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Erklärung für:
Matthäusevangelium
28
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und lehret sie, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Und lehrt sie, alles zu bewahren, was ich euch aufgetragen habe. - Zu Beginn wies er die Apostel an, zunächst alle Völker zu unterrichten, dann sie mit dem Sakrament des Glaubens zu nähren und entsprechend ihrem Glauben und der Taufe zu lehren, alles zu achten. Um zu verdeutlichen, dass diese Gebote von Gewicht sind, fügte er hinzu: \\"Alles, was ich euch geboten habe.\\" Jene, die an ihn glauben und im Namen der Dreieinigkeit getauft sind, sollen alles befolgen, was ihnen anvertraut wird. Und siehe, ich bin alle Tage bei euch bis zum Ende des Zeitalters. - Er, der den Aposteln versichert hat, dass er bis ans Ende der Welt bei ihnen sein wird, hat ihnen auch aufgezeigt, dass sie stets siegreich sein werden und dass er die Gläubigen niemals im Stich lassen wird. Derjenige, der seine Gegenwart bis zum Ende der Welt verspricht, kennt auch den Tag, an dem er bei den Aposteln sein wird, denn dies ist ihm bekannt."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"\\"Geht hinaus und macht alle Nationen zu Jüngern: Tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe\\" (Mt 28,19.20). Hier spricht er über Lehre und Gebote. Er erwähnt nicht die Juden, schweigt über vergangene Ereignisse und wirft Petrus und den anderen keinen Vorwurf wegen ihrer Flucht vor. Er beauftragt sie lediglich, seine Lehre im gesamten Universum zu verkünden, verbunden mit dem Gebot der Taufe. Um ihnen die Schwere dieser Aufgabe zu erleichtern, spricht er ihre Herzen an und sagt: \\"Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.\\" Seht ihr nicht erneut seine Macht? Und erkennt ihr, mit welcher Demut er spricht? Er wird nicht nur bei ihnen sein, sondern auch bei allen, die nach ihnen glauben werden. Die Apostel konnten nicht \\"bis zum Ende des Zeitalters\\" bleiben, aber er spricht zu allen Gläubigen als zu einem einzigen Leib. Sprecht nicht zu mir von Hindernissen und Schwierigkeiten; ich bin mit euch, der alles möglich macht! Dies hat er auch im Alten Testament oft zu den Propheten gesagt: zu Jeremia, als er auf seine Jugend hinwies; zu Mose und Hesekiel, die sich weigerten, als er sagte: \\"Ich bin mit euch.\\" Das Gleiche spricht er hier zu seinen Jüngern. Beachte auch den Unterschied zwischen den beiden Situationen. Die Propheten weigerten sich oft, da sie zu einem bestimmten Volk gesandt wurden; diese hingegen werden in die ganze Welt gesandt und äußern keinen solchen Einwand. Doch er erinnert sie an das Ende des Zeitalters, um sie zusätzlich zu ermutigen und darauf hinzuweisen, dass sie nicht nur auf die gegenwärtigen Nöte schauen sollen, sondern auf die zukünftigen, unendlichen Segnungen. Die Trübsal, sagt er, die ihr erleiden werdet, wird mit diesem Leben enden, denn auch dieses Zeitalter wird zu einem Ende kommen; die Wohltaten, die ihr empfangen werdet, sind jedoch ewig, wie ich euch bereits oft gesagt habe. Nachdem er ihren Geist durch diese Erinnerung an den letzten Tag gestärkt und ermutigt hatte, sandte er sie in die Welt. Wahrlich, dieser Tag wird von denen herbeigesehnt, die ihr Leben in guten Werken verbringen, während er von denen gefürchtet wird, die in Sünden leben, da sie die Konsequenzen tragen müssen. Aber lasst uns nicht nur fürchten und bangen, lasst uns auch Buße tun, solange wir dazu die Möglichkeit haben, und lasst uns von der Bosheit ablassen. Es ist uns möglich, dies zu tun, wenn wir nur den Willen dazu haben. Wenn es bereits vor der Gnade vielen gelungen ist, solch ein Werk zu vollbringen, so ist es unter der Gnade erst recht möglich."