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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Dieser ging hin zu Pilatus und bat um den Leib Jesu. Da befahl Pilatus, daß ihm der Leib übergeben würde.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In diesem Kontext wird vor allem sein bemerkenswerter Mut deutlich. Er hatte den Mut, öffentlich zu sterben, da er durch die Offenbarung seiner Liebe zu Jesus den Groll aller gegen sich auf sich zog. Er stellte die kühne Frage nach dem Leichnam Christi und tat dies nicht, bevor er ihn bekommen hatte. Zudem zeigte er nicht nur die Entschlossenheit, den Leichnam entgegenzunehmen und ihm ein würdiges Begräbnis zu bereiten, sondern auch, ihn in sein neuerrichtetes Grab zu legen. Damit offenbarte er sowohl seine Liebe als auch seine Tapferkeit. Dies geschah nicht ohne Absicht, sondern gerade aus dem Grund, dass kein Zweifel aufkommen sollte, dass jemand anderes anstelle des Auferstandenen aufgestanden war."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Josef von Arimathäa wird als wohlhabender Mann beschrieben, nicht um den Reichtum und die Stellung der Jünger Jesu zu betonen, sondern um zu verdeutlichen, weshalb er in der Lage war, den Leichnam Jesu von Pilatus zu erbitten. Menschen aus ärmlichen Verhältnissen und mit geringem Bildungsstand hatten nicht die Möglichkeit, sich dem römischen Statthalter zu nähern und die Leiche des Gekreuzigten zu erhalten. In einem anderen Evangelium wird Josef als bouleuthj bezeichnet, was \\"Mitglied des Rates\\" bedeutet (siehe Markus 15,43; Lukas 23,50). Einige interpretieren, dass im ersten Psalm von ihm die Rede sein könnte: Selig ist der Mann, der nicht im Rat der Gottlosen wandelt (Ps 1,1) usw."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Josef von Arimathäa, der es gelungen war, Pilatus davon zu überzeugen, den Leichnam Jesu herauszugeben, wickelte ihn in ein Leichentuch und legte ihn in ein frisch aus Felsen gehauenes Grab, wobei er einen großen Stein vor den Eingang setzte. Auch wenn dies vermutlich die tatsächliche Abfolge der Geschehnisse widerspiegelt und die Bestattung desjenigen, der von den Toten auferstehen sollte, unumgänglich war, werden all diese Handlungen einzeln erwähnt, da jede eine eigene Bedeutung trägt. Joseph wird als Jünger des Herrn bezeichnet, weil er die Züge der Apostel in sich trägt, obwohl er nicht zu den Zwölf gehörte. Er ist es, der den Leib des Herrn in ein reines Grabtuch hüllt; jenes Tuch, das in einer Vision vom Himmel zu Petrus herabkam und verschiedene Tiere zeigte. Es ist nicht schwer zu erkennen, dass die Kirche mit Christus in der Form eines Leichentuches im Grab liegt (vgl. Röm 6,4; Kol 2,12). Auf diesem Tuch sind die unterschiedlichen Geschöpfe, sowohl reine als auch unreine, im Bekenntnis der Kirche vereinigt. So wird der Leib des Herrn durch die Lehre der Apostel in ein neu aus Felsen geschaffenes, leeres Grab gelegt. Anders ausgedrückt, ihre Lehre brachte Christus in das verhärtete Herz der Heiden, das unberührt, leer und ohne Gottesfurcht war. Da er allein die Macht hat, unsere Herzen zu erreichen, wurde ein Stein an die Tür des Grabes angebracht: Wie niemand vor ihm als Quelle göttlicher Erkenntnis erkannt wurde, wird dies auch für niemanden nach ihm gelten."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Ein Mann trat vor Pilatus und bat um den Körper Jesu, da er mit ihm bekannt war. Laut Markus (Mk 15,43) wagte er es, den römischen Statthalter aufzusuchen und um den Leichnam Jesu zu bitten. Seine frühere Angst wurde durch den nachfolgenden Mut vollständig überwunden, und er gewährte für die Ehre seines Herrn sein Leben und erregte somit den Zorn aller Juden gegen sich. Daraufhin ordnete Pilatus die Herausgabe des Leