Demut, Aufrichtigkeit und Beständigkeit bitten oder suchen und um das bitten, was mit Gottes Willen für uns übereinstimmt, in der festen Zuversicht, dass er uns das geben wird, was zu unserem Besten dient. Er kennt unsere Bedürfnisse bereits, bevor wir sie äußern, doch das Gebet zu Ihm ist notwendig, um unseren Glauben an ihn sowie unsere Liebe zu ihm zum Ausdruck zu bringen. Er ist stets bereit, unsere echten Bedürfnisse zu stillen, uns von unseren Sünden zu befreien, uns in Versuchungen beizustehen und unsere Seelen zu retten, wenn wir im Glauben und mit Hoffnung zu ihm beten."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Bittet, und es wird euch gegeben werden. Mit diesem letzten Auftrag schloss Jesus Christus seine Lehrrede über die Wege zur Erlangung des Himmelreichs ab. Zahlreiche Zuhörer dürften Schwierigkeiten gehabt haben, all das zu befolgen, was er verkündete, und die Verantwortung, die er ihnen auferlegte, schien erdrückend. Bald darauf äußerten seine Jünger offen ihre Bedenken und fragten: \\"Wer kann also gerettet werden?\\" (Matthäus 19:25). An anderer Stelle hatte er erklärt, dass das Joch derer, die Erlösung suchen, gut und die Last ... leicht ist (Matthäus 11,30). In seiner Bergpredigt forderte Christus seine Zuhörer nun jedoch auf, Ausdauer zu zeigen, um sein Ziel zu erreichen: Sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch aufgetan (Matthäus 7,7). Doch bei dieser beharrlichen Suche nach dem Himmelreich dürft ihr nicht vergessen, dass ihr es nicht allein aus eigener Kraft schaffen könnt, sondern auf Gottes Hilfe angewiesen seid; deshalb betet, bittet, und es wird euch gegeben werden. Wer aufrichtig und unermüdlich sucht, wird stets finden; und wem unablässig die Tür geöffnet wird, dem wird mit Sicherheit Gehör geschenkt, und wer beständig bittet, wird empfangen. Ist jemand unter euch, der, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet, ihm einen Stein geben würde? Und wenn er um Fisch bittet, würde er ihm eine Schlange geben? Wenn nun ihr, die ihr unvollkommen seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer himmlischer Vater denen Gutes geben, die ihn bitten. Viele murren über Gott, weil sie nicht sofort erhalten, was sie erbitten, und aus diesem Murren kann Verzweiflung oder schlimmer Unglaube entstehen. \\"Wenn ihr nicht sofort empfangt\\", sagt Chrysostomus, \\"dann gebt nicht auf. Christus, der alle ermunterte, durch das Klopfen auf die Tür, zeigt, dass man warten muss, wenn die Tür nicht sofort geöffnet wird. Wenn ihr stetig fragt, werdet ihr erhalten, was ihr erbitten möchtet, auch wenn die Erfüllung nicht sofort eintritt, aber ihr werdet es gewiss bekommen. Der Grund, warum die Tür zunächst verschlossen ist, ist, um euch zum Dranbleiben zu motivieren; daher wird nicht jede Bitte sofort erhört. Bittet also beständig, und ihr werdet gewiss empfangen. Doch damit du nicht sagst: \\"Was ist, wenn ich bitte und nicht empfangen werde?\\" – um dies zu klären, stellt dir der Heiland ein Gleichnis vor, das nicht nur zeigt, worum du bitten sollst, sondern auch, wie du es tun sollst. Gibt es einen Menschen unter euch, der, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet, ihm einen Stein geben würde? Wenn ihr also nicht empfangt, dann liegt das daran, dass ihr um Unnützes bittet. Auch wenn du ein Sohn bist, ist das nicht genug, um zu empfangen. Deshalb wird dir das Empfangen verwehrt, wenn du um Dinge bittest, die nicht zu eurem Nutzen sind. Bittet nicht um weltliche Dinge, sondern um alles Geistliche, und ihr werdet sicher empfangen. Warum wunderst du dich also, dass ich nicht empfange, obwohl ich um geistliche Dinge bitte? Sicherlich liegt es daran, dass du entweder nicht mit ausreichender Entschlossenheit an die Tür klopfst, nicht würdig bist, das zu empfangen, was du erbittest, oder bald das Bitten aufhörst. Aber wiederum wirst du fragen: \\"Warum hat der Heiland nicht präzisiert, worum ich bitten soll?\\" – Er hat bereits alles Wesentliche gesagt (Johannes Chrysostomus, Gespräche über das Matthäusevangelium, 23). Er sagte: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles (d.h. die irdischen Dinge) hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Ist es notwendig, alle irdischen Dinge als Stein zu betrachten, um die wir unseren himmlischen Vater nicht bitten sollten? Hat nicht Christus uns gelehrt, für unser tägliches Brot zu beten? Ist dieses tägliche Brot nicht alles, was für den Erhalt und Fortbestand des menschlichen Lebens erforderlich ist, also weltliche Dinge, für die wir nach dem heiligen Johannes Chrysostomus nicht beten sollten? Schließlich wurde Jesus Christus um Heilung von körperlichen Leiden gebeten, und er heilte die Kranken. Daraus müssen wir folgern, dass es gerechtfertigt ist, um Gesundheit und Befreiung von Krankheiten zu bitten. Da körperliche Gesundheit für das Leben unerlässlich ist und somit ein ebenso wertvoller zeitlicher Segen wie Nahrung, Kleidung, Unterkunft und andere Dinge, sollten wir akzeptieren, dass Christus nicht verwehrt hat, Gott um irdische oder zeitliche Güter zu bitten, sofern sie tatsächlich notwendig sind. Doch als er sagte: \\"Bittet, so wird euch gegeben werden\\", bezog er sich vor allem auf solche Güter, die zum ewigen Leben führen, denn mit dieser Aufforderung versprach er seinen Jüngern und Zuhörern Gottes Unterstützung bei der Wahrung seiner Gebote und beim Tragen der Verantwortung, die er ihnen aufgebürdet hatte. Tatsächlich ist dieses Joch nicht so schwer, wie es auf den ersten Blick scheint. Alle Gebote Christi, das gesamte Joch, sind in seinen letzten Worten zusammengefasst: \\"Was ihr wollt, dass die Menschen euch tun sollen, das tut ihnen auch.\\""},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Der Heiland hat uns zahlreiche großartige Gebote erteilt“, merkt der heilige Johannes Chrysostomus an. „Er hat uns angehalten, unsere Leidenschaften zu überwinden und uns in den Himmel zu erheben, nicht indem er uns den Engeln und Erzengeln ähnlich machte, sondern indem er uns so nahe wie möglich mit dem Herrn selbst verband. Zudem hat er seinen Jüngern aufgetragen, dies nicht nur selbst zu praktizieren, sondern auch andere zu ermutigen und zu korrigieren. Damit sie nicht den Eindruck haben, es sei zu schwer oder unmöglich, betont er, dass wir nicht nur aktiv versuchen sollen, sondern auch um göttliche Unterstützung bitten, die sicherlich kommen wird, um uns in unseren Taten zu helfen und alles zu erleichtern. Daher hat er uns angewiesen zu bitten und uns die Erfüllung unserer Bitten zugesichert: „BITTE“, sagt er, „UND ES WIRD EUCH GEBEN“. Es ist wichtig zu bitten, denn der himmlische Wohltäter verbietet uns, kostbare Gaben vor die Unwürdigen zu werfen, wie auch er es nicht tut; er gibt seine Gnade nur jenen, die bereit sind, ihn zu bitten und deren Herzen offen für seinen Segen sind. Er fordert uns nicht nur zum Bitten auf, sondern ermutigt uns auch, dies mit Nachdruck und Hingabe zu tun: „SUCHT, UND IHR WERDET FINDEN“ – mit Geduld und Ausdauer; „KLOPFT AN, UND ES WIRD EUCH GEÖFFNET“. \\n\\n„Der Kleinstkind“, erklärt der ehrwürdige Makarius der Große, „sucht seine Mutter und weint, und die Mutter, die Mitleid mit ihm hat, freut sich darüber, dass das Kind sie mit all seiner Mühe und seinem Geschrei sucht, und nimmt es voller Liebe in die Arme, streichelt und nährt es. So handelt auch der menschenliebende Gott mit der Seele, die ihn aufrichtig sucht.