},{"author-name":"Gregor von Nyssa","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c197597540c9caa3754_Gregory%20of%20Nyssa.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In einem Schreiben an den Irrlehrer Heraclianus führt der heilige Gregor von Nyssa das bekannte Gebot des Erlösers an: \\"Gehet hin und lehret alle Nationen und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch gebiete\\" (Mt. 28,19-20). Zur Erklärung dieses Gebots bemerkt er: \\"Jesus Christus, der das christliche Leben in zwei Aspekte unterteilte - den ethischen und die genaue Bewahrung der Glaubenslehren - etablierte das rettende Dogma in der Einsetzung der Taufe und forderte durch die Befolgung seiner Gebote eine Umgestaltung unseres Lebens.\\""},{"author-name":"Maximus der Bekenner","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8951a1dea23713695271e_Maximus%20the%20Confessor.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Der Herr sprach nach seiner Auferstehung zu den Aposteln: \\"Geht hinaus und macht alle Völker zu Jüngern; tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch aufgetragen habe.\\" Daher muss jeder Mensch, der im Namen der lebendigen und gottgewollten Dreifaltigkeit getauft ist, den gegebenen Anweisungen folgen. Aus diesem Grund verknüpfte der Herr die Beachtung aller Gebote mit dem wahren Glauben, da er wusste, dass es unmöglich ist, den Menschen allein durch den Glauben, ohne die Beachtung der Gebote, zu retten. So wendet sich David im wahren Glauben an Gott: \\"Darum halte ich mich an alle deine Gebote und hasse jeden Weg der Ungerechtigkeit\\" (Psalm 118,128). Gott hat uns Gebote zum Schutz vor jedem ungerechten Weg gegeben, und wenn eines davon ignoriert wird, wird der entgegengesetzte Weg des Bösen an seine Stelle treten."},{"author-name":"Symeon der Neue Theologe","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897eec143c131d21207b3_Symeon%20the%20New%20Theologian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":10,"exegesis-text":"Wenn jemand zu einem anderen sagt: „Mach dies und lass das“, spricht er zu einer Person, die in der Lage ist, das eine zu tun und das andere zu unterlassen. Doch wenn man dies zu jemandem sagt, der dazu nicht fähig ist, sind solche Worte dann nicht vergeblich? Der Herr hat zu seinen Jüngern gesagt: „Geht hinaus, lehret alle Nationen und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Somit ist die erste Gabe die Reinigung und die Kraft, die durch die heilige Taufe erlangt wird. Der Herr fügt hinzu: „Lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe“ (Mt 28,19-20). Wer also, ohne zuvor durch die Kraft der heiligen Taufe gestärkt worden zu sein, sich bemüht, die Gebote Christi zu befolgen, der handelt vergebens. Jemand, der nicht durch die Kraft der heiligen Taufe gestärkt ist und die Gebote Christi halten möchte, ist töricht und blind. Denn er muss zunächst durch die Gnade Christi, die die Seele durch die heilige Taufe reinigt, im Geist gestärkt werden, bevor ihm die Erfüllung der Gebote gegeben wird. Wie könnte die Erde, die von Dornen und Disteln durchzogen ist, den reinen Samen annehmen und nicht unterdrücken? Doch die göttliche Taufe Christi besitzt eine große Kraft, die Ungetauften, die dem Bösen geneigt sind, nach der Taufe einen Widerstand gegen das Böse zu verleihen. Selbst wenn sie nicht sofort fest in ihrem Glauben werden, so werden sie dennoch auf vielfältige Weise gestärkt. Dies ist ein Zeichen der Kraft, die sie durch die heilige