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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Sie aber nahmen das Geld und taten, wie sie unterrichtet worden waren. Und diese Rede ist bei den Juden ruchbar geworden bis auf den heutigen Tag.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Kämpfer waren durch ein Erdbeben in Schrecken versetzt worden, um als Zeugen zu fungieren. Dieses Ereignis ist tatsächlich eingetreten. Der Bericht der Wächter über diese Begebenheit war in keiner Weise zweifelhaft, denn einige der Zeichen waren universell wahrnehmbar, während andere den Anwesenden am Grab in einer persönlichen Offenbarung zuteilwurden. Das Zeichen, das die gesamte Schöpfung betraf, war die Dunkelheit, und zu den privaten Zeichen gehörten die Erscheinung eines Engels und das Erdbeben. Als sie dann kamen und die Auferstehung verkündeten (selbst ihre Widersacher mussten die Wahrheit bezeugen), ließen sie ihnen Geldstücke zukommen, um zu behaupten: \\"Seine Jünger sind gekommen und haben gestohlen.\\" Wie konnten sie davon sprechen? Oh, ihr Törichten! Die Wahrheit ist so deutlich, dass sie sich in ihren Lügen verstricken. Ihre Argumente sind völlig unglaubwürdig, und die Täuschung hat keine Grundlage. Frag mich, wie diese einfachen Jünger, die sich nicht einmal trauten, sich zu zeigen, Ihn hätten stehlen sollen. War nicht ein Siegel am Grab angebracht? War der Leichnam nicht von einer Wache aus Soldaten und Juden umgeben? Hatten sie nicht dieselben Sorgen und waren sie nicht wachsam? Und aus welchem Grund hätten sie stehlen sollen? Um die Lehre der Auferstehung zu erfinden? Doch wie konnten sie einen solch gehaltvollen Betrug für Menschen aushecken, die eher im Verborgenen agieren? Und wie hätten sie den großen Stein wegwälzen können? Wie sind sie vor einer solchen Wache geflohen? Sie könnten den Tod, den sie fürchteten, verachten, aber es wäre töricht, sich so einer großen Gefahr auszusetzen, wenn so viele Wächter vorhanden waren. Ihr Angstverhalten offenbart sich auch darin, dass sie sich zerstreuten, als Christus vor ihnen gefangen genommen wurde. Wenn sie nicht den Mut aufbrachten, sich ihm lebend zu widersetzen, wie sollten sie dann vor der Soldatenschar bei seinem Tod keine Angst haben? War es nicht nötig, die Tür zu öffnen? Hätte man dies heimlich tun können, auch allein? Der Stein war schwer; viele Hände wären erforderlich gewesen, um ihn fortzurollen. Deshalb sagten sie mit Bedacht: \\"Und die letzte List wird prahlen stolzer als die erste\\" – und solche Worte sprechen gegen sich selbst; sie hätten ihre Torheit erkennen müssen, stattdessen fügten sie weitere absurde Fiktionen hinzu. Sie suchten bereits in Christo zu verleumden, während Er noch lebte; nach seiner Kreuzigung und Auferstehung versuchten sie erneut, die Wahrheit mit Geld zu untergraben. Schaut, wie sie durch ihre eigenen Tatsachen bloßgestellt werden! Wenn sie nicht zu Pilatus gegangen wären und um Wachen gebeten hätten, wären sie vielleicht in dieser Frechheit geblieben; nun aber taten sie alles, um das Gerücht zu beschwichtigen. Und wenn die Jünger bei Jesus nicht wach bleiben konnten, obwohl Er sie darauf hinwies, woher kam dann diese Kraft? Warum haben sie nicht zuvor gestohlen, sondern gerade dann, als du kamst? Wenn sie es gewollt hätten, hätten sie es in der ersten Nacht tun können, als die Wachen am Grab noch nicht standen; das wäre ganz und gar nicht schwierig und sicher gewesen. Erst am Sabbat baten die Juden Pilatus um Wachen und begannen zu bewachen; aber in der ersten Nacht waren keine Wachen da. Was sagt uns der Gnadentisch? Petrus sah ihn dort. Hätten die Jünger stehlen wollen, hätten sie den Leichnam nicht nackt stehlen dürfen – nicht nur, um die Diebe nicht zu schänden, sondern auch, um die Wachen beim Entkleiden nicht zu alarmieren. Es war schwierig, die Gewänder vom Körper zu lösen und dauerte lange, denn der Myersatz klebte am Körper und an den Kleidern wie ein Leim. Solche Unwahrscheinlichkeit der Entführung ist zu erklären. Wussten sie nicht um den Zorn der Juden und dass sie damit seinen Zorn auf sich ziehen würden? Und was hätte es ihnen genützt, wenn Christus nicht auferstanden wäre? Die Juden selbst gaben zu, dass sie eine Lüge erfunden hatten, als sie den Silberbelohnung gaben und sagten: \\"Wenn ihr dieses Gerücht verbreitet, werden wir den Prokurator zufriedenstellen.