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Erklärung für:
Matthäusevangelium
28
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Da spricht Jesus zu ihnen: Fürchtet euch nicht; gehet hin, verkündet meinen Brüdern, daß sie hingehen nach Galiläa, und daselbst werden sie mich sehen.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament lässt sich häufig folgendes Muster erkennen: Bei einer majestätischen Vision, die überwältigend ist, wird zunächst die Furcht genommen, damit das Gehörte mit innerer Ruhe empfangen werden kann. „Geht und sagt meinen Brüdern, sie sollen nach Galiläa gehen; dort werden sie mich sehen.“ Während sie sich auf den Weg machten, berichteten einige der Wächter in der Stadt den Hohenpriestern von allem, was geschehen war. Den Brüdern, über die an anderer Stelle gesagt wird: „Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden“ (Psalm 21,23), die den Erlöser nicht in Judäa, sondern unter der Menge der Heiden erblicken."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Geht also, ihr weisen Frauen, und verkündet mit mutiger Entschlossenheit die frohe Botschaft von dem, der den Tod besiegt und das Verderben überwunden hat. Durch den Glauben rechtfertigt er die Sünder, befreit jene von ihrer Unreinheit, die in Sünde gefallen sind, und führt alle, die zu ihm kommen, in ein neues Leben. Er hat den Menschen auf Erden das Leben des Evangeliums offenbart, das Amt des Gesetzes aufgehoben und das strahlende Licht der Wahrheit verbreitet. Denen, die ihm Ehre erweisen, hat er den klaren Weg zur Anbetung im Geist und in der Wahrheit gewiesen. Darum zieht hinaus, denn Israel hat die Hoffnung verworfen. Es gibt wenige mit echtem Verständnis; ihre Herzen sind verhärtet, sie sind in Dunkelheit gefangen und der Sünde verfallen, weshalb sie nicht auf Christus hören, der sagt: \\"Wandelt, bis ihr Licht habt, damit die Finsternis euch nicht hat\\" (Johannes 12,35). Es ist jedoch bemerkenswert, wie der Heiland diese weisen Frauen in den Mittelpunkt stellt; denn man könnte sagen: \\"Gab es nicht heilige Jünger, die als Verkünder der göttlichen Wahrheit geeigneter gewesen wären, die Auferstehung zuerst zu verkünden? Warum waren nicht sie die Ersten, die Jesus sahen, nachdem er den Tod überwunden hatte? Stattdessen erschien er den Frauen und verlieh ihnen die Würde des Apostelamtes, indem er ihnen auftrug, den Jüngern zu berichten, dass Christus von den Toten auferstanden ist und dass sie die Ersten sind, die seine Herrlichkeit erleben. Dies geschieht, weil das eingeborene Wort des Vaters Mensch wurde, um die Kranken zu heilen und die Menschen von ihren alten Sünden zu erlösen. Daher war es angemessen, dass die Frauen die Ersten waren, die die frohe Botschaft von der Auferstehung verkündeten. Das erste Weib hatte den Worten der Schlange gehorcht und Adam in die Übertretung geführt, wodurch der Tod in die Welt kam. Wie hätte die Ursache dieser schweren Anklage nicht durch das Apostelamt besiegt werden können? Wo die Sünde zugenommen hat, da ist die Gnade noch viel reichlicher (Römer 5,20). Der Frau, die den Tod verursacht hatte, wurde das Evangelium des Heils verkündet. Daher war es notwendig, ihr zu sagen: \\"Freut euch über den, der sie im Anfang verflucht hat: Er sprach zu ihr: Du wirst Kinder in Krankheit gebären\\" (1. Mose 3,16). So wird das erste durch das zweite ersetzt, und die Krankheit wird geheilt."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Jesus wandte sich an sie und sprach: \\"Fürchtet euch nicht ...