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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Wenn ihr aber fastet, so sehet nicht düster aus wie die Heuchler; denn sie verstellen ihre Angesichter, damit sie den Menschen als Fastende erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Wort „exterminant“, das in kirchlichen Texten häufig fälschlicherweise von Übersetzern verwendet wird, hat eine bedeutend andere Konnotation als im alltäglichen Sprachgebrauch. So wird über die Ausgewiesenen gesagt, dass sie exterminantur, da sie aus ihrem Heimatland vertrieben werden. Statt dieses Begriffs sollte stets „demoliuntur“ verwendet werden, was bedeutet, dass sie stürzen, was im Griechischen durch das Wort άφανίζουσι wiedergegeben wird. Der Heuchler trägt einen betrübten Gesichtsausdruck zur Schau, um den Anschein von Traurigkeit zu erwecken; obwohl er innerlich große Freude empfindet, verrät der Ausdruck seines Gesichts dennoch Kummer."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Angesichts dieser Worte ist es angemessen, zu weinen und ernsthaft zu klagen. Wir ahmen nicht nur die Heuchler nach, sondern übertreffen sie sogar. Ich kenne viele, die selbst ohne zu fasten das Äußere der Fastenden annehmen und in ihrer Entschuldigung etwas darstellen, das schlimmer ist als die Sünde. Sie sagen: \\"Ich tue dies, damit ich andere nicht in Versuchung führe.\\" Doch was sagt ihr dazu? Das Gebot Gottes fordert euch auf, zu fasten, und ihr ruft Versuchung hervor. Glaubt ihr wirklich, dass ihr durch die Erfüllung dieses Gebots in Versuchung geratet und dass ihr, wenn ihr es brecht, nicht in Versuchung kommt? Was kann schlimmer sein als eine solche Rechtfertigung? Ihr strebt danach, schlimmer zu sein als die Heuchler, seid doppelt heuchlerisch und erfindet extreme Unrechtmäßigkeit. Schämt ihr euch nicht für die Worte des Heilandes? Er nennt sie nicht nur Heuchler, sondern tadelt sie noch schärfer, indem er sagt: \\"Sie verunstalten ihr Gesicht\\", was bedeutet, dass sie es verderben und entstellen. Wenn schon aus Eitelkeit blass zu erscheinen das Gesicht verdirbt, was ist dann von der Schminke und dem Rouge zu halten, mit denen Frauen ihre Gesichter zu einer Versuchung für die lüsternen Männer machen? Im ersten Fall schaden sie lediglich sich selbst; im zweiten Fall schaden sie sich selbst und denen, die sie betrachten. Flieht diese beiden Übel mit aller Kraft."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Bauchredner-Mönch bezeichnet das Fasten als eine Phase der Traurigkeit, doch der abstinente Mönch strahlt auch während dieser Zeit keine Missmutigkeit aus."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Die \\"Dunkelheit des Antlitzes\\" steht für eine Färbung der Gesichtsfarbe. Es ist eine Kritik, wenn jemand nicht authentisch wirkt, sondern stattdessen eine trübe Erscheinung vorgibt."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Wenn ihr fastet, solltet ihr darauf achten, nicht mit einem betrübten Gesichtsausdruck zu erscheinen, wie es einige tun, die absichtlich blass wirken, um von den Menschen Anerkennung zu erhalten. Durch diese Mimik verschleiern sie ihr wahres Äußeres. Ihre Belohnung haben sie bereits empfangen."