←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
28
:
19
Gehet nun hin und machet alle Nationen zu Jüngern, und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes,
14
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Didache","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":1,"exegesis-text":"In Bezug auf die Taufe gehe wie folgt vor: Nachdem du die oben genannten Lehren vermittelt hast, taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes in lebendigem Wasser. Wenn lebendiges Wasser nicht verfügbar ist, taufe in anderem Wasser. Sollte kaltes Wasser nicht zur Verfügung stehen, ist auch das Taufen in lauwarmem Wasser zulässig. Wenn beides nicht vorhanden ist, gieße dreimal Wasser über den Kopf im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Vor der Taufe sollten der Täufer, der Täufling sowie, wenn möglich, einige andere fasten; der Täufling sollte zudem im Voraus ein oder zwei Tage in Fasten verbringen."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Zunächst unterrichten sie alle Nationen, dann schenken sie denjenigen, die belehrt wurden, Wasser. Denn es ist nicht möglich, dass der Körper das Sakrament der Taufe erhält, wenn die Seele nicht zuvor die Wahrheit des Glaubens erkannt hat. Sie empfangen die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, damit sie eine Gabe derjenigen sein können, deren Göttlichkeit eins ist; der Name der Dreieinigkeit verkündet den einen Gott."},{"author-name":"Basilius der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c889927158e4af30595484_Basil%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was sagt der Erlöser zu seinen Jüngern? \\"Kommt und lehret alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes\\" (Mt 28,19). Erkennst du, dass der Heilige Geist hier gleichwertig in Wesen und Ehre mit dem Vater und dem Sohn ist? Man könnte argumentieren: \\"Es ist nicht erforderlich, den Heiligen Geist neben den Vater und den Sohn zu nennen, da er ihnen fremd und in seiner Würde unterlegen ist.\\" Doch wir können ihnen mit den Worten des Apostels erwidern: \\"Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen\\" (Apg 5,29). Denn als der Herr das Gebot zur heilsamen Taufe gab, forderte er die Jünger auf, \\"alle Völker... zu taufen auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes\\", ohne die Gemeinschaft mit dem Geist zu ignorieren. Wenn sie also behaupten, es sei nicht nötig, den Geist in Verbindung mit dem Vater und dem Sohn zu sehen, widersprechen sie dem Gebot Gottes. Es stellt sich die Frage: Wenn diese Verbindung nichts mit Einheit und Gemeinschaft zu tun hat, wie können sie diese besser erklären, und welche andere, klarere Darstellung der Einheit könnten sie finden? Sollte der Herr, als er die Taufe anordnete, den Geist nicht mit sich selbst und dem Vater vereinte, dann können sie uns nicht für diese Einheit tadeln, denn wir folgen nur dem, was der Herr lehrte. \\n\\nIn Wahrheit sind wir das Ziel des Angriffs, und alle Gedanken sind auf uns gerichtet. Die Zungen der Lästerer werfen hier mit ihren Worten Pfeile, die noch heftiger sind als die Steine, die einst auf Stephanus geworfen wurden. Es ist wichtig zu betonen, dass ihre Angriffe auf uns nur als Vorwand dienen, während sie tatsächlich den Glauben anvisieren. Ihre Angriffe zielen darauf ab, die Festung des Glaubens an Christus zu erschüttern und die apostolische Tradition zu untergraben. Sie fordern lautstark Beweise aus der Schrift und weisen das Zeugnis der Väter, das nicht auf Schriftstellen basiert, als ungültig zurück. Wir hingegen weichen nicht von der Wahrheit ab, noch verraten wir sie aus Furcht. Denn wenn der Herr die Vereinigung des Heiligen Geistes mit dem Vater als ein notwendiges und heilsames Dogma verordnet hat, sie jedoch anders denken und den Geist absondern und ihm eine dienende Rolle zuschreiben, dann stellen sie ihre eigenen Ansichten über das Gebot des Herrn.