\\" Vergeblich kämpften sie gegen die Wahrheit, und während sie versuchten, es zu verdunkeln, trugen sie unfreiwillig dazu bei, sie zum Leuchten zu bringen. Schon darin, dass sie sagten: \\"Während die Jünger davon schlichen\\", bestätigen sie die Auferstehung. Sie stimmen zu, dass der Leichnam nicht mehr da war. Wenn sie das anerkennen, wird die Unwahrheit und Unplausibilität des Diebstahls durch die Wachen am Grab sowie die vermeintliche Furcht der Jünger belegt und damit der Beweis für die Auferstehung erbracht. Dennoch handeln sie schamlos, während alle um sie herum schweigen und sagen: \\"Schreit, und wir werden euch sättigen, ohne Kummer.\\" Seht, wie sich alle gegen die Wahrheit verschworen haben: Pilatus (von dem sie wollten, dass er auslöscht) und die Soldaten sowie das Volk der Juden. Doch wundert euch nicht, dass Geld die Soldaten überwältigen konnte. Hatten sie über die Jünger Macht, dann erst recht über sie. Und dieses Gerücht hält sich bis zum heutigen Tag. Betrachtet erneut, wie die Jünger die Wahrheit bezeugen! Wie sie sich nicht schämen, zu sagen, dass ein solches Gerücht über sie verbreitet worden ist!"},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie hätten umkehren und den auferstandenen Jesus suchen sollen, jedoch verharren sie im Bösen und verwandeln das Geld, das für den Tempel bestimmt ist, in Bestechungslügen, ähnlich wie sie dem Verräter Judas dreißig Silberlinge gegeben haben. So handeln alle, die das Tempelopfer und das, was zum Wohle der Gemeinde gegeben wird, missbrauchen, indem sie es für ihre eigenen Wünsche nutzen, wie die Priester und Schriftgelehrten, die mit Lügen und dem Blut des Erlösers umgehen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Wenn das Silber die Jünger überwältigt, dann sind die Krieger umso mehr betroffen. Das Unheil des Silbers ist in der Tat groß und führt zu manchen Übeln. Der Vorwurf, die Jünger hätten den Leichnam Jesu Christi entführt, bezeichnet er als ein flüchtiges Gerücht. Lukas berichtet von den Frauen (Lk 24,9): \\"Und sie kehrten aus dem Grab zurück und berichteten alles den elf Jüngern und den anderen.\\" Damit sind die siebzig Jünger gemeint. Anschließend listet er sie auf und erklärt: \\"Es waren aber Maria Magdalena, Johannes, Maria, die Mutter des Jakobus, und die anderen mit ihnen, die dies den Aposteln berichteten\\" (Lukas 24,10). Matthäus (Matthäus 28,1) erwähnt Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus und Josia, nicht weil sie alleine waren, sondern weil sie hervorstachen vor den anderen, die bei ihnen waren. Markus (Mk 16,1) nennt auch Salome; jedoch verweist Lukas (Lk 24,10) nicht namentlich auf Salome, sondern nennt auch Johannes und fügt hinzu: \\"und die anderen mit ihnen\\", wobei er Salome und einige weitere meint. Nach der vorhergehenden Aufzählung der Frauen bemerkt Lukas (Lk 24,11): \\"Und ihre Worte schienen ihnen als Unfug, und sie glaubten ihnen nicht.\\" Daraufhin beginnt das, was Johannes (Joh 20,1ff.) allein über Maria Magdalena berichtet, was von den anderen nicht festgehalten wurde. Da die Aussagen der Frauen den Aposteln nicht glaubwürdig erschienen, dachte Maria Magdalena bei sich, sie könnten möglicherweise getäuscht worden sein und dass alles, was sie gehört und gesehen hatten, nur ein Trugbild war (obwohl diese Worte den Besonnenen nicht unbedeutend erschienen). Maria Magdalena gab sich jedoch nicht damit zufrieden, sondern eilte allein zum Grab, während es noch dunkel war, in der Annahme, das Grab sei verschlossen. Als sie bemerkte, dass der Stein vom Grab weggerollt war, konnte sie sich nicht mehr an die vorherigen Geschehnisse erinnern, da die Jünger ihren Bericht abgelehnt hatten. Sie nahm an, dass Josef den Leichnam Jesu Christi an einen sicheren Ort gebracht hatte. So lief sie zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: \\"Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben\\" (Johannes 20,2). Es geschah dann, was Johannes niederschrieb. Daher besteht eine vollständige Übereinstimmung zwischen allen Evangelisten und eine durchgängige Geschichte, besonders wenn man ihre Aussagen in der korrekten Reihenfolge betrachtet. Was der eine Evangelist weggelassen hat, hat ein anderer festgehalten. Die göttliche Gnade hat es so gelenkt, dass deutlich wird, dass sie nicht in Absprache miteinander geschrieben haben."