“ „Daher, Mensch, lass dich nicht entmutigen“, fügt der heilige Johannes Chrysostomus hinzu, „bitte, klopfe an die Tür der göttlichen Barmherzigkeit; wenn du jetzt nicht das erfährst, wonach du verlangst, verzweifle nicht. Christus hat gesagt: „Klopft an“, um uns zu lehren, geduldig zu warten, auch wenn sich die Tür nicht sofort öffnet. Wenn du die Menschen oft um etwas bittest, magst du ihnen lästig werden; doch bei Gott ist es anders: Er fühlt sich eher durch dein Schweigen verletzt als durch dein Bitten. Bitte unermüdlich, und auch wenn die Antwort nicht sofort kommt, werden deine Wünsche erfüllt werden, es wird dir gewiss gegeben. „Bittet“, sagt ein Asket, „mit den Worten des Gebets; sucht mit dem Herzen; drängt mit christlicher Nächstenliebe an die Tür der göttlichen Barmherzigkeit.“ Deswegen bleibt die Tür zunächst verschlossen, so erklärt der heilige Chrysostomus, um dich zu ermuntern, beharrlich zu sein; darum reagiert sie nicht sofort auf dein Bitten."},{"author-name":"Philaret (Amphiteatrov)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896e9b7a2ebaf99e4620a_Philaret%20(Amphiteatrov).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"O Gott, unser Heiland, Deine Zusagen, uns bedürftigen Sündern die Reichtümer Deines ewig gesegneten Reiches zu schenken, sind so überwältigend, dass sie unsere Erwartungen übertreffen. Um die uns zugesicherte Seligkeit zu erreichen, fordern Deine Gebote von uns himmlische Reinheit und ein geheiligtes Herz sowie die Vollkommenheit der christlichen Tugenden. Doch die Kräfte unserer durch die Sünde beeinträchtigten Natur sind so schwach und unbedeutend, dass wir nicht einen einzigen Schritt zu einem wahrhaft heiligen und tugendhaften Leben machen können! Diese Hilflosigkeit der Sünder, die sich reuig an Dich wenden, wird durch die Worte Jesu Christi gelöst. Solltest Du nicht die Kraft besitzen, die Gebote des Evangeliums treu zu befolgen, wende Dich in Demut an den allmächtigen Gott um Kraft, und Er wird Dir die Stärke Seiner Gnade durch den Heiligen Geist verleihen. Der himmlische Schatz der Gnade Gottes bleibt durch Deine Sünden verborgen; suche ihn fleißig mit dem Licht des Wortes Gottes, und Du wirst ihn gewiss in Deinem Herzen finden. Das Bewusstsein Deiner Sündhaftigkeit und Unwürdigkeit nimmt Dir den Mut, Dich Deinem himmlischen Vater zu nähern und in Seine Gegenwart zu treten; klopfe daher an die Tür Seines barmherzigen Herzens, und sie wird Dir geöffnet werden. Jeder, ganz gleich, wie sündig er auch sein mag, der aufrichtig bittet, wird empfangen; wer ernsthaft und mit Eifer sucht, wird finden; und dem, der unermüdlich anklopft, wird geöffnet werden. Welcher unbußfertige Sünder könnte angesichts dieser unerschütterlichen Verheißung der ewigen Wahrheit an der Barmherzigkeit Gottes zweifeln und sich von Seiner Rettung abwenden? Um die Gläubigen zusätzlich in der ewigen Treue des himmlischen Vaters zu bestärken, unsere Bitten zu erfüllen und uns mit Seinen gütigen Gaben zu segnen, gibt der Heiland als Beispiel die Liebe der irdischen Väter zu ihren Kindern.... (siehe Matthäus 7,9-10)."},{"author-name":"Kochomski S.W.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ein wahrhaft gläubiger Christ wird sich nicht auf Eitelkeiten konzentrieren, da er das Gebot des Christus kennt: „Suchet zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit.“ (Matthäus 6,33) Zu diesem Reich mit seinen vielfältigen Segnungen zählt auch die Verheißung des Christus: Es wird euch offenbart werden, es wird euch zuteilwerden."}]}
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