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Zur Zeit, als Jesus Christus auf Erden wandelte, gab es Menschen, insbesondere unter den Pharisäern, die beim Fasten als Traurige auftraten und absichtlich ihr Gesicht dunkler erscheinen ließen, um vor den Menschen als Fastende wahrgenommen zu werden. In der Zeit des heiligen Johannes Chrysostomus gab es ebenfalls solche, die nicht fasteten, sondern klagten und ihre Gesichter verdunkelten, um andere nicht durch ihren Mangel an Ehrerbietung zu beeinflussen. Auch heute existieren solche, die nicht nur nicht fasten, sondern ohne Scheu das Gebot Gottes missachten, indem sie alle möglichen Speisen zu sich nehmen. Die ersten waren Heuchler, die nicht nach Gottes Wohlgefallen strebten, sondern den Anschein vor den Menschen suchten; daher erhielten sie ihren Lohn für das Fasten nicht von Gott, sondern von den Menschen, die sie betrachteten. Die zweiten waren Übertreter des göttlichen Gebots, weshalb Chrysostomus sie mit Recht anprangert und sie schlimmer als die ersten bezeichnet. Die heutigen sind sogar noch bedenklicher: Sie brechen nicht nur das Gebot Gottes, sondern führen auch andere in die Irre. Ist es jedoch möglich, dass jemand, der isst, sein Gesicht so verdunkelt, wie es zur Zeit des Chrysostomus geschah? Kann ein Fastender sein Gesicht traurig und blass erscheinen lassen, so wie zur Zeit Jesu? Natürlich ist dies möglich, abhängig von der Überzeugung der Vernunft und der Erfahrung. Nach der Überzeugung der Vernunft: Die Seele, die eng mit dem Körper verbunden ist, beeinflusst durch ihren Willen das Blut und den Lebensgeist, was die Veränderungen im Aussehen und den Zügen des Gesichts bedingt. Nach der Überzeugung der Erfahrung: Wir beobachten, dass ein schwerer Gedanke bereits Blässe ins Gesicht, Tränen in die Augen und den Ausdruck der Niedergeschlagenheit hervorruft; während eine freudige Vorstellung das Gesicht aufhellt, Lachen auslöst und das Erscheinungsbild angenehm verändert. Da die Gedanken dem Herzen folgen, liegt es an uns, wie wir unser Gesicht zeigen. Ein fröhliches Herz strahlt im Gesicht, während Kummer Traurigkeit und Klage hervorbringt (Sprüche 15,13). Zudem gibt es äußere Mittel, die das Gesicht beeinflussen können. Dies lehrt uns der Herr, indem Er sagt: „Du aber, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht. Denn wenn du fastest, soll dir niemand ansehen, sondern dein Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir’s vergelten öffentlich.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Fasten ist der Verzicht auf Nahrung und Getränke, nicht aus physischen Bedürfnissen, sondern aus religiösen Beweggründen. Es ist ein Ausdruck des Bewusstseins unserer Sündhaftigkeit, die sich aus der Dominanz des Fleisches über den Geist ergibt. Der Sinn des Fastens liegt darin, das Fleisch durch die Kontrolle über körperliche Wünsche dem Geist zu unterordnen. Wenn dieses Bewusstsein vorhanden ist, wird Fasten zu einem notwendigen Bedürfnis des Geistes. In Zeiten von Kummer und Leid ist das Verlangen nach Essen und Trinken oft geringer ausgeprägt als unter normalen Umständen. Ein Mensch, der tiefen Kummer empfindet, macht sich weniger Gedanken über seine Nahrungsaufnahme, wodurch das Fasten zu einem natürlichen Ausdruck dieser inneren Traurigkeit wird, die aus dem Bewusstsein der eigenen Sünde resultiert. \\n\\nFasten entspringt somit der seelischen Lage, die in unterschiedlichen Situationen empfunden wird und Schmerz über das eigene Versagen hervorruft: sei es beim Anblick des Sieges der Ungerechtigkeit oder bei gemeinschaftlichen Katastrophen. Das Fasten hilft, die körperlichen Begierden und fleischlichen Leidenschaften zu bezwingen und fördert die Demut sowie ernsthafte Betrachtung, indem es die Gedanken von den irdischen Vergnügen ablenkt und auf die Freude des höheren Lebens lenkt. Es ist jedoch nur dann wohlgefällig Gott, wenn es wahrhaftig aus einer betrübten Seele entsteht, als Ausdruck der Erkenntnis der eigenen Sündhaftigkeit. Ein eindrucksvolles Beispiel für das Gottes wohlgefällige Fasten findet sich im propheten Jesaja 58,3-10. Lass dich nicht entmutigen wie die Heuchler. Diese Menschen, die in ihrem Herzen keine echte Reue über ihre Sünden spürten, bemühten sich dennoch, nach außen hin den Eindruck von Trauer und Fasten zu erwecken. Sie versuchten, ihre Gesichter bieder und mürrisch wirken zu lassen, damit die Menschen erkannten, dass sie fasteten. Sie vernachlässigten ihr Äußeres, wünschten sich nicht schön zu erscheinen und trugen oft zerrissene und unsaubere Kleidung; sie bestreuten ihre Häupte mit Asche, wie es der Brauch in traurigen Zeiten unter den Juden war. Ihr Ziel war es, sowohl Gott als auch den Menschen einen falschen Eindruck zu vermitteln. Doch die Menschen waren manchmal durch diesen äußeren Schein getäuscht, während das durchdringende Auge Gottes all dies durchschaut. Es stimmt, dass manche durch diesen Anschein in die Irre geführt wurden und die tatsächlich Fastenden gewürdigt wurden, was ihnen jedoch keinen wahren Lohn brachte, den sie erhalten oder erwarten konnten."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er hat das Fasten nicht aufgehoben, sondern vielmehr mit dem Gebet und den guten Werken in Verbindung gebracht und Anweisungen gegeben, wie man richtig fasten kann: „Wenn ihr aber fastet“, sagt er, „seid nicht wie die Heuchler. Jede edle Handlung kann durch Überheblichkeit entwertet werden. Der Stolz kann den Wert des Fastens in Gottes Augen zunichte machen. So verhielten sich auch die scheinheiligen Pharisäer. Sie hatten keinen Gedanken an ihre eigenen Unzulänglichkeiten, sondern waren nur darauf bedacht, dass die Menschen ihre Frömmigkeit wahrnahmen; zu diesem Zweck bemühten sie sich, ihre Gesichter bedrückt und traurig erscheinen zu lassen, um dem Volk vorzugaukeln, sie würden fasten. Unter den Juden war es, wie auch heute im Osten, bei dem heißen Klima üblich, sich häufig zu reinigen und das Haupt mit Öl zu salben; die Pharisäer jedoch unterließen es beim Fasten, sich zu waschen und zu pflegen, sowie ihre Köpfe mit Öl zu salben, trugen abgetragene und dreckige Gewänder und streuten Asche auf ihre Köpfe. Das alles geschah nur, um sowohl Gott als auch die Menschen zu täuschen. Es stimmt zwar, dass die Menschen manchmal auf solche Heuchler hereinfallen und sich über sie freuen, doch Gott lässt sich nicht täuschen: „Ich sage euch wahrlich“, spricht das Heilige Herz, „dass sie ihren Lohn bereits empfangen haben, und zwar von den Menschen, weshalb sie von Gott nichts mehr erwarten können.“ Johannes Chrysostomus äußert mit großer Traurigkeit, dass es auch unter den Gläubigen solche heuchlerischen Fastenden gibt, und manche von ihnen sind sogar schlimmer als diese. „Angesichts dieser Worte unseres Herrn“, klagt der Heilige, „sollten wir zutiefst weinen und bitter klagen. Wir ahmen die Heuchler nicht nur nach, sondern übertreffen sie sogar. Ich weiß von vielen, die nicht nur beim Fasten das vor den Menschen zur Schau stellen, sondern sogar, ohne tatsächlich zu fasten, das äußerliche Erscheinungsbild der Fastenden annehmen und schlimmer handeln als die Heuchler!“"},{"author-name":"Philaret (Amphiteatrov)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896e9b7a2ebaf99e4620a_Philaret%20(Amphiteatrov).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Gebet und Fasten werden von den heiligen Vätern, die den Weg des Heils durch ihre Erfahrungen erkannt haben, als die beiden Flügel beschrieben, mit denen unsere Seelen zu Gott emporsteigen. Genauso, wie ein Vogel ohne Flügel nicht in die Lüfte aufsteigen kann, kann auch unsere Seele ohne Gebet und Fasten nicht vom irdischen, sündhaften Leben zu einem geistigen, himmlischen Dasein gelangen. Ein einzelner Flügel reicht einem Vogel nicht aus, um frei durch den Himmel zu fliegen; ebenso kann der Christ weder allein durch Gebet noch allein durch Fasten nach dem Geist des Evangeliums leben. Daher lehrt der Heiland Christus nach seiner Lehre über das wahre Gebet auch die wahre Praxis des Fastens. Er sagt: „Wenn ihr fastet, so laßt euch nicht entmutigen wie die Heuchler; denn sie machen ein finsteres Gesicht, damit es den Menschen scheint, als würden sie fasten.