\\n\\nLasst uns alle Argumente beiseitelegen und gemeinsam betrachten, was wir wissen. Warum sind wir Christen? Jeder wird sagen: durch den Glauben. Und wie werden wir gerettet? Durch die Wiedergeburt in der Gnade, die uns in der Taufe geschenkt wird. Denn wie könnten wir sonst gerettet werden? - Wenn wir das Heil erkennen, das vom Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist stammt, sollten wir dann von der Lehre abweichen, die wir erhalten haben? Es wäre eine große Schande, wenn wir uns nun weiter von unserem Heil entfernen als zu der Zeit, als wir glaubten, und das, was wir empfangen haben, verleugnen. Es ist ein Verlust, ob wir ohne Taufe sterben oder ob wir eine Taufe empfangen, die uns in irgendeiner Weise das Fehlen der Gläubigen aufweist. Wer aber das Glaubensbekenntnis, das wir bei unserer Einführung abgelegt haben, nicht für immer bewahrt und dies nicht während seines ganzen Lebens festhält, der wird zum Fremden an den Verheißungen Gottes und handelt gegen sein eigenes Bekenntnis. Wenn die Taufe für mich der Anfang des Lebens ist und dieser Tag der Tag der neuen Existenz, so ist das Wort, das ich im Glauben ausgesprochen habe, von unschätzbarem Wert. Soll ich also durch den Glauben solcher Menschen verführt werden und die Überlieferung ändern, die mich ins Licht geführt hat, mir das Wissen um Gott gegeben hat und durch die ich, zuvor ein Feind Gottes, nun ein Kind Gottes geworden bin? Im Gegenteil, ich wünsche, mit diesem Bekenntnis zum Herrn zu leben, und ich ermutige alle, ihren Glauben bis zum Tag Christi unversehrt zu bewahren, den Geist untrennbar vom Vater und dem Sohn zu halten und die Lehre der Taufe sowohl im Glaubensbekenntnis als auch in der Entfaltung der Herrlichkeit zu bewahren."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"„Geht hinaus und macht alle Nationen zu Jüngern: Taucht sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch aufgetragen habe“ (Mt 28,19.20). In diesem Zusammenhang spricht Er von der Lehre und den Geboten. Er erwähnt nicht die Juden, bleibt über frühere Ereignisse still und macht Petrus keine Vorwürfe wegen seiner Ablehnung, noch kritisiert er die anderen für ihre Flucht. Er gibt lediglich den Auftrag zur Verkündigung seiner Botschaft, die er ihnen vorher in gekürzter Form vermittelt hatte, zusammen mit dem Befehl zur Taufe."},{"author-name":"Gregor von Nyssa","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c197597540c9caa3754_Gregory%20of%20Nyssa.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In einem Schreiben an den Häretiker Heraclianus verweist der heilige Gregor von Nyssa auf das bekannte Wort des Erlösers: „Gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie, alles zu beobachten, was ich euch geboten habe“ (Mt. 28,19-20). Zur Erklärung dieses Auftrags bemerkt er: „Jesus Christus, der das christliche Leben in zwei Bereiche unterteilte – den ethischen Aspekt und die präzise Befolgung der Dogmen – stellte das heilbringende Dogma in der Einsetzung der Taufe fest und gebot uns, durch die Einhaltung seiner Gebote unser Leben zu korrigieren.“"},{"author-name":"Maximus der Bekenner","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8951a1dea23713695271e_Maximus%20the%20Confessor.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Der Herr sprach nach seiner Auferstehung zu den Aposteln: „Geht hinaus und macht alle Völker zu Jüngern; tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch aufgetragen habe.