\\" Zunächst nahm er ihnen die Angst und gab den Jüngern den Auftrag, um sie davon zu überzeugen, dass die Engel, die ihnen erschienen waren und denselben Auftrag erteilt hatten, seine Engel waren. \\"Geht und verkündet meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen sollen, um mich zu sehen.\\" Er ernannte die Frauen zu Boten für die Jünger und ehrte damit das durch den Betrug der Schlange besudelte Geschlecht. Wie einst die Frauen die Überbringerinnen von Trauer für ihre Männer waren, so werden sie nun die Überbringerinnen von Freude sein. Er bezeichnete die Apostel als Brüder, entweder wegen seiner Menschwerdung – denn alle Menschen sind miteinander verbunden – oder aus Respekt vor ihnen."},{"author-name":"Gregorios Palamas","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bfc03f555204c307b7e_Gregorios%20Palamas.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":14,"exegesis-text":"In der Tat sind wir alle Geschwister, da wir von einem gemeinsamen Herrn und Schöpfer abstammen, den wir zu unserem gemeinsamen Vater gemacht haben. Diese Brüderlichkeit erstreckt sich auch auf die unbelebte und wortlose Natur. Zudem sind wir durch den gemeinsamen Ursprung von Adam, der aus Erde geformt wurde, und durch unser Dasein nach dem Bild Gottes miteinander verbunden; dies ist eine universelle Wahrheit, die alle Völker betrifft. Besonders sind wir Brüder als Kinder eines gemeinsamen Volkes und Bürger einer gemeinsamen Stadt. Vor allem jedoch vereint uns der Reichtum einer gemeinsamen Mutter – der heiligen Kirche und der Orthodoxie, deren Haupt und Vollender Christus ist, der von Natur aus der Sohn Gottes ist und nicht nur unser Gott, sondern auch unser Bruder und Vater geworden ist. Darüber hinaus ist er das Haupt, das uns alle zu einem Leib vereint und uns zu Gliedern voneinander und von ihm selbst gemacht hat. Denn der Herr erschien nach seiner Auferstehung am dritten Tag den Frauen, die zum Grab kamen, und sagte zu ihnen: „Geht, sagt meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen sollen, damit sie mich dort sehen“ (Mt 28,10). Seht, wie er sich würdigt, sich unser Bruder zu nennen! Aus diesem Grunde sagt der Apostel auch über ihn: „Er hat nicht von Engeln empfangen, sondern von dem Samen Abrahams; er muss in allem den Brüdern gleich sein“ (Hebräer 2,16-17)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus sprach zu ihnen: „Fürchtet euch nicht; geht hin und sagt es meinen Brüdern.“ Welch ergreifender und liebevoller Ausdruck aus dem Mund des Herrn Jesus, auferstanden von den Toten, verherrlicht und bereit, zu seinem Vater zurückzukehren! Er schämte sich nicht, seine Apostel als Brüder anzusprechen: „Sagt meinen Brüdern“, sagte er, „dass sie nach Galiläa gehen sollen. Dort werden sie mich sehen, und ich werde ihnen sagen, was sie zu tun haben.“ So sprach der Herr und wurde unsichtbar. Mit welcher zärtlichen Fürsorge bemühte sich der auferstandene Herr, seinen geliebten Jüngern so schnell wie möglich Trost und Freude zu bringen! Er erkannte den elenden Zustand, in dem sie nach seinem Tod waren. Nur Johannes erschien während seines Begräbnisses, während sogar die mutigen Frauen bis zum letzten Moment am Grab Christi ausharrten. Der Stein verschloss den Eingang der Gruft, bis die Nacht einbrach und sie daran erinnerte, dass es Zeit war zu gehen. Unter den Jüngern war nur Johannes am Kreuz, und aus seiner Liebe nahm der Herr ihn zu seiner Mutter. Die anderen blieben aus Angst hinter verschlossenen Türen. \\n\\nSo wird deutlich, dass „sowohl von den Engeln als auch von ihm selbst bei beiden Erscheinungen derselbe Befehl wiederholt wird“, wie es Innozenz, Erzbischof von Cherson, beschreibt, „dass die Frauen schnell zu den Jüngern gehen und ihnen die Botschaft von der Auferstehung bringen sollen.