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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Wiederum habt ihr gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht fälschlich schwören, du sollst aber dem Herrn deine Eide erfüllen.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In einer der späteren Ansprachen erläutert der Erlöser diesen Abschnitt genauer und betont, dass Mose gestattet hat, sich aufgrund der Sturheit der Ehemänner scheiden zu lassen. Dies geschah jedoch nicht, um einem Streit nachzugeben, sondern vielmehr, um das Töten von Menschen zu verhindern. Tatsächlich ist es vorzuziehen, auch wenn dies nur in unglücklicher Auseinandersetzung geschieht, zu leben und sich zu trennen, als durch Hass gewaltsame Taten zu begehen."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Warum wählte Christus den Meineid anstelle des Diebstahls und blieb beim Gebot des Diebstahls still? Denn ein Dieb kann gelegentlich schwören; jedoch wird jemand, der nicht schwört und die Unwahrheit meidet, nicht zur Stehlen geneigt sein. Mit diesem Gebot setzt Christus somit den Diebstahl außer Kraft, da die Lüge aus dem Diebstahl hervorgeht. Was meint es also: \\"Du sollst dem Herrn deine Schwüre geben\\"? Es bedeutet, dass du in deinen Eiden die Wahrheit sprechen sollst; ich jedoch sage dir, dass du nicht leichtfertig Schwüre ablegen solltest."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Unser Herr und Erlöser Jesus Christus spricht: \\"Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt wurde: Du sollst nicht falschen Schwur leisten, sondern deine Schwüre dem Herrn halten. Ich jedoch sage euch, dass ihr überhaupt nicht schwören sollt, weder beim Himmel, denn er ist der Thron Gottes, noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße, noch bei Jerusalem, denn sie ist die Stadt des großen Königs. Und du sollst bei deinem Haupt nicht schwören, da du nicht ein einziges Haar weiß oder schwarz machen kannst. Seid eure Worte: ja, ja; nein, nein; was darüber ist, stammt vom Bösen. Wie können wir es wagen, die Gebote des Schöpfers zu übertreten, dessen Wort es sagt: 'Sie haben ihren Mund gegen den Himmel geöffnet, und ihre Zunge hat die Erde durchdrungen' (Psalm 72,9)? Und wagst du es, deinen Mund ohne Furcht zu öffnen und deine Worte zum Himmel zu senden, indem du Schwüre und Lästerungen äußerst? Fürchtest du nicht, dass die feurige Sichel, die der Prophet gesehen hat, in deinem Haus wohnen wird (Sach. 5,4) und euch in den himmlischen Orten vernichten wird, weil ihr es wagt, euren Mund gegen Gott, den Allmächtigen, zu öffnen, vor dem Engel, Erzengel, Cherubim und Seraphim in Ehrfurcht stehen, während sie seinen furchterregenden, herrlichen und ehrwürdigen Namen preisen, wie es geschrieben steht: Wo die Engel mächtiger sind in Kraft und Macht, da sprechen sie kein verurteilendes Wort aus? Diese aber, die vergänglich und verderblich sind wie das Vieh, das die Lästerung nicht versteht, werden in ihrer Verwesung vergehen und den Lohn ihrer Ungerechtigkeit empfangen (2. Petr. 2,10-13). Erkennst du dich als Mensch nicht selbst? Glaubst du, dass dieser Akt für dich zu einer Heldentat wird? Nein, sage ich dir, vielmehr wird es dir zum Verderben und zur Züchtigung dienen; denn du wirst auch die Seelen anderer verunreinigen, indem du zum Gehilfen des Satans wirst. Der Apostel sagt: 'Lehrt und ermahnt euch in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern, indem ihr dem Herrn in euren Herzen singt' (Kolosser 3,16); und stattdessen lehrt ihr das Gegenteil: Lästerungen und Schwüre; und sowohl ihr selbst als auch die, die eure Unwissenheit nachahmen, werden Söhne der Gehenna, da ihr den Mund, den Gott zum Lobpreis geschaffen hat, mit Bitterkeit gefüllt habt. Höre endlich auf, Mensch, damit dieses Wort, das du vernachlässigst, nicht