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das herausragende Ereignis der Auferstehung Jesu ließ die Wächter in solches Staunen versetzen, dass sie reglos erschienen. Als sie wieder zu sich kamen, rannten sie in die Stadt zu den Hohenpriestern, um von den Ereignissen zu berichten. Diese bestechen die Wächter, damit sie behaupten, die Jünger hätten den Körper ihres Herrn in der Nacht entfernt, während die Wächter schliefen. Um sicherzustellen, dass die Soldaten sich nicht vor dem Statthalter wegen ihrer unzureichenden Wachsamkeit verantworten müssen, versprechen die Hohenpriester, auch den Statthalter zu bestechen."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Zur gleichen Zeit gelangte die Botschaft von der Auferstehung Jesu durch die Wächter zu den Gegnern Christi. Ein anderer Unglaube, der gegen die Wirklichkeit gerüstet ist, traf auf die Juden. Die Entscheidung der Wächter, sich vor dem Erscheinen des Herrn zurückzuziehen, wird deutlich, als Maria, sobald sie die Engel erblickte, anfing, sie nach dem Leichnam des Herrn zu fragen. 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Dies könnte zutreffen, da der im Unglauben verhärtete Geist wie eine Nachtucht ist, der nur in der Dunkelheit des Zweifels wahrnimmt, seine eigenen Illusionen schätzt und vor dem Licht der Wahrheit zurückschreckt, das ihm die Augen öffnet. \\"Dieses Wort hat sich in Judäa bis zum heutigen Tag verbreitet.\\""},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sie nahmen das Geld an und handelten entsprechend der ihnen erteilten Anweisung; und dieses Wort (diese Falschmeldung) hat sich unter den Juden bis zum heutigen Tag verbreitet, bis zur Niederschrift des Evangeliums durch den heiligen Matthäus. Diese skrupellose Lüge wird weiterhin in ihrem Talmud sowie in ihren Traditionen und Lehren verkündet. Kann man eine derart absurde Behauptung tatsächlich glauben? \\"Ja\\", sagt der heilige Philaret, \\"denn ein im Unglauben verhärteter Geist erkennt wie ein Nachtvogel nur die Dunkelheit des Unglaubens, liebt seine Träume und flieht vor dem Licht der Wahrheit, das seine Augen blenden würde.\\" \\"Seht\\", fügt der heilige Chrysostomus hinzu, \\"wie sehr die Jünger die Wahrheit schätzen: Sie scheuen sich nicht, offen zu bekennen, dass ein derartiges Gerücht über sie verbreitet worden ist.\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Aussage besagt, dass die Jünger Jesu seinen Körper in der Nacht entführt hätten. \\"Betrachtet, wie aufrichtig die Jünger sind! Sie scheuen sich nicht, zuzugeben, dass sie mit einem solchen Gerücht konfrontiert werden\\" (Chrysostomus). - \\"Bis jetzt\\" bezieht sich auf die Zeit der Niederschrift des Evangeliums (siehe Vorwort)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Hohenpriester erkannten rasch, dass es problematisch wäre, wenn die Soldaten von diesem nächtlichen Ereignis berichteten. Das Volk würde unweigerlich glauben, dass Jesus auferstanden war und dass er der Messias, der König Israels, sei. Dadurch könnten sie, die Hohenpriester und der gesamte Sanhedrin, in Schwierigkeiten geraten. Sie mussten eine Lösung finden, um sich zu schützen. Es war erforderlich, die Soldaten, die als gefährliche Zeugen angesehen wurden, für sich zu gewinnen; jedoch war unklar, wie dies gelingen sollte. Folglich versammelten sie die Ältesten und entschieden, die Soldaten durch Bestechung für sich zu gewinnen. Nach der Beratung mit den Ältesten wiesen die Hohenpriester die Soldaten an, zu behaupten, die Jünger Jesu hätten in der Nacht seinen Leichnam gestohlen, während die Soldaten schliefen. Sie versicherten den Soldaten, dass sie sich für sie einsetzen würden, falls Pilatus von dieser Aussage erfahren sollte. Nachdem sie ihre Pläne abgeschlossen hatten, überreichten die Hohenpriester den Soldaten Geld, um sie auf ihre Seite zu ziehen. Die Soldaten nahmen das Geld an und handelten entsprechend der Anweisungen. Das Gerücht verbreitete sich unter den Juden und bestand bis zur Zeit der Abfassung des Evangeliums durch den Apostel Matthäus. Weitere Einzelheiten sind in der Auslegung von Matthäus 27,65 zu finden."