Taufe empfangen. Sie befähigt sie weiterhin, Gutes zu tun, als wären sie Engel, stark in der Kraft, um den Willen Gottes zu erfüllen (Psalm 102,20). Aus demselben Grund hat auch Christus, der Herr, sein kostbares Blut gegeben, damit diejenigen, die an ihn glauben, Gemeinschaft mit ihm haben und so an der göttlichen Natur teilhaben, als Mitteilhaber des heiligen Blutes, und daraufhin, als durch die göttliche Kraft ermächtigt, nach dem vollkommenen Gesetz des Evangeliums Christi zu leben und den Willen Gottes zu erfüllen. Wenn nun jemand, der an Christus glaubt und sich zu ihm bekennt, nachdem er mit solcher Kraft gestärkt und befähigt wurde, das Gesetz Christi zu erfüllen, dies missachtet und nicht nach dem Willen Gottes lebt, so sollte er sich bewusst sein, dass er Christus verleugnet hat. Denn gemäß den Worten des Apostels wird derjenige zum Greuel, der den Sohn Gottes und das Blut des Bundes mit Füßen tritt (Hebräer 10,29)."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Seht, ich bin bei euch alle Tage ... Mit umso größerer Zuversicht sprach er zu ihnen: \\"Seht, ich bin bei euch\\", um euch zu unterstützen, alle Hindernisse zu überwinden und euch zu bewahren. Bis zum Ende der Zeit. Amen. Er äußerte dies nicht, weil er danach nicht mehr bei ihnen sein würde, sondern weil er auf eine Weise bei ihnen bleiben würde, die allein Gott eigen ist. Das verdeutlicht, dass Jesus Christus nicht nur bei seinen Jüngern war, sondern auch bei all ihren Nachfolgern bleibt, da die Apostel nicht bis zum Ende dieser Zeitspanne anwesend sein konnten. Durch die Jünger, die zu jener Zeit dort waren, verkündete er diese Freude auch ihren Nachfolgern und sprach zu allen Gläubigen als einem Leib. Jesus Christus fuhr nicht sofort in den Himmel auf, sondern erst nach einer bestimmten Zeit, wie uns die anderen Evangelisten berichten. Von seiner Auferstehung bis zur Himmelfahrt erschien Jesus Christus vierzig Tage lang seinen Jüngern und redete mit ihnen; dann erhob er sich von dem Berg in Judäa, dem Ölberg, in den Himmel, wie in den Apostelgeschichten erzählt wird (Apg 1,3.9). Mögen auch wir, die wir lehren, leben und uns des Evangeliums würdig vervollkommnen, in der Lage sein, das Reich zu erben, das im Evangelium denen verheißen ist, die vollkommen sind, durch die Gnade des allvollkommenen Königs unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Anbetung gebührt mit dem Vater, der ohne Anfang und ohne Ende ist, und dem Geist, der wesentlich und gleichwesentlich ist, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Es reicht nicht aus, lediglich getauft zu sein; entscheidend ist auch, nach der Taufe Gutes zu tun. Daher sagt der Herr: \\"und lehret sie halten alles, was ich euch geboten habe\\" – nicht nur einige, sondern alle meine Gebote. Fürchtet euch, Brüder, denn wir wissen, dass wir keine vollkommenen Diener Christi sein können, wenn wir auch nur ein Gebot ignorieren; wir sind dazu verpflichtet, alle Gebote zu beachten. Achte darauf, wie die Offenbarung des Herrn die zwei wesentlichen Aspekte des Christentums umfasst: die Lehre und die praktische Tugend. Als er anordnete, die Taufe im Namen der Dreifaltigkeit zu vollziehen, vermittelte er uns die Glaubenslehre, und indem er uns auftrug, die Gebote zu lehren und zu befolgen, gab er uns zudem die Handlungsanweisung zur Tugend. Er ermutigte seine Jünger, die er zu den Völkern sandte, und sagte: \\"Fürchtet euch nicht, denn ich werde bei euch sein bis ans Ende der Zeit.