zu einer Flamme in deinem Mund wird und deine Zunge in Brand steckt. Wenn sich ein Mensch, der mit einem anderen in Streit liegt, schämt, ihm zu begegnen, nachdem Frieden geschlossen wurde, wie könnt ihr, die ihr heute in Frieden seid und morgen vor Seinem Gericht erscheinen werdet, solche Worte aussprechen? Fürchtet ihr nicht, dass Feuer vom Himmel fallen und euch verzehren könnte, weil ihr euren Mund gegen den Allmächtigen geöffnet habt? Und denkst du nicht, dass sich die Erde plötzlich unter dir auftun und dich verschlingen könnte? Lass dich nicht täuschen, Mensch; denn es ist unmöglich, den Händen des Schöpfers zu entkommen. Hört auf den, der sagt: 'Sie lästern; denn sie werden Gott Rechenschaft ablegen, der das Urteil über die Lebenden und die Toten hat' (1. Petr. 4,4-5). Wie lange wollen wir den erzürnen, der uns so viele Segnungen gegeben hat, der den Staub der Erde nahm und den Menschen schuf und ihm den Lebensatem einblies, der alles unter seine Füße gestellt hat; Der die Schlafenden beschützt und die Aufgewachten zudeckt, der die Hungrigen speist und die Nackten bekleidet, der die Schwachen tröstet, Verstand und Barmherzigkeit schenkt, der auch seinen eingeborenen Sohn für das Leben aller opferte, während wir ihm für seine Güte nur Dornen und Disteln bringen, die nur verbrennen können?"},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Gesetz setzte eine Strafe für das Vergehen des Schwörens fest, um die Ehrfurcht vor dem Eidesakrament zu wahren und das Volk davor zu bewahren, es zu brechen. Gleichzeitig sollte ein grobes und überhebliches Volk durch den Eid regelmäßig an seinen Gott erinnert werden. Doch der Glaube hat die Praxis des Eides obsolet gemacht und festgelegt, dass unsere Taten in der Wahrheit geschehen sollen. Er hat die Auswirkung der Unehrlichkeit beseitigt, indem er uns gebietet, in Einfachheit zu sprechen und zu hören (dass das, was ist, auch tatsächlich ist und das, was nicht ist, nicht existiert. Alles, was zwischen \\"ist\\" und \\"ist nicht\\" liegt, eröffnet Spielraum für Unehrlichkeit, und jede Aussage darüber hinaus entspringt dem Bösen (Mt 5,37). Deshalb haben die, die in der Einfachheit des Glaubens leben, keinen Bedarf an der Praxis des Schwörens, denn für sie gibt es nur das, was ist, und das, was nicht ist, sodass jedes ihrer Worte und Taten in der Wahrheit geschieht."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Es ist nicht sündhaft, in der Wahrheit zu schwören; jedoch ist derjenige, der falsch schwört, schwerer gesündigt. Deshalb ist die Person, die überhaupt nicht schwört, nicht in Gefahr, eine falsche Eidesleistung abzulegen. Wer jedoch schwört, auch wenn es der Wahrheit entspricht, läuft das Risiko, falsch zu schwören. Aus diesem Grund wollte unser Herr Jesus Christus alle Schwüre verbieten, um euch vor dieser Gefahr zu bewahren, damit ihr nicht auf einem rutschigen Weg stolpert. Ihr mögt einwenden, dass der Herr geschworen hat. Wer jedoch nicht in Gefahr ist, zu sündigen, kann ohne Bedenken schwören. Lasst euch nicht irreführen, wenn es darum geht, dass der Herr geschworen hat; denn allein Gott kann schwören. Was geschieht, wenn ihr schwört? Ihr ruft Gott als Zeugen an. Ihr gehört Ihm, und Er ist Er selbst. Doch als Mensch könnt ihr in vielen Angelegenheiten irren und somit manchmal die Wahrheit mit einer Lüge bezeugen. Gelegentlich kann jemand unbeabsichtigt zum Eidbrecher werden, wenn er glaubt, dass das, was er schwört, die unbestreitbare Wahrheit ist, obwohl diese vermeintliche Wahrheit eine Lüge sein kann. In diesem Fall ist die Sünde des Schwörens jedoch nicht so schwerwiegend wie in dem Fall, in dem jemand bewusst eine Lüge schwört, also wenn er sicher ist, falsch zu schwören. Daher ist derjenige, der gemäß dem Gebot des Erlösers gänzlich auf Schwüre verzichtet, in jedem Fall besser dran und vor dieser Sünde bewahrt.