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das größte Wunder war geschehen, und alle Rahmenbedingungen bezeugten mit unbestreitbarer Kraft seine Wahrhaftigkeit. Doch kein Wunder vermochte den verstockten Unglauben der jüdischen Obersten zu durchbrechen. Als sie von der erschreckenden Nachricht erfuhren, versammelten sie sich umgehend, um zu überlegen, wie sie das Gerücht über das Wunder am besten entkräften und verhindern könnten, dass es sich im Volk verbreitete. Was konnten sie tun? Es war unmöglich, die Wahrheit mit ehrlichen Mitteln zu bekämpfen, weshalb sie zu betrügerischen Methoden griffen. Wie bereits beim heimlichen Verhör in der Nacht vor dem Karfreitag, bedienten sie sich auch diesmal zunächst der Bestechung, die ihnen offenbar schon oft einen Vorteil verschafft hatte. Sie \\"gaben den Soldaten genug Geld und sagten: 'Sagt, dass seine Jünger in der Nacht gekommen sind und ihn gestohlen haben, während wir schliefen. Und falls das Gerücht beim Statthalter ankommt, werden wir ihn überzeugen und euch die Mühe ersparen.'\\" Die Soldaten nahmen das Geld an und handelten, wie es ihnen aufgetragen wurde. Das Gold triumphierte über das Gewissen. Diese Krieger verbreiteten den falschen Bericht, und \\"dieses Wort hat sich unter den Juden verbreitet, bis zum heutigen Tag\\", berichtet der Evangelist. Es erwies sich als nicht schwierig, die falsche Behauptung zu streuen. Die Botschaft von der Auferstehung Christi ist so grandios, so gnädig und so erfreulich, dass einige seiner Jünger sich mit Freuden davon abwendeten. Gleichwohl ist es unmöglich, ihre Wahrheit zu leugnen, ohne in groben Widerspruch zur gesamten Geschichte zu geraten, ohne sich gegen die überzeugendsten Beweise zu stellen, ohne den gesunden Menschenverstand zu verleugnen und ohne die letzten Reste des historischen Bewusstseins zu ersticken. Wenn es plausibel ist, dass der römische Kaiser Tiberius niemals existierte, oder dass das jüdische Volk, nachdem es Christus ans Kreuz genagelt hatte, sich wie Staub über die ganze Erde zerstreute, oder dass die mächtigen und eleganten Götter Griechenlands und Roms vor den Predigten von Fischern, Zöllnern und Zimmerleuten von ihren Altären stürzten, dann ist das, was jedes Jahr und jede Woche von einem Großteil der Menschheit feierlich gewürdigt wird, nämlich das Wunder der Auferstehung Christi, umso glaubhafter und über jeden Zweifel erhaben."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Soldaten nahmen das Geld entgegen und handelten gemäß den Anweisungen, die ihnen gegeben worden waren. So verbreitete sich unter den Juden das Gerücht, und viele von ihnen glauben bis heute daran. Ist es wirklich möglich, eine derart absurde Vorstellung zu akzeptieren? Der heilige Philaret bemerkt dazu: „Das ist machbar, da ein im Unglauben erstarrter Geist, vergleichbar mit einem Nachtvogel, nur in der Dunkelheit seines eigenen Unglaubens sieht, seine eigenen Träume liebt und vor dem Licht der Wahrheit flieht, das seine Augen blendet.“ Auch Pilatus war in Aufregung, als er von der Anwesenheit der Myrrhen tragenden Frauen erfuhr. Er fürchtete, die Christen könnten sein Unrecht ans Licht bringen, und sandte daher einen Bericht über Christus an Kaiser Tiberius, in dem er von dessen heiligem Leben und seinen Wundern zeugte. Die sogenannten „Akten des Pilatus“ über das Leben Jesu, seine Verurteilung, Auferstehung und die Wunder sind bemerkenswert. Pilatus erklärte, dass er bei der Untersuchung der jüdischen Anklagen keinen Fehltritt an Jesus gefunden habe; er versuchte eindringlich, ihn vor den aufgebrachten Juden zu retten, aber letztendlich gab er ihm dem Druck des Volkes und der Anklage nach. Nachdem Jesus gekreuzigt worden war, geschahen schreckliche Zeichen in der Natur, viele Tote wurden erweckt, und als Jesus am dritten Tag auferstand, berichtete Pilatus, von Furcht erfüllt, dem mächtigen Cäsar alles, was Jesus Christus widerfahren war, der der Gegenstand des Glaubens als Gott wurde. Historiker wie Justin, Eusebius und andere bezeugen, dass Kaiser Tiberius, angesichts dieser Berichte, selbst an Christus zu glauben begann und dem römischen Senat vorschlug, Jesus Christus unter die römischen Götter zu zählen. Der Senat lehnte jedoch ab, da er die Angelegenheit nicht untersucht hatte und Christus nicht anerkennen konnte. Tiberius drohte jedoch, jeden mit einem königlichen Dekret zu bestrafen, der sich wagte, die Gläubigen an Jesus Christus zu beleidigen. Doch Pilatus konnte der Gefahr, die ihm bevorstand, nicht entkommen. Vier Jahre später wurde er auf Grund von jüdischen Klagen nach Rom einbestellt, seines Amtes enthoben und nach Gallien ins Exil geschickt, wo er, so die Legende, aus Reue und Verzweiflung starb. Eine andere Überlieferung besagt, dass Pilatus umkehrte, zu Christus betete und Vergebung erhielt, die ihm, nachdem er ihm den Kopf abgeschlagen hatte, durch einen Engel zuteil wurde. Kurz vor der Hinrichtung Christi sollte eine Münze geprägt werden, mit dem Bild von Cäsar auf der einen Seite und dem von Pilatus auf der anderen. An dem Tag des Prozesses flehte die Frau des Statthalters ihn an, das Todesurteil gegen den Gerechten nicht zu verhängen, und stellte ihm eine Frage: „Wie willst du deine Schuld auf Erden sühnen, wenn sich herausstellt, dass der Mann, den du verurteilt hast, wirklich der Sohn Gottes und kein Verbrecher ist?