“ Daher ist jeder Mensch, der auf den Namen der lebendig machenden und göttlich gewollten Dreieinigkeit getauft wurde, verpflichtet, den ihm gegebenen Geboten Folge zu leisten. Aus diesem Grund verbindet der Herr die Einhaltung aller Gebote mit dem wahren Glauben, denn ihm war bewusst, dass eine Rettung des Menschen ohne das Befolgen der Gebote nicht möglich ist. Deshalb bittet David im rechten Glauben um Gottes Beistand: „Darum halte ich mich an alle deine Gebote und hasse jeden Weg der Ungerechtigkeit“ (Psalm 118,128). Gott hat uns Gebote gegeben, um uns vor jedem ungerechten Pfad zu bewahren. Wenn eines dieser Gebote ignoriert wird, wird der entgegengesetzte Weg des Bösen seinen Platz einnehmen."},{"author-name":"Johannes von Damaskus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88f1652142a026a0c6d53_John%20Damascene.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":8,"exegesis-text":"Wir bekennen die Kraft, die vor der Schöpfung aller Dinge existiert, ein Wesen, eine Gottheit, eine Macht, ein Wollen, ein Handeln, ein Anfang, eine Autorität, ein Reich, in drei vollendeten Hypostasen, die mit Anbetung anerkannt und verehrt werden. Diese wird von jeder Gottesgeschöpfung geglaubt und geehrt, untrennbar vereint und dennoch in ihrer Differenz gewahrt, was für menschliches Verständnis unfassbar ist, im Vater, im Sohn und im Heiligen Geist, in dessen Namen auch unsere Taufe stattfindet. Der Herr gebot den Aposteln, dies zu tun, als er sagte: \\"Sie tauften sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.\\""},{"author-name":"Symeon der Neue Theologe","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897eec143c131d21207b3_Symeon%20the%20New%20Theologian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":10,"exegesis-text":"Wenn jemand zu einem anderen sagt: „Mach dies und lass das sein“, spricht er zu einer Person, die in der Lage ist, beides zu tun oder zu unterlassen. Doch wenn jemand diese Aufforderung an jemanden richtet, der dazu nicht fähig ist, sind solche Worte nicht vergeblich? Der Herr sprach zu seinen Jüngern: „Kommt, lehrt alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Somit ist die erste Gabe die Reinigung und die Kraft durch die heilige Taufe. Danach weist der Herr darauf hin: „Und lehrt sie, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe“ (Mt 28,19-20). Wer also sich bemüht, die Gebote Christi zu befolgen, ohne zuvor durch die Kraft der heiligen Taufe gestärkt worden zu sein, handelt vergeblich. Und wer, ohne die Stärkung der heiligen Taufe, die Gebote Christi einhalten möchte, ist töricht und blind. Denn zuerst muss er durch die Gnade Christi, die die Seele in der heiligen Taufe reinigt, im Geist gestärkt werden, um dann in der Lage zu sein, die Gebote zu erfüllen. Denn wie könnte es sein, dass der Boden, der mit Dornen und Disteln überwuchert ist, den reinen Samen aufnimmt und ihn nicht erstickt? Doch die göttliche Taufe Christi hat die Macht, die Ungetauften, die zum Bösen angeregt werden, sofort vom Bösen abzuhalten, sobald sie getauft sind. Selbst wenn sie nicht sofort unbeweglich gemacht werden, so geschieht dies doch auf jede erdenkliche Weise. Das ist ein Zeichen der Kraft, die sie durch die heilige Taufe empfangen. Sie werden fähig, Gutes zu tun, fast als wären sie Engel, gestärkt in der Kraft, um den Willen Gottes zu erfüllen (Ps 102,20). Aus demselben Grund hat Christus, der Herr, sein heiliges Blut gegeben, damit die, die an ihn glauben, Gemeinschaft mit ihm haben und somit der göttlichen Natur teilhaftig werden. So werden sie, als Teilhaber seines göttlichen Blutes, befähigt, gemäß dem vollendeten Gesetz des Evangeliums zu leben und den Willen Gottes zu erfüllen, stark in seiner Kraft. Wenn also jemand, der an Christus glaubt und sich zu ihm bekennt, nachdem er durch diese Kraft gestärkt und befähigt wurde, die Gebote Christi zu missachten und nicht nach dem Willen Gottes zu leben, sich dessen bewusst ist, dass er Christus verleugnet hat, was der Apostel sagt, wenn er warnt, dass derjenige zum Greuel geworden ist, der den Sohn Gottes und das Blut des Bundes mit Füßen tritt (Hebr 10,29). \\"Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung ... und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe\\", wobei „alles“ bedeutet, dass kein Gebot unerfüllt bleibt."