\\n\\nWenn jemand dich zum Schwören verleitet und denkt, dadurch seine eigenen Zweifel zu zerstreuen, während du durch einen Eid beweist, dass du das, dessen er dich verdächtigt, nicht getan hast, hast du, obwohl du geschworen hast, den bösen Verdacht zu entkräften, nicht so schwer gesündigt wie die Person, die dich verleitet hat. Denn der Herr hat gesagt: „Sei dein Wort, ja, ja; nein, nein; alles andere stammt von dem Bösen“ (Mt 5,37). Als er über das Fluchen sprach, wollte er uns lehren, dass Flüche aus Ablehnung entstehen. Wenn du durch einen anderen zum Fluchen gezwungen wirst, geschieht dies aus dessen Abneigung, nicht aus deiner. Man könnte sagen, dies sei das Laster der Menschheit, weil wir das Innere unseres Herzens nicht erkennen können. Denn wenn wir unser Herz wahrhaftig erblicken könnten, vor wem würden wir dann schwören? Wer würde uns zum Schwören bringen, wenn wir die Gedanken anderer sehen könnten? Nimmt euch zu Herzen, was ich euch sage: Wer einen anderen zum Schwören zwingt, weil er weiß, dass dieser falsch schwören wird, ist schlimmer als ein Mörder. Denn ein Mörder nimmt dem Menschen nur das Leben, während er die Seele beraubt, sowohl die des Geschworenen als auch seine eigene. Du bist dir sicher, dass deine Aussage wahr ist und die des anderen falsch; und doch zwingst du ihn, einen Schwur abzulegen? Hier schwört er und sündigt mit einem falschen Eid, hier erleidet er den Untergang; was bringt dir das? Nein, letztlich schadet es dir, weil du am Verderben deines Bruders deine Befriedigung suchen willst. Hüte dich vor falschen Eiden und vor törichten Schwüren. Der beste Weg, beide Übel zu umgehen, ist, die Gewohnheit des Schwörens ganz abzulegen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"„Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen“ steht im Buch Exodus (2. Mose 20,7), und „Wenn du dem HERRN, deinem Gott, ein Gelübde machst, sollst du nicht zögern, es zu erfüllen; denn der HERR, dein Gott, wird es von dir fordern, und die Sünde lastet auf dir; was du mit deinem Mund versprichst, das sollst du halten und tun, was du dem HERRN, deinem Gott, gelobt hast“ ist im Deuteronomium (Deuteronomium 23,21.23) vermerkt, jedoch in anderen Worten. Auch sollen sie im Namen des Herrn schwören (Deuteronomium 10,20; Deuteronomium 6,13; Jeremia 12,16). Damit ordnete er an, dass nicht bei falschen Göttern geschworen werden soll (siehe Jeremia 5,7). Das Unterlassen des Schwörens und das Verlangen nach einem Eid sind identisch. Wie kannst du von deinem Bruder verlangen, das zu tun, was du selbst meidest, wenn du brüderlich gesinnt bist und keine Begehrlichkeit hast? Das alte Gesetz besagt: „Du sollst nicht falsch schwören, sondern deinem Gelübde gegenüber dem Herrn treu bleiben.“ Diese Worte wurden ausgesprochen, um dem Schwörenden die Furcht einzuflößen, seinen Eid zu brechen, denn er weiß, dass Gott selbst, der Allwissende, den Eid akzeptiert."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Dies stellt keine wörtliche Wiederholung der Gebote des mosaischen Gesetzes dar, wie in Lev. 19:12 und Deut. 23:21-23 festgehalten: Du sollst beim Namen des Herrn nicht falsch schwören. Wenn du Jehova, deinem Gott, ein Gelübde gibst, sollst du es umgehend einlösen. Die Aussagen Christi spiegeln klar den Sinn des Gesetzes wider: Du sollst nicht falsch schwören, schwöre bei der Wahrheit, und wenn du einen Schwur ablegst, sollst du ihn nicht brechen. Unmittelbar einlösen bedeutet, \\"mit einem Schwur die Wahrheit zu bezeugen\\" (Chrysostomus) und das einzuhalten, was du durch deinen Schwur zugesagt hast. Ein Schwur ist eine feierliche Bekräftigung der Wahrheit des Gesagten im Namen Gottes, und es wird davon ausgegangen, dass Gott den Schwörenden zur Rechenschaft ziehen wird, falls er bei Unwahrheit schwört, da das Schwören einer Lüge den Namen Gottes besudelt. Im Laufe der Zeit haben die Juden zwar vermieden, beim Namen Gottes zu schwören, jedoch haben sie den Brauch angenommen, bei verschiedenen Dingen zu schwören, wie dem Himmel, der Erde, Jerusalem oder dem Tempel (Theophylakt, Chrysostomus), und sie betrachteten diese Schwüre oft nicht als absolut verbindlich, was ihnen erlaubte, bei ihnen in Unwahrheit zu schwören, ohne offensichtlich gegen den Wortlaut des Gesetzes zu verstoßen."