“ Die Traurigkeit während des Fastens ist das Empfinden jener, die an Süßigkeiten und Fleisch hängen, und die diese heilsame Zeit als unangenehm empfinden. Heuchler, die im Herzen Lust und Abneigung gegenüber dem Fasten hegen, versuchen, ihre schlechten Gefühle unter dem Vorwand des Fastens zu verbergen. Wenn sie fasten, geschieht das nicht, um Seele und Körper von ihren Leidenschaften zu reinigen, sondern lediglich, um vor den Menschen als Fromme dazustehen und ihre Eitelkeit zu nähren. Der Heiland fällt über solche heuchlerischen Fastenden ein gerechtes Urteil: „Amen, ich sage euch, sie werden ihren Lohn empfangen.“ Sie erhalten, was sie wünschen – sie sättigen ihre Eitelkeit. Doch bleibt ihr Herz nach dem Fasten unverändert - es bleibt ein unreines Gefäß der Leidenschaften und Sünden."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus Christus wies seine Jünger darauf hin, dass prahlerisches Verhalten schädlich ist. Er forderte sie auf, ihre guten Taten und Gebete nicht zur Schau zu stellen, um nicht den menschlichen Lobpreis zu suchen. Ebenso gebot er uns, im Fasten so zu handeln, dass es von anderen unbemerkt bleibt. Die Wichtigkeit des Fastens wurde bereits erwähnt; übermäßiges Essen und Trinken belastet den Körper, trübt den Geist und schwächt den Willen. Viele von uns haben diese negativen Folgen des Übermaßes erlebt. Daher kann es notwendig sein, auf Essen und Trinken zu verzichten, um den Körper dem Geist zu unterordnen, was besonders im Kampf gegen Versuchungen sowie zur besseren Einsicht in unsere eigenen Sünden, zur Selbstkritik und zur Reue wichtig ist. Der Verzicht kann dabei total oder teilweise, kurz oder lang sein, abhängig von der inneren Stärke des Fastenden und der Intensität der Versuchungen, mit denen er konfrontiert ist. In jedem Fall sollte das Fasten um seiner selbst willen geschehen, um den Triumph des Geistes über das fleischliche Verlangen zu erlangen, und nicht aus dem Bedürfnis nach äußerlicher Anerkennung. \\n\\nDie Pharisäer jener Zeit waren besonders darauf bedacht, den Anschein des Fastens zu erwecken. Die jüdische Tradition verlangte häufige Körperpflege und das Einölen des Hauptes, was im heißen Klima Palästinas erforderlich war. Im Gegensatz dazu mieden die Pharisäer die Körperpflege, trugen alte Gewänder und bestreuten ihren Kopf mit Asche, um die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu lenken und durch ihr untypisches Erscheinungsbild zu täuschen. Ihr Fasten diente oft dazu, den Anschein von Frömmigkeit zu erwecken, und sie erfreuten sich des Lobes der Menschen, was ihre Heuchelei nährte. \\n\\nJedoch verlangt Christus von seinen Nachfolgern eine andere Art des Fastens. Wenn ihr fastet, dann solltet ihr nicht traurig und gedrückt aussehen, euer äußeres Erscheinungsbild nicht verändern und nicht versuchen, die Aufmerksamkeit der Menschen auf euch zu lenken. Denn euer Fasten geschieht nicht für sie, sondern für euren himmlischen Vater, der alles sieht, was im Verborgenen geschieht, und eure Gedanken kennt. Er wird euer Verbergen anerkennen und euch belohnen. Es wurde bereits dargelegt, dass die Gebote Christi nicht die öffentliche Ausübung guter Werke und Gebete untersagen, solange diese nicht mit der