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Deshalb sendet der Herr seine Jünger nicht mehr nur zu den Juden, sondern da ihm die Vollmacht über alles zuteilwurde und die gesamte menschliche Natur in ihm geheiligt ist, ist es angemessen, dass er sie zu allen Völkern entsendet und ihnen die Mission erteilt, zu taufen „auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“. So sollen Arius und Sabellius in Schande fallen! Arius, weil der Herr sagte, man solle nicht auf Namen taufen, sondern auf den Namen; und die drei vereinen einen Namen – die Gottheit. Sabellius, weil der Herr von drei Personen sprach und nicht von einer einzigen Person (denn Sabellius ist ein Betrüger), als ob er drei Namen hätte und sich manchmal als Vater, manchmal als Sohn und manchmal als Geist offenbart; der Herr sprach jedoch von drei Personen, die einen Namen tragen – Gott."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Ihr sollt alle Nationen lehren ... im vollen Vertrauen auf die Vollmacht, die mir übertragen wurde. Mit \\"allen Nationen\\" bezieht er sich auf das jüdische Volk. Markus erläutert es klarer: \\"Gehet hin in alle Welt und verkündigt das Evangelium der ganzen Schöpfung\\" (Mk 16,15); und Lukas fügt hinzu: \\"Und verkündigt Buße und Vergebung der Sünden in seinem Namen allen Völkern, angefangen in Jerusalem\\" (Lk 24,47). Der Herr war nicht nachtragend gegenüber den Reumütigen. Als er von den Toten auferstand und seinen Jüngern erschien, sagte er nicht, was er von den Juden erlitten hatte, und hielt Petrus nicht wegen seiner Verleugnung oder den anderen Jüngern wegen ihrer Flucht vor. Er tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Dies ist die Anweisung zur Taufe und zur Lehre. Der eine Name der drei Personen weist auf die eine Natur der Heiligen Dreifaltigkeit hin. Dieser Name wird so verstanden, dass er entweder \\"Er\\" oder \\"Gott\\" oder einen anderen unaussprechlichen Namen bedeutet; daher verwenden die Taufführenden nur diesen Namen ... ohne etwas hinzuzufügen."},{"author-name":"Nikolaus von Methone","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":12,"exegesis-text":"Nach der Auferstehung Jesu Christi sandte er seine Jünger aus, um das Evangelium zu verkünden, und er wies darauf hin, dass die Gläubigen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft werden sollten. Der Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, der vielen unbekannt ist und mit unaussprechlichen Begriffen beschrieben wird, stellt keinen gewöhnlichen Namen dar, sondern wird vielmehr in seiner Tiefe ohne Unterbrechung ausgesprochen. Durch die namentliche Erwähnung der Personen wird auch die Unterscheidung deutlich, die zeigt, dass jede für sich eine eigene Hypostase besitzt und wie jede Existenz auch klar durch ihre einzigartigen Namen definiert ist. So ist die eine Person der Ursprung und der Anfang der anderen, denn sie ist der Vater; die anderen sind aus ihm hervorgegangen. Die eine ist gezeugt, denn sie ist der Sohn; die eine ist ursprünglich, denn sie ist der Heilige Geist. Der Heilige Geist, als immaterielles, reines Wesen, das über alles sinnliche und geistige Sein hinausgeht, ist gewiss identisch mit dem Vater, der ihn zeugt; nicht eine angeeignete Heiligtum, sondern selbstheilig, der eigenständige und unerschöpfliche Reichtum der Heiligkeit."},{"author-name":"Peter von Kiew","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896ddde144a394c69d270_Peter%20of%20Kiev.