},{"author-name":"Philaret (Amphiteatrov)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896e9b7a2ebaf99e4620a_Philaret%20(Amphiteatrov).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Es wurde erneut gesagt, wie es schon bei den früheren Generationen bekannt war: \\"Du sollst nicht falsche Eide leisten, sondern deine Versprechen gegenüber dem Herrn halten; das bedeutet, du sollst deinen Eid nicht brechen, sondern das erfüllen, was du vor dem Herrn geschworen hast.\\""},{"author-name":"Ivanov A.V.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88db13197efab881aa332_Ivanov%20A.V..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Verbot des Schwörens bezieht sich auf das Falschen von Aussagen und die Nichterfüllung von Gelübden. Die genannten Bibelstellen (Levitikus 19,12; Deuteronomium 23,21) thematisieren derartige Schwüre. Um dem Vorwurf des Eidbruchs zu entkommen, bedienten sich die Juden einer List, indem sie nicht den Namen Gottes, sondern bestimmte heilige und kostbare Objekte heranzogen; jedoch war dies offensichtlich eine Täuschung, sowohl für sie selbst als auch für die Unwissenden. Jesus Christus macht deutlich, dass selbst in diesen Eiden der Name Gottes verborgen ist, weshalb sie als Eidbrecher gelten. Möchten sie die Wahrheit ihrer Aussagen durch einen Eid bekräftigen, genügt es, einfach ja oder nein zu sagen. Eide sind nicht generell untersagt, wenn sie notwendig sind. Diese letzte Klarstellung hebt die Lehre Jesu Christi von der der Essener ab, die den Eid in allen Belangen untersagten."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wäre Sünde nicht in der Welt, würden auch keine Lügen existieren, und es wäre daher kein Schwur erforderlich. Doch die Menschen fielen in die Sünde, begannen zu lügen und einander zu betrügen. Wo Betrug möglich ist, entsteht auch ein legitimer Verdacht. Wie könnten die Menschen ihre Zusagen bekräftigen, wenn es nötig wäre? Welche Kraft könnte sie dazu bringen, ihre Versprechen mit Ehrfurcht und Aufrichtigkeit zu erfüllen? Die einzige Möglichkeit blieb, ihr Gewissen durch die Furcht vor dem Gericht Gottes zu festigen. So stellt sich der Mensch, wenn es erforderlich ist, vor den allmächtigen Gott und spricht gleichzeitig zu seinem Nächsten: \\"Möglicherweise glaubst du mir nicht, da ich ein Sünder bin wie du. Doch über uns steht Gott, der allsehende, allmächtige und gerechte. Er sei der Zeuge und Partner meines Schwurs. Ich rufe seinen ehrfurchtgebietenden Namen an und bitte ihn, mir zu helfen, mein Wort einzuhalten, und mich nicht zu strafen, sollte ich es nicht tun. Vertraue auf Gott, den gerechten Richter, dass ich mein Versprechen erfüllen werde!\\" So kam der Schwur im Namen Gottes zustande. Der heilige Apostel Paulus erklärt: \\"Denn Menschen schwören bei dem Höchsten, und ein Zeuge beendet alle Streitigkeiten\\" (Hebräer 6,16). Auch die heiligen Patriarchen – Abraham, Isaak, Jakob, Joseph, König David und andere gerechte Männer des Alten Testaments – legten Schwüre ab. Hätten die Heiligen jemals gesündigt, so hätten sie keinen Schwur leisten dürfen. Ein ehrfurchtsvoller Schwur, der den Namen Gottes anruft, ist im Grunde genommen dasselbe wie ein Gebet: Es ist der verzweifelte Ruf der sündhaften Seele an den allmächtigen Gott, sie, so schwach sie auch sei, zu stärken, um eine gute Zusage zu seiner Ehre zu erfüllen und die Hindernisse zu beseitigen, auf die man beim Guten immer stößt. Dies ist das Schreien des Sünders zu Gott über seine eigene Schwachheit: \\"Siehe, Herr, was ich durch meine Sünden verursacht habe: mein Nächster glaubt mir nicht... Sei Du, Allmächtiger, zwischen uns der Vermittler und Zeuge meines Versprechens!