\\" Achte auch auf diesen Hinweis, mit dem er sie daran erinnerte, dass die Gefahren des Lebens sie nicht entmutigen sollten. \\"Fürchtet euch nicht\\", sprach er, denn alles wird ein Ende haben, seien es weltliche Sorgen oder materieller Wohlstand; daher lasst euch nicht in Sorgen treiben, denn sie sind vergänglich, und lasst euch nicht durch vorübergehende Güter täuschen, denn auch sie haben ein Ende. Dies gilt jedoch nicht nur für die Apostel, sondern für alle seine Jünger, denn die Apostel waren nicht dazu bestimmt, vor dem Ende der Welt zu leben. Diese Verheißung gilt für uns und für alle, die nach uns kommen; jedoch ist es nicht so, dass er bis zum Ende der Welt bei uns sein und danach sich zurückziehen wird. Nein! Vielmehr wird er auf die klarste Weise bei uns bleiben, denn das Wort \\"vorher\\", so wie es in der Schrift verwendet wird, schließt nicht aus, was danach kommen wird. Nachdem wir nun dem Herrn gedankt haben, der hier bei uns ist und alles Gute vollbringt und der auch nach dem Ende auf die vollkommenste Weise bei uns bleiben muss, lassen Sie uns hier unsere Überlegungen zu seiner Ehre beenden, dem alle Dankbarkeit, Herrlichkeit und Ehre gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen."},{"author-name":"Ignatij (Briantschaninow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ce37597540c9caa5df5_Ignatij%20(Briantchaninow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Der Herr Jesus Christus hat angeordnet, das Christentum zu studieren, seine Botschaft zu verbreiten und die Gebote des Evangeliums zu befolgen (Matthäus 28:19, 20). Er hat sowohl das theoretische als auch das praktische Studium des Christentums befohlen und diese beiden Aspekte untrennbar miteinander verbunden. Das theoretische Wissen sollte immer durch praktisches Handeln ergänz werden. Vor Gott hat das eine ohne das andere keinen Wert. Ohne praktisches Tun nützt uns das theoretische Wissen gar nichts! (Mt 7,21-23) - Praktisches Handeln ist der Beweis für die Echtheit des theoretischen Wissens und wird durch die Übertragung göttlicher Gnade vollendet (Joh 14,21-24). Das theoretische Wissen kann man mit einem Fundament vergleichen, während das praktische Handeln einem Gebäude ähnelt, das auf diesem Fundament errichtet wird. Ein Gebäude kann nicht ohne vorheriges Legen des Fundaments gebaut werden, und das Legen des Fundaments bleibt ohne den Bauannahmen bedeutungslos."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Führe sie nicht nur im Sakrament der Taufe in Meine Gemeinschaft ein, sondern begleite sie auch auf ihrem Lebensweg in Richtung des Reiches Gottes. Bereite sie auf das ewige Leben vor, indem du sie lehrst, alles zu befolgen, was Ich dir aufgetragen habe, alle Meine Gebote und Anweisungen, alles, was Ich dich gelehrt habe. „Seht“, merkt der selige Theophylakt an, „wie die Worte des Herrn beide Aspekte der christlichen Frömmigkeit umfassen: die Lehre und die praktische Tugend. Fürchten wir uns, Brüder, denn wir wissen, dass wir nicht vollkommen als Diener Christi leben können, wenn wir eines nicht befolgen; denn es wird von uns verlangt, alles zu bewahren.“ Dieser Auftrag, alle Völker zu lehren, könnte die Apostel verwirrt haben. Der Meister selbst hatte immer nur seinem eigenen Volk gepredigt und erklärt, dass er nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden sei, aber jetzt beauftragt er sie, in die ganze Welt zu gehen, zu allen Nationen... Wer waren sie, die einfachen Fischer aus Galiläa, dass sie die Welt bereisen sollten, wo sie doch kaum eine vage Vorstellung von den Existenz anderer Völker hatten? Sie konnten in ihrem eigenen Land, in ihrer eigenen Sprache, die Lehren ihres Meisters kaum vermitteln und suchten ständig Seine Hilfe für