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":17,"exegesis-text":"Wenn Gott eins ist, muss man dann nicht annehmen, dass auch die Person eins ist? Nein, das ist nicht erforderlich. Gott ist in seiner Natur und Substanz eins, während er in den Personen dreifaltig ist, was die Lehre unseres Erlösers selbst bestätigt, der zu seinen Jüngern sagte: \\"Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes\\" (Matthäus 28,19). Diese Aussage verdeutlicht, dass es drei Personen in der einen göttlichen Wesenheit gibt: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Der Vater zeugt den Sohn aus seinem eigenen Wesen vor den Zeiten und bringt den Heiligen Geist hervor; der Sohn wird vor den Zeiten aus dem Vater geboren und ist mit ihm wesensgleich; der Heilige Geist geht von Ewigkeit aus dem Vater hervor und ist ebenso wesensgleich mit dem Vater und dem Sohn. Der heilige Damaszener erklärt dies, indem er sagt: \\"Der Sohn und der Heilige Geist sind in einer Substanz mit dem Vater verbunden\\" (Buch 1, Kap. 11). An einer anderen Stelle sagt er: \\"Der Sohn ist vom Vater durch die Art der Geburt; der Heilige Geist kommt ebenfalls vom Vater, jedoch nicht durch die Art der Geburt, sondern durch Emanation\\" (Kap. 10). Gregor der Theologe erläutert im Hinblick auf die Worte des Apostels an die Römer: \\"als von Ihm und durch Ihn und in Ihm alle Dinge\\" (Röm 11,36): \\"Das erste, d.h. von Ihm, muss dem Vater zugeschrieben werden, das zweite dem Sohn und das dritte dem Heiligen Geist\\". Daraus wird deutlich, dass es in der Gottheit eine Dreifaltigkeit gibt. Zudem werden wir ohne Unterschied oder Ausnahme auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Folglich ist das, was im Wesen als Vater betrachtet wird, auch Sohn und Heiliger Geist."},{"author-name":"Ignatij (Briantschaninow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ce37597540c9caa5df5_Ignatij%20(Briantchaninow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Der Herr Jesus Christus hat das Studium des Christentums, die Verbreitung seiner Lehren und die Befolgung der Gebote des Evangeliums angeordnet und festgelegt (Matthäus 28:19, 20). Er hat sowohl das theoretische als auch das praktische Studium des Glaubens angeordnet und diese beiden Aspekte untrennbar miteinander verbunden. Es wird gefordert, dass auf das theoretische Wissen das praktische Handeln folgt. Ohne Letzteres hat Ersteres vor Gott keinen Wert! Ohne Letzteres kann uns das Erste nichts nützen! (Mt 7,21-23) – Das praktische Handeln ist der Beweis für die Echtheit des theoretischen Wissens und wird von der göttlichen Gnade gekrönt (Joh 14,21-24). Das theoretische Wissen kann mit einem Fundament verglichen werden, während das praktische Handeln dem Gebäude entspricht, das auf diesem Fundament errichtet wird. Ein Gebäude kann nicht errichtet werden, bevor das Fundament gelegt ist, und das Legen des Fundaments bleibt eine vergebliche Mühe, wenn das Gebäude nicht darauf errichtet wird."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Deshalb“, spricht der Herr zu seinen Jüngern, „da ich alle Autorität besitze, zieht in die Welt hinaus, ich werde euer Fürsprecher und Beschützer sein. Geht nun und verkündet das Evangelium an alle Nationen, nicht nur an die Juden, sondern an alle Völker, denn die gesamte Menschheit wurde durch mein Blut erlöst, und der Zugang zum Himmelreich ist durch meine Macht für alle geöffnet. Lehrt sie, indem ihr sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes tauft und alle Menschen durch das Sakrament der Taufe, das als Zeichen des Sterbens für die Sünde und der Wiedergeburt, der Auferstehung zu Gott dient, zu einem neuen, gnädigen, ewigen Leben führt.“"}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