\\" Der Herr erließ nicht nur dies, sondern heiligte den Schwur durch sein göttliches Vorbild und sprach zu Abraham: \\"Ich schwöre bei mir selbst\\" (Genesis 22,16). Ebenso schwor er David, seinem Knecht (Psalm 88,4). Daher hat auch Gott, so erklärt der heilige Apostel Paulus, \\"einen Eid gegeben, um den Erben der Verheißung die Unveränderlichkeit seines Willens zu zeigen\\" (Hebräer 6,17). So bleibt der ehrfurchtgebietende Name Gottes eine unbegreifliche und allmächtige Macht, die den Gläubigen Segen bringt und die Ungläubigen bestraft, die dem Wort des Schwurs untreu sind. Der Schwur im Namen Gottes ist heilig. Was im Alten Testament heilig war, kann im Neuen Testament nicht sündhaft sein? Christus, der Erlöser, verkündet, dass er nicht gekommen ist, um die heiligen Gebote des Alten Testaments zu brechen oder aufzuheben, sondern um ihre geistliche Bedeutung, die durch die rabbinischen Auslegungen verborgen war, klarer zu machen. Das Gebot des Alten Testaments besagt: \\"Du sollst den Herrn, deinen Gott, fürchten; ihm allein sollst du dienen; ihm sollst du anhangen, und beim Namen des Herrn sollst du schwören. Du darfst nicht falsch bei meinem Namen schwören, und du sollst den Namen deines Gottes nicht entweihen\\" (5. Mose 6,13; Lev. 19,12). Wer leichtfertig schwört oder einen rechtmäßig geleisteten Eid bricht, zeigt, dass er nicht an Gott glaubt; er lästert und entehrt seinen Namen auf furchtbare Weise. Wer jedoch mit Ehrfurcht beim Namen Gottes schwört und seinen Eid heilig hält, verherrlicht den Namen Gottes und bekennt damit dessen Allwissenheit, Allmacht und Gerechtigkeit. Dafür ist er selbst des Lobes würdig, weil er die Mundwinkel derer, die Ungerechtigkeit sprechen, zum Schweigen bringt (Psalm 62,12). Der Schwur lehrt den Menschen Demut und Furcht vor Gott. Viele mit schwachem Gewissen lassen sich allein durch diesen Umstand von der Sünde abhalten. Hätte der Heiland den Schwur vollkommen abgeschafft, hätte das nur zur Zügellosigkeit der menschlichen Sitten geführt, doch Christus führt die Menschen in seinem neutestamentlichen göttlichen Gesetz zur Vollkommenheit. Daher hat der Prophet Jesaja feierlich verkündet, dass im Reich Christi die, die mit einem neuen Namen gerufen werden (Christen), beim Herrn der Heerscharen schwören werden... \\"bei Gott der Wahrheit\\" (Jes. 19,18; Jes. 65,16). In der Tat bezeugt der Apostel Paulus, dass die ersten Christen im Namen Gottes schworen, und er selbst zieht oft Gott als Zeugen für seine Worte heran. Der Evangelist Johannes sah in der Offenbarung einen Engel, der seine Hand zum Himmel erhob und bei dem schwor, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt (Offb 10,5-6). Schließlich weigerte sich Christus, der Erlöser, keinen Schwur abzulegen, als der Hohepriester Kaiphas im Gericht zu ihm sagte: \\"Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, sage uns, bist du der Christus, der Sohn Gottes?