Erklärungen; und jetzt sollten sie in die gesamte Welt gehen, zu all den unbekannten Völkern, und das ganz allein, ohne einen Meister, von dem es schien, dass er für immer Lebewohl gesagt hätte? Das liebende Herz erkennt ihre Verwirrung und spricht zu ihnen, und durch sie zu allen Gläubigen, zu Seiner gesamten Kirche, gibt es ein großes Versprechen. „Sprecht nicht von Hindernissen“, sagt Er: „Seht, Ich bin mit euch, Ich, der Allmächtige, bin mit euch. Fürchtet euch nicht, Ich bin mit euch, mit allen, die wahrhaftig an Mich glauben, immer, JEDEN TAG bis zum Ende der Ewigkeit. AMEN! Mein Wort ist wahr und unveränderlich!“ Mit Freude hörten die Jünger auf dieses tröstende Wort des Herrn, und ihre Herzen wurden mit Mut und Bereitschaft zu allen Taten um ihres geliebten Meisters willen erfüllt. „Seht ihr nicht“, sagt der heilige Chrysostomus, „seine Kraft wieder? Sie wird nicht nur bei ihnen sein, sondern bei allen, die später an ihn glauben werden. Denn die Apostel konnten nicht bis zum Ende des Zeitalters leben, doch Er spricht zu allen Gläubigen, als wären sie ein einziger Körper. Im Alten Testament sprach Er zu den Propheten Jeremia, Mose und Hesekiel, die sich weigerten, und sagte: „Ich bin bei euch.“ Dasselbe sagt Er nun auch zu seinen Jüngern. Sehet den Unterschied zu den anderen: Diese weigerten sich oft, weil sie zu einem bestimmten Volk gesandt waren; jene, die in das gesamte Universum gesandt wurden, äußerten solche Zweifel nicht. Doch Er erinnert sie an das Ende des Zeitalters, um sie zu ermutigen, und fordert sie auf, nicht nur auf die gegenwärtigen Leiden, sondern auch auf die zukünftigen, unendlichen Segnungen zu schauen. Die Trübsal, sagt Er, die ihr erleiden werdet, wird mit diesem Leben enden, denn auch dieses Zeitalter wird enden. Aber die Gnaden, die ihr empfangen werdet, sind ewig, wie ich euch schon oft gesagt habe. Nachdem Er also ihren Geist durch diese Erinnerung an den letzten Tag gestärkt und ermutigt hatte, sandte Er sie in die Welt hinaus."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Alles zu beherzigen: sowohl die Lehren als auch die Gebote und Anordnungen, da deren Wissen und Befolgung eine wesentliche Voraussetzung für das christliche Leben darstellt. – „Ich bin bei euch“ usw.: „Erkennt ihr nicht erneut seine Macht? Und bemerkt ihr nicht zugleich, mit welcher Demut er dies äußert? Er wird nicht nur bei den Jüngern sein, sagt er, sondern auch bei allen, die an ihn glauben werden. Denn die Apostel konnten nicht bis zum Ende der Zeit bleiben, doch er spricht zu allen Gläubigen als zu einem einzigen Leib. Spreche nicht zu mir, sagt er, über die Hindernisse der Gegebenheiten. Ich bin mit euch, und ich, der alle Hürden niederreißt“ (Chrysostomus). „Der Herr verheißt also seine Gegenwart bis zum Ende der Zeit sowohl uns als auch denen, die nach uns kommen werden; jedoch nicht in dem Sinne, dass er bis zum Ende der Zeit bleibt, sondern nach dem Ende der Zeit wird er nicht da sein. Nein, dann wird er auf besondere Weise bei uns bleiben; denn das Wort ‚bis‘, wo auch immer es in der Heiligen Schrift erscheint, schließt nicht aus, was danach kommt. – Lasst uns dem Herrn danken, der hier bei uns bleibt, der uns jetzt Gutes getan hat und der bereit ist, bis in alle Ewigkeit bei uns zu verweilen. Ihm gebührt alle Dank und alle Herrlichkeit und Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Theophil.). – Amen (vgl. Anm. zu Matthäus 6,13): das bedeutet wahrhaftig; alles, was in diesem Evangelium niedergeschrieben ist, ist unzweifelhafte und unabänderliche Wahrheit."}]}
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