“ Die Freude des Auferstandenen schien ihm unvollständig, bis er sie mit jenen teilte, die er bis zuletzt geliebt hatte und die nun nicht mehr nur Jünger, sondern Brüder genannt werden. Währenddessen sahen Petrus und Johannes, als sie ins Grab eintraten, den Auferstandenen nicht, noch einen Engel. Dies geschah zweifellos, weil die Stunde ihrer vollendeten Freude noch nicht gekommen war und es für ihren Seelenzustand vorteilhafter war, zunächst von anderen von der Auferstehung zu hören, als den Auferstandenen sofort zu begegnen. Es ist bemerkenswert, „wer die erste Botschaft von der Auferstehung empfing und verbreitete – nicht Johannes, nicht Petrus, nicht Jakobus, nicht die Hauptapostel, sondern die schwachen, aber treuen Frauen, die mit wohlriechenden Ölen kamen.“ Die Öle blieben ungenutzt, aber die Frauen wurden durch ihre Liebe selbst zum Wohlgeruch Christi. \\n\\n„Die Frau“, bemerkt der heilige Gregor der Große, „empfing die erste Lüge aus dem Mund der Schlange und hörte aus dem Mund des auferstandenen Herrn selbst die erste freudige Wahrheit, sodass die Hand, die den Kelch des Todes reichte, auch den Kelch des Lebens übergeben konnte. Und die heiligen Frauen wurden zu Aposteln der Apostel und verkündeten ihnen die Auferstehung Christi.“ Die heilige Kirche bekennt in ihren Osterhymnen feierlich, dass die erste Frau, die von einem Engel die frohe Botschaft von der Auferstehung des Herrn erhielt, nicht Maria Magdalena, sondern die Mutter Gottes, gesegnet unter den Frauen, war. Und kann es anders sein? Das Herz des Christen beantwortet diese Frage besser als die Vernunft: Es kann nicht anders gewesen sein! Die Mutter Gottes litt mit ihrem geliebten Sohn, der sie in seinem Leid am Kreuz zärtlich umsorgte. War sie nicht mehr als andere über Seineherrliche Auferstehung informiert? Tatsächlich wird in der Auferstehungskirche im alten Jerusalem, in der Nähe des Grabes des Herrn, noch heute auf den Ort verwiesen, an dem der Herr seiner unbefleckten Mutter erschien. Wenn die Evangelisten nicht darüber sprechen, liegt der Grund klar: Es gefiel ihr nicht, darüber zu sprechen, und die Apostel respektierten diese außergewöhnliche Demut der heiligsten aller Mütter, ehrten ihren Wunsch so sehr, dass sie nicht von ihr sprechen wollten, wenn sie selbst das Schweigen so schätzte. Johannes Chrysostomus sagt über die Erscheinungen des Herrn bei den Myrrheträgerinnen: „Vielleicht möchte der ein oder andere von euch nach dem Beispiel dieser ehrwürdigen Frauen die Füße Jesu umarmen? Wenn ihr wollt, könnt ihr auch jetzt nicht nur seine Hände und Füße, sondern auch sein heiliges Haupt umarmen und mit gutem Gewissen an den ehrfurchtgebietenden Geheimnissen teilhaben. Und nicht nur hier, sondern auch an diesem Tag werdet ihr ihn in unaussprechlicher Herrlichkeit mit einer Schar von Engeln kommen sehen. Wenn ihr nur weiterhin menschenliebend bleibt, werdet ihr nicht nur diese Worte hören: ‚Freut euch‘, sondern auch: ‚Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an‘ (Matthäus 25,34). Lasst uns also gottesfürchtig, andächtig und brüderlich sein und allen Liebe zeigen, damit wir diese Worte hören und Christus selbst empfangen können.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Fürchtet euch nicht\\": Die Frauen waren möglicherweise von noch größerem Schrecken ergriffen, als sie plötzlich den aus dem Reich des Todes Erschienen sahen. So „vertreibt er erneut die Furcht und ebnet damit den Weg des Glaubens“ (Chrysostomus). - „Meinen Brüdern“: Ein besonders bewegender und liebevoller Titel von dem auferstandenen und zum Vater gehenden verherrlichten Messias, der sich nicht scheut, sie Brüder zu nennen (Hebr 2,11-12). - „Ging nach Galiläa“: Siehe Anmerkung zu V. Matthäus 28,7."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Während Maria Magdalena in die Stadt zurückkehrte, machten sich die anderen Frauen, die zum Grab gekommen waren, auf den Weg dorthin. Als sie die frohe Botschaft des Engels hörten, beeilten sie sich, diese den Aposteln mitzuteilen. Plötzlich begegnete ihnen Jesus auf dem Weg. Als sie näher traten, sagte er: \\"Freut euch!\\" Sie kamen näher und fielen ihm zu Füßen, überzeugt davon, dass es kein Geist war, und beteten ihn an. Jesus sprach zu ihnen: \\"Fürchtet euch nicht; geht und sagt meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen sollen; dort werden sie mich sehen.\\" Sie begaben sich und berichteten alles, was sie gesehen und gehört hatten, nicht nur den elf Aposteln, sondern auch allen anderen, die Jesus liebten. Doch ihre Worte schienen diesen leer, und sie glaubten ihnen nicht. So endete der erste Morgen nach der Auferstehung Jesu Christi. An diesem Morgen erschien er zuerst Maria Magdalena und dann den anderen Frauen, die zum Grab kamen. Alle berichteten den Aposteln von diesen Erscheinungen und von allem, was sie gesehen und gehört hatten; doch ihre Worte schienen (den Aposteln) leer, und sie glaubten ihnen nicht. \\n\\nBetrachtet man die Ereignisse dieses Tages, fällt auf, dass der Herr Maria Magdalena nicht erlaubte, ihn zu berühren, um sich durch ihre eigene Berührung zu vergewissern, dass er kein Geist war, während er den anderen Frauen, die Myrrhe brachten, gestattete, seine Füße zu berühren. Warum machte der Herr für Maria Magdalena eine solche Ausnahme? Nur Christus selbst kann genau darauf antworten; wir können nur spekulieren. Es scheint, dass nur Maria Magdalena unter allen Jüngern und Jüngerinnen einen tiefen Glauben an ihn hatte, der keiner greifbaren Beweise bedurfte; sie allein war in der Lage, dem Wort des Herrn Glauben zu schenken, der ihr erschienen war, und sie tat dies. Die Apostel und die anderen Jüngerinnen und Jünger hatten diesen Glauben nicht und benötigten deutliche Beweise für die Auferstehung Christi, die keinen Zweifel zuließen. War das der Grund, warum der Herr nicht zuerst Maria Magdalena erschienen ist? Hat der Herr nicht bei dem Abendessen im Haus des Simon, des Aussätzigen, gesagt, dass überall, wo das Evangelium verkündigt wird, auch von ihr die Rede sein würde: \\"Rührt mich nicht an! Glaubt, dass ich es selbst bin, und dass ich noch nicht zu meinem Vater aufgefahren bin\\"? Ich denke, dass das, was im Matthäus-Evangelium über Maria Magdalena und die andere Maria berichtet wird, ihre sekundäre Reise zum Grab beschreibt, bei der sie bereits von der Auferstehung des Herrn wussten, weshalb der Herr ihnen erlaubte, seine Füße zu berühren."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Zeugnis von Maria Magdalena (Johannes 20,18) erhielt bald Bestätigung durch eine weitere Erscheinung des auferstandenen Christus bei den anderen Jüngerinnen. Als Christus den anderen Frauen begegnete, rief er ihnen zu: \\"Freut euch!\\" Überwältigt von Angst und Freude fielen sie ihm zu Füßen. \\"Geht und sagt meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen sollen, dort werden sie mich sehen\\", instruierte er sie."}]}
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