\\" Und er antwortete sofort genau so, wie es das damalige jüdische Gesetz verlangte: \\"Du hast gesagt\\" – das heißt: Ja, treu und wahrhaftig so. Die Juden verstanden das Gebot Gottes, das falsches Schwören verbot, zu wörtlich: Sie verehrten den Namen Gottes (Jehova) so heilig, dass sie sich fürchteten, ihn im alltäglichen Gespräch auszusprechen; dennoch sahen sie sich gezwungen, Lügen und Betrug zu Eiden heranzuziehen und erfanden viele falsche Eide, in denen Gottes Name nicht genannt wurde, sodass sie glaubten, das Gebot Gottes über Eide nicht zu brechen. Das Beispiel des Herodes, der einer Tänzerin schwor, ihr die Hälfte seines Reiches für ihre Darbietung zu geben, zeigt das Unheil, das solche unweisen Schwüre nach sich ziehen können. Doch alles ist von Gott geschaffen; wer also bei der Schöpfung schwört, schwört bei dem, der sie erschaffen hat. Christus, der Heiland, gibt nicht das direkte Gebot: \\"Beim Namen des Herrn sollst du schwören\\", sondern verweist auf ein anderes Gebot, nämlich das des falschen Schwörens selbst. \\"Habt ihr gehört\\", sagt er, \\"dass zu den Engeln gesagt ist: Du sollst nicht schwören; schwöre nur, um die Wahrheit zu bekräftigen, aber wenn du einen Eid geschworen hast, so musst du deine Verpflichtungen vor dem Herrn erfüllen.\\" Bei den Falschauslegungen dieses Gebots durch die Pharisäer verbietet er ausdrücklich alle von ihnen erfundenen Eide."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Verbot des Schwörens wurde am Berg Sinai den Israeliten gegeben: \\"Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen\\" (Exodus 20,7). Doch oft ignorierten die Israeliten dieses Gebot und sprachen den Namen Gottes leichtfertig aus, riefen ihn als Zeugen ihrer Gerechtigkeit an und zogen sich damit die schwerwiegenden Konsequenzen des Himmels zu. Mose gestattete ihnen, aus Nachsicht gegenüber ihrer Unbarmherzigkeit, das Schwören zu praktizieren, mahnte jedoch, dass sie nicht falsch schwören und ihre unberechtigten Zusicherungen nicht mit dem Namen Gottes verbinden sollten. Im mosaischen Gesetz gibt es keine spezifischen Vorgaben zur Einhaltung von Eiden, sondern lediglich die Anforderung, Gelübde (Versprechen) zu erfüllen: \\"Wenn du dem Herrn, deinem Gott, ein Gelübde ablegst, so sollst du es sogleich erfüllen; denn der Herr, dein Gott, wird es von dir fordern, und die Sünde wird auf dir lasten\\" (Deuteronomium 23,21). Dennoch wurde dies von den Israeliten offen gebrochen: Sie schworen beim Namen Gottes, schworen Lügen und hielten die Versprechen nicht, die sie Gott gegeben hatten. Die Pharisäer fanden einen Weg, ihre Gewissen zu beruhigen; indem sie die Lüge als gewöhnlich akzeptierten und es für normal hielten, einen Eid zu brechen, erklärten sie, dass es nur verboten sei, beim Namen Gottes zu schwören. Daher sei jeder andere Eid, auch wenn er eine Lüge verdecke, unverwerflich; man könne ungestraft beim Himmel, bei der Erde, bei Jerusalem und anderen Dingen schwören, und müsse lediglich wissen, wie man das Gesetz umgehen könne. Doch Christus forderte von seinen Jüngern eine höhere Moral als die der Pharisäer: Wer arm im Geiste ist, über eigene und fremde Sünden weint, sanftmütig, wahrheitsliebend, barmherzig, rein herzens und Frieden stiftend, steht in einem solchen Ansehen, dass er seine Worte niemals durch den Aufruf auf Gott als Zeugen untermauern muss; einem solchen Menschen müssen alle Glauben schenken; niemand wird von ihm einen Eid verlangen; seine Worte, ganz gleich, ob ja oder nein, sind wahrheitlicher und verlässlicher als die Eide eines Sünders. \\"Seid also solche,\\" sagte Christus, \\"und schwört darum überhaupt nicht ... sondern euer Wort sei: Ja, ja; und nein, nein\\" (Mt 5,34.37). Glaubt nicht den Lehrern, die euch aus Nachsicht mit eurer Schwäche erlauben, Eide zu schwören, die nicht den Namen Gottes enthalten: Der Himmel, bei dem ihr schwört, die Erde, Jerusalem und euer Haupt – alles gehört Gott. Alles gehört Gott, und deshalb schwört ihr, bei was auch immer ihr schwört, in Wahrheit bei Gott selbst. Solltet ihr jedoch gezwungen sein zu schwören, wenn man euch nicht glaubt oder ihr die Wahrheit dessen, was ihr sagt, durch ein einfaches Ja oder Nein bekräftigen müsst, dann wisst, dass dieses Misstrauen daher rührt, dass ihr euch durch eure List und eure Neigung zum Bösen von der ständigen Gemeinschaft mit Gott entfernt habt. Daher stammt auch jede