“ Pilatus entgegnete: „Wenn er der Sohn Gottes ist, wird er wieder auferstehen, und ich werde als Erstes verbieten, dass mein Bild auf Münzen geprägt wird, solange ich lebe.“ So beschreibt Pilatus' Biograf, der Gelehrte Hermidius, und als die Auferstehung Christi schließlich feststand, verbot Pilatus tatsächlich die Prägung seines Bildnisses auf Münzen. Hermidius bekräftigt dies: Aus der römischen Numismatik ist bekannt, dass nach der Hinrichtung des Erlösers in Jerusalem Münzen mit dem Bild Cäsars geprägt wurden; Pilatus selbst ist auf ihnen nicht abgebildet. Die Argumentation derjenigen, die die Auferstehung Christi leugnen, basiert, so behaupten sie, auf dem Fehlen von Beweisen für die Auferstehung. Aber wie sieht die Realität aus? Labirithios war zur Zeit der Auferstehung Christi mit seinen Beamten in der Nähe des Grabes. Sie beobachteten deutlich, wie der Stein vom Grab rollte und eine noch nie gesehene, strahlende Gestalt über dem Ort erschien. Labirithios und seine Begleiter eilten, um Bericht zu erstatten. Hermidius, der vom Pilatus beauftragte Biograf, hielt Jesum für einen Betrüger und machte sich in der Nacht der Auferstehung selbst zum Grab, in der Hoffnung, sich zu überzeugen, dass Christus nicht auferstehen würde und sein Körper ewig in der Erde bleiben würde. Aber alles kam anders. „Als wir uns dem Grab näherten,“ berichtet Hermidius, „sahen wir im schwachen Licht der Morgendämmerung die Wachen: zwei Männer saßen, die anderen lagen am Boden, es war sehr still. Wir schlichen uns näher und wurden von den Wächtern überholt, die zum Sarg gingen, um den zu ersetzen, der seit dem Abend dort gelegen hatte. Plötzlich wurde es hell, und wir konnten nicht erklären, woher das Licht kam. Bald jedoch erkannten wir, dass es von einer leuchtenden Wolke aus dem Himmel stammte. Sie senkte sich zum Sarg hinab, und über dem Boden erschien der Mann, als ob alles glühte. Ein Donnerschlag ertönte, nicht aus dem Himmel, sondern von der Erde. Die Wachen sprangen vor Schreck auf und fielen dann zu Boden. In diesem Moment kam eine Frau den Weg zum Sarg hinunter und rief plötzlich: „Er hat sich geöffnet! Er hat sich geöffnet!“ Und in diesem Moment wurde uns klar, dass sich der große Stein, der das Grab verschloss, wie von selbst erhob und den Sarg öffnete, was uns unendlich erschreckte. Nach einer Weile verschwand das Licht über dem Sarg, und es wurde still wie zuvor. Als wir uns dem Sarg näherten, stellte sich heraus, dass der Leichnam des Begrabenen nicht mehr da war.“ Der Syrer Eishu, ein angesehener Arzt, der Pilatus nahestand und ihn behandelte, war zur Zeit von Jesu Leben einer der bedeutendsten Männer seiner Epoche. Er beobachtete die Beisetzung Christi und untersuchte das Grab mehrmals während des Sabbats. In der Nacht der Auferstehung blieb er mit seinen fünf ständigen Assistenten in der Nähe des Grabes und war Zeuge der Beerdigung. Dennoch wandte sich Eishu unter Bezugnahme auf die Auferstehung mit einer naturwissenschaftlichen Sicht an diese Begebenheiten. Bereits am Abend des ersten Tages der Woche stellten sie ihre Beobachtungen über das Geschehen in der Natur an. „Wir alle, Ärzte und Wächter“, schreibt Eishu, „waren gesund, wach und fühlten uns wie immer. Wir hatten keine Vorahnungen. Wir glaubten nicht, dass der Tote auferstehen könnte. Doch er ist auferstanden, und wir alle haben es mit eigenen Augen gesehen.“ Dies führt zur Antwort auf die Auferstehung. V. P. Buzeskul, ein bedeutender Kenner des Altertums, befand: „Die Auferstehung Christi wird durch historische Daten mit so großer Unwiderlegbarkeit belegt wie die Existenz von Iwan dem Schrecklichen und Peter dem Großen. Wer die Auferstehung Christi leugnet, der muss mit weit größerer Berechtigung die Existenz von Pilatus, Julius Cäsar und Nero bezweifeln.