Absicht getan werden, von den Menschen gesehen zu werden. Ebenso verbieten sie nicht das sichtbare Fasten, wenn es dem Ziel dient, den Körper dem Geist zu unterwerfen, um besser beten und Buße tun zu können. \\n\\nDas Ziel des menschlichen irdischen Lebens ist es, das ewige Heil im Reich Gottes zu erlangen. Daher sollte man sich ausschließlich mit dem beschäftigen, was einen diesem Ziel näherbringt: selbstlose Liebe zu den Mitmenschen, auch zu den Feinden, sowie gute Taten, Selbstreflexion, Reue, Fasten und Gebet. Diese Werte sind die wahren Schätze, die für den Eintritt ins Himmelreich notwendig sind und die nicht von Dieben geraubt oder durch den Verfall der Zeit uneffektiv werden, im Gegensatz zu den vergänglichen Schätzen, die lediglich einen kurzfristigen Wert im irdischen Leben haben."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus Christus mahnte seine Jünger zur Vorsicht gegenüber schädlichem Hochmut und ermahnte sie, ihre guten Taten und Gebete nicht zur Schau zu stellen, damit sie von anderen gesehen und gelobt werden. Er lehrte uns auch, so zu fasten, dass es den Menschen nicht auffällt. Die Strenge des Fastens wurde bereits erwähnt: Übermäßiges Essen und Trinken belastet den Körper, trübt den Geist und schwächt den Willen. Wahrscheinlich hat jeder von uns diese Folgen des Übermaßes bereits erfahren. Daher ist es oft notwendig, auf Essen und Trinken zu verzichten, um den Körper dem Geist zu unterordnen; dies ist besonders wichtig im Kampf gegen Versuchungen und für ein besseres Bewusstsein der eigenen Sünden, Selbstanklage und Reue. Die Enthaltsamkeit kann in unterschiedlichem Maße und über verschiedene Zeiträume praktiziert werden, abhängig von der Stärke des Fastenden und der Intensität der Versuchung, mit der er kämpft. In jedem Fall sollte das Fasten der Stärkung des eigenen Geistes dienen, um über den leidenschaftlichen und begierigen Körper zu triumphieren, und nicht dem Schein. Die Pharisäer jener Zeit waren besonders darauf bedacht, den Eindruck des Fastens zu vermitteln. Die Juden pflegten es, sich häufig zu waschen und die Köpfe zu ölen, was im heißen Klima Palästinas notwendig war. Die Pharisäer jedoch wählten es, sich nicht zu waschen, ihre Haare ungepflegt zu lassen, keine Öle zu verwenden, alte Gewänder zu tragen und Asche auf ihre Köpfe zu streuen; dies taten sie, um die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu lenken und durch ihr auffälliges Erscheinungsbild zu täuschen. Sie fasteten nicht wahrhaftig, sondern erweckten nur den Anschein des Fastens; die Menschen, die sie um ihre vermeintliche Frömmigkeit lobten, erfüllten ihre einzige Absicht, die in dieser Heuchelei lag. Doch Christus fordert von seinen Nachfolgern eine andere Haltung des Fastens. Seid nicht niedergeschlagen und traurig, wenn ihr fastet; verändert euer äußeres Erscheinungsbild nicht und versucht nicht, die Menschen auf euch aufmerksam zu machen; denn ihr fastet nicht für sie, sondern für euch selbst und vor eurem himmlischen Vater, der alle verborgenen Taten sieht und sogar eure Gedanken kennt. Wenn er eure guten Werke, eure Gebete sowie euer Fasten erkennt, die ihr im Verborgenen vollzieht, wird er euch öffentlich belohnen. Es wurde bereits gesagt, dass die Gebote Christi nicht die Sichtbarkeit von guten Werken und Gebeten verbieten, solange sie nicht aus dem Motiv heraus geschehen, von Menschen gesehen zu werden. Ebenso verbieten sie nicht das öffentliche Fasten, sofern es dazu dient, den Körper zu disziplinieren und das Gebet sowie Buße zu erleichtern, und nicht, um von den Menschen Anerkennung zu bekommen."}]}
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