Aufforderung, eure Wahrhaftigkeit durch mehr als nur ein Ja oder Nein zu bestätigen, aus dem Bösen, mit dem ihr infiziert seid. Mit diesen Worten (schwöre nicht) hat Christus das Gebot vom Sinai nicht aufgehoben, sondern vielmehr bekräftigt, welches lautet: \\"Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen\\" (Ex 20,7)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Verbot des Schwörens wurde am Berg Sinai den Israeliten gegeben: Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen (Exodus 20,7). Dennoch überschritten die Israeliten häufig dieses Gebot und gebrauchten den Namen Gottes leichtfertig, indem sie ihn als Zeugen ihrer Unschuld anriefen und damit die Strafe des Himmels auf sich luden. Moses gestattete ihnen in seiner Gnade und angesichts ihrer Unnachgiebigkeit, die schwerwiegendere Sünde des Schwörens zu vermeiden, wies sie jedoch an, nicht falsch zu schwören und ihre unzutreffenden Eide nicht mit dem heiligen Namen Gottes zu verhüllen. Im mosaischen Gesetz gibt es keine genaue Vorschrift zur Erfüllung von Eiden, sondern lediglich die Anforderung, Gelübde (Versprechen) einzuhalten: Wenn du dem Herrn, deinem Gott, ein Gelübde ablegst, so sollst du es umgehend erfüllen, denn der Herr, dein Gott, wird es von dir verlangen, und die Sünde wird auf dir lasten (Deuteronomium 23,21). Dennoch wurden all diese Vorgaben von den Israeliten offen missachtet: Sie schworen im Namen Gottes, sprechend Lügen, hielten die Versprechen, die sie Gott gemacht hatten, nicht ein, und die Pharisäer fanden eine trügerische Beruhigung des Gewissens für sie. Indem sie die Lüge umarmten und es für normal hielten, einen Eid zu brechen oder falsche Schwüre zu leisten, versicherten sie den Menschen, dass es nur verboten sei, beim Namen Gottes zu schwören. Somit sei jeder andere Eid, auch wenn er eine Lüge verhülle, ohne Sünde; sie meinten, man könne gefahrlos beim Himmel, bei der Erde, bei Jerusalem, beim eigenen Haupt und bei anderen Dingen schwören, und das einzige, was man wissen müsse, sei, wie man das Gesetz umgehen könne. Doch Christus forderte von seinen Nachfolgern eine höhere Ethik als die der Pharisäer: Wer arm im Geist ist, über seine eigenen und die Sünden anderer weint, sanftmütig, wahrheitsliebend, barmherzig, rein im Herzen und Frieden stiftend, dieser Mensch ist einer solchen Ehrerbietung und solchem Vertrauen wert, dass er seine Worte niemals durch die Berufung auf Gott als Zeugen untermauern muss; einem solchen Menschen müssen alle ohne Zweifel glauben; niemand wird einen Eid von ihm erbitten; seine Worte, ob ja oder nein, sind wahrhaftiger und verlässlicher als die Eide eines Sünder. „Seid also so“, sagte Christus, „und schwört überhaupt nicht … sondern euer Wort sei: Ja, ja; und nein, nein“ (Mt 5,34.37). Vertraut nicht euren Lehrern, die euch aus Nachsicht mit eurer Schwäche erlauben, Eide zu schwören, die nicht den Namen Gottes beinhalten: Der Himmel, bei dem ihr schwört, und die Erde, Jerusalem und euer Haupt gehören allesamt Gott; alles gehört Gott, und deshalb schwört ihr in Wirklichkeit, wenn ihr schwört, bei Gott selbst. Wenn du jedoch gezwungen bist, zu schwören, wenn man dir nicht glaubt und du die Wahrheit deines Sprechens mit einem einfachen Ja oder Nein bekunden musst, dann erkenne, dass dieses Misstrauen seine Wurzel in deiner List und deinem Hang zum Bösen hat, die dich von der ständigen Gemeinschaft mit Gott entfernt haben. Demnach stammt jede Forderung, dass du deine Wahrhaftigkeit durch etwas anderes als Ja oder Nein bekräftigen müsstest, aus dem Bösen, mit dem du infiziert bist. Mit diesen Worten (schwöre nicht) hat Christus das Gebot vom Sinai nicht aufgehoben, sondern bekräftigt, das lautet: Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen (Ex 20,7)."}]}
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