“ Dies ist nur ein kleiner Teil der Beweise, die aufzeigen, dass Christus tatsächlich auferstanden ist. Um die Inhalte zu verdichten, sei auf zahlreiche weitere Belege verwiesen, unter anderem von Epiphanius Africanus, Eusebius von Ägypten und anderen. Diese lebten zur Zeit Christi, waren in Jerusalem oder dessen Nähe und waren Augenzeugen der Auferstehung oder der Tatsachen, die sie belegen konnten. Den jüdischen Schriftstellern der damaligen Zeit können wir ebenfalls einige Zeugnisse entnehmen, trotz ihrer Tendenz, die Auferstehung abzuschwächen. Auch unter den jüdischen Autoren dieser Zeit finden wir zuverlässige Berichte über die Auferstehung, darunter Namen wie Urista der Gamianer und Miferkant, der als Schatzmeister im Sanhedrin diente und Judas die 30 Silberstücke gab. Nach der Auferstehung ereignete sich unter den Juden ein Aufruhr, und Miferkant war der erste, der am Ort des Geschehens eintraf, um Nachforschungen anzustellen. Er war beinahe zur Zeit der Auferstehung am Grab des Herrn. Nachdem er die Wachen bezahlt hatte, eilte er davon, aber kaum war er entfernt, wurde der große Stein durch eine unbekannte Kraft weggeschleudert. Als er zurückkehrte, sah er das Licht über dem Sarg verschwinden. Diese Erlebnisse sind in seinem Werk „Über die Herrscher von Palästina“ dokumentiert, das als eines der wertvollsten und glaubwürdigsten Geschichtswerke über Palästina gilt. Der Historiker Josephus Flavius bekundete: „Zu dieser Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, so muss man ihn nennen. Er vollbrachte Wunder und war ein Lehrer der Menschen, die bereitwillig die Wahrheit annahmen. Viele Juden und Heiden folgten ihm. Das war der Christus. Auf Druck unserer einflussreichen Männer hin wurde er von Pilatus zum Kreuz verurteilt. Doch die, die ihn einst liebten, hörten auch weiterhin nicht auf, ihn zu lieben. Am dritten Tag erschien er lebendig, wie es die von Gott inspirierten Propheten vorausgesagt hatten, und tat viele Wunder.“ Wie viele Zeugnisse über die Auferstehung gab es insgesamt? Akademiker Petuschin, ein hoher Experte auf dem Gebiet der römischen Geschichtsschreibung, kam auf über 210 zuverlässige Zeugnisse, wobei moderne Forschungen sogar etwa 230 belegen. Zu den bisherigen Entdeckungen wurde die Auferstehung von Friedrich Engels am Ende seines Lebens unumwunden anerkannt. „Die aktuellen Entdeckungen in Kappadokien fordern uns auf, unsere Sicht auf einige der bedeutendsten Ereignisse der Weltgeschichte zu revidieren. Die Dokumente sprechen für das größte Wunder der Geschichte: die Rückkehr ins Leben eines Geschöpfes, das am Kalvarienberg des Lebens beraubt wurde.“ Es ist anzumerken, dass diese Feststellungen in den uns vorliegenden Ausgaben von Marx und Engels nie ins Russische übersetzt wurden. Für die Christen ist das heilige Grabtuch ein unwiderlegbarer Beweis für das Leiden und den Tod des Erlösers. Dieses Leinentuch trägt den Abdruck des verwundeten Körpers Christi – des Werkes seiner Beerdigung. Nach 33 Stunden wurde der Sarg, in den der Herr gelegt worden war, leer aufgefunden, lediglich die Leichentücher lagen darin (Lk 24,12). Diese Tücher sind das Grabtuch, das Christus selbst gefaltet hatte. Es wird auch als „das fünfte Evangelium“ bezeichnet: Es beinhaltet nichts, was im Bericht der Evangelien über das Leiden, den Tod am Kreuz und die Auferstehung Christi widersprüchlich wäre, sondern bringt viele Details ans Licht, die helfen, die Ereignisse am Kalvarienberg besser zu verstehen. Das Grabtuch ist das größte Heiligtum der gesamten christlichen Welt. Hergestellt aus einem kostbaren Stoff, der in der Antike „Damast“ genannt wurde, kann man nachweisen, dass solche Stoffe nach dem I. Jahrhundert nicht mehr produziert wurden. Joseph von Arimathäa, der wohlhabend war, erwarb es in Zeichen tiefster Ehrfurcht und Liebe zu Christus und wickelte den Leichnam des Herrn darin ein. Im XIII. Jahrhundert wurde berichtet, dass das Grabtuch vom Geruch der Heiligkeit durchdrungen war. Es wurde vom Apostel Petrus aufbewahrt und nach dessen Tod über drei Jahrhunderte lang von den Christen sorgsam gehütet. Im Jahr 436 wurde in Konstantinopel die Vlacherna-Kirche erbaut, wo das heilige Grabtuch aufbewahrt wurde. In den Jahren 635-850 war das Grabtuch wieder in Jerusalem und kehrte später, nach den Ikonoklasten, um 1093 nach Konstantinopel zurück. In dem Kloster der Heiligen Jungfrau von Vlachernae wurde das Grabtuch jeden Freitag zur Anbetung herausgeholt, um allen Gläubigen das Antlitz des Herrn zu zeigen. Von 1578 (nach anderen Quellen ab 1694) wurde das heilige Grabtuch für immer in der Kathedrale St. Johannes der Täufer in Turin aufbewahrt. Am 28. Mai 1898 begann der italienische Fotograf Secondo Pia, das Bild des Grabtuchs zu entwickeln und sah statt des erwarteten Negativs ein beeindruckendes Bild des gekreuzigten und ins Grab gelegten Jesus Christus. Diese Bilder verbreiteten sich bald in vielen Ländern. Bei der wissenschaftlichen Untersuchung wurde nachgewiesen, dass das Bild auf dem Grabtuch nicht von Menschenhand geschaffen wurde. Die gesamte wissenschaftliche Welt erkennt dessen Echtheit an. Es besteht sogar eine neue Wissenschaft, die sich mit der Untersuchung des Grabtuchs beschäftigt. Sorgfältige Studien wurden von Christen, Muslimen, Juden, Agnostikern und sogar Atheisten durchgeführt, denn das Grabtuch deutet auf die Offenbarung Gottes und ist eine visuelle Erzählung des Evangeliums über das Leiden Christi, des Erlösers. In den Jahren 1976, 1977 und 1978 fanden drei internationale Kongresse von Wissenschaftlern statt, an denen gläubige und nichtgläubige Forscher verschiedenster Fachrichtungen, sowie Christen und Muslime teilnahmen, einige von ihnen wurden im Laufe der Forschung tief religiös. Im Jahr 1976 wurde das Bild auf dem Grabtuch mit Hilfe elektronischer Fotografie erfasst, und es stellte sich heraus, dass es dreidimensional war und einen echten menschlichen Körper zeigte. Das Grabtuch um den Kopf Jesu war wie eine Bandage gebunden. Der Körper wurde nicht von Menschenhand aus dem Grabtuch herausgenommen, da die Blutspuren intakt blieben. Diese Blutspuren ziehen sich vom Kopf über die Handgelenke bis zur Seite und zu den Füßen. Hätte man das Grabtuch auf die übliche Weise abgenommen, wie die Soldaten sagten, wären diese Spuren ausgelöscht oder zerstört worden. Jesus ist von den Toten auferstanden – so bestätigen die Gelehrten. Die Abdrücke der Leiche zeigen merklich goldbraune Farbtöne und weisen alle charakteristischen Merkmale eines exakten fotografischen Negativs auf. Alle anatomischen und physiologischen Details sind so exakt, wie sie nur fotografisch dargestellt werden können. Die Wunden erscheinen in all ihren Details erschreckend echt: An den Schläfen und auf der Stirn befinden sich braune Flecken von Gerinnseln. Sie bilden bereits die Form einer Krone (die Dornenkrone des Erlösers). Ein länglicher Blutstropfen über der linken Augenbraue zeigt an, dass das Blut aus der Wunde geflossen ist und sich auf der Haut abgelagert hat. Ein solcher Tropfen hat immer die Form einer Schale. An der linken Hand findet sich eine Wunde und ein großer Blutklumpen, während die rechte Hand nicht sichtbar ist. Beide Handgelenke sind durchtränkt von Blut aus den Wunden. Das Blut floss an den Armen bis zu den Ellenbogen hinunter. Der Nagel wurde nicht in der Mitte der Handfläche eingesetzt, wie es oft dargestellt wird, sondern weiter oben, in der Mitte des Handgelenks. Die Wunden an den Beinen sind ebenfalls sichtbar. Ihre Konturen erscheinen klar, da das Blut lange bevor das Tuch berührt wurde haftete. Insgesamt befinden sich 18 Geißelungswunden am Rücken, die durch eine spezielle römische Geißel verursacht wurden. Auf der rechten Schulter ist eine breite Spur vom schweren Kreuz zu sehen, das der Heiland auf Golgatha trug. Das Gesicht ist verstümmelt: das Nasenbein ist gebrochen, die linke Wange geschwollen und das Jochbein geschnitten. Dennoch strahlt das Gesicht eine königliche Klarheit und Ruhe aus, Ausdruck von Einzigartigkeit. Es ist kaum vorstellbar, dass dies nicht der Körper von Jesus Christus sein kann. Wer sonst in der Geschichte hätte unter all diesen Umständen und Eigenschaften die gleichen Wunden haben können, zur gleichen Zeit unter den gleichen Menschen sterben können, sodass er nicht gewaschen und gesalbt wurde, was bedeuten würde, dass das Grabtuch sorgsam bereitgelegt worden wäre? Wer hätte ein so einzigartiges Antlitz besessen, vergleichbar mit dem des Herrn, und wäre nicht länger als zwei oder drei Tage im Grabtuch geblieben? Denn danach, durch Verwesung, wären die klaren Abdrücke und Konturen auf dem Tuch zerstört worden. Jesu Körper war auf einen Teil des Tuches gelegt und mit einem anderen Teil bedeckt. Der Abdruck zeigt, dass der Körper 1,78 m groß war. Die Ähnlichkeit zwischen dem Antlitz des Erlösers auf dem Grabtuch und dem des Pantokrators aus dem Katharinenkloster auf dem Sinai ist frappierend. Diese Ikone ist eine der frühesten „Porträt“-Darstellungen Christi und gleichzeitig die realistischste. Die Ähnlichkeiten zwischen dem Antlitz Jesu und dem des Pantokrators vom Sinai sind so markant, dass sich belegen lässt, dass beide identisch sind. Dies gilt auch für die Blutgruppe Christi – die Gruppe I, die jedem Menschen übertragen werden kann. Eine kleine, aber bedeutende Tatsache, denn seit über zwei Jahrtausenden speist die Kirche uns mit dem Blut des Erlösers! Hier finden sich auch Pollen von Pflanzen, die nur in Palästina wachsen, und das Tuch selbst wurde nach der damals in der Region gängigen, längst verlorenen Methode hergestellt. Auf den Augen des Erlösers sind die Abdrücke seltener Münzen entdeckt worden, die zu der Zeit nur bei Pontius Pilatus in Umlauf waren. Die abnorm hohe Radioaktivität deutet auf den übernatürlichen Akt der Auferstehung hin. Das Grabtuch bezeugt den Moment der Auferstehung des Erlösers und spricht von der Verwandlung des Körpers Christi in diesem entscheidenden Moment, von einem leuchtenden Wesen. Die Evangelisten sahen dies nicht, weshalb sie nichts darüber berichten. Vorher hatte Christus jedoch Johannes, Petrus und Jakobus auf dem Berg Tabor die leuchtende Verklärung offenbart. Diese Verklärung kündigte die Auferstehung an, doch die Apostel fielen dennoch vor Schreck zu Boden. Hätten sie die Auferstehung selbst miterlebt, hätten sie nicht überlebt, weshalb Gott sie davor bewahrte, Zeugen dieses kosmischen Geschehens zu werden, das das Universum erschütterte. Obwohl das Licht vom Tabor immateriell bleibt, hat es dennoch Einfluss auf die Materie – andernfalls hätten die Augen der Jünger es nicht wahrnehmen können. Das Licht, das die Aufladung der Auferstehung kennzeichnete, hätte die Intensität einer Atomexplosion gehabt. Dieses Grabtuch war das erste Objekt, das diese Kraft erlebte, um den leuchtenden und auferstehenden Körper zu umhüllen. Das Grab des Josef von Arimathäa lag 50 Schritte vom Kreuz des Herrn entfernt, und dorthin wurde Jesus gelegt. Seine Leiche wurde nicht gewaschen, was laut jüdischem Gesetz nötig gewesen wäre. Nikodemus brachte Weihrauch und Aloe hin. Wenig Zeit blieb, um den Leichnam ordnungsgemäß in das Leichentuch zu wickeln und die ersten Bestattungsriten nach jüdischer Tradition auszuführen. Am ersten Tag der Woche eilten die Myrrhen tragenden Frauen mit duftenden Ölen zum Sarg, um die Salbung abzuschließen, doch sie fanden ihn leer. Der zweite Teil des jüdischen Bestattungsrituals blieb unerfüllt. Das Grabtuch, das den heiligen Johannes den Theologen von der Auferstehung überzeugte, fand sich sorgfältig gefaltet. Der Leichnam konnte nicht gestohlen worden sein, denn das Grabtuch lag gefaltet und bewahrte die Spuren von Folter, Geißelung und Kreuzigung. Das Antlitz des Erlösers strahlt eine unaussprechliche Majestät aus – die göttliche Natur zeigt sich im menschlichen Körper des Gekreuzigten. Das ist für uns, die Sünder und Ungläubigen, ein Zeugnis für die wahre Auferstehung Christi, des Erlösers. 1995 berichtete die Informationszeitung „World News“ (Nr. 12) über die „schockierende Nachricht“, die besagt, dass das Turiner Grabtuch lebendig geworden sei – dies war das Ergebnis von Expertenanalysen, die zu dem Schluss kamen, dass das Grabtuch sich zu verändern begann. Mit jedem verstrichenen Tag wurde das Bild klarer, die Farben strahlender und die Struktur des Gesichts lebendiger. Dieses Grabtuch war fast 2000 Jahre lang unverändert verblieben, doch nun schien es zu neuem Leben zu erwachen. Verblüffte Experten erklärten, dass sie die jüngsten Veränderungen des Stoffes nicht verstehen konnten. Bei genauen Analysen fanden sie keine chemischen Unterschiede im Grabtuch, jedoch entdeckten sie, dass sich das Gewebe unter dem Bild verändert, dass es fester und flexibler wird, während das Bild des Gesichts klarer sichtbar wird. Diese Veränderungen konnten bislang von der Wissenschaft nicht erklärt werden. Die Bewahrer des Grabtuchs glauben, dass die Veränderungen nicht ohne göttliche Absicht geschehen, um die Wahrheit und Heiligkeit des Grabtuchs zu bekräftigen. Das heilige Grabtuch dient als lebendiges Zeugnis und bezeugt die Gewissheit der Passion Christi und seiner glorreichen Auferstehung. Es offenbart uns die Liebe Christi – der Herr gab seine Seele für unsere Sünden und ist auferstanden, um uns den Weg zum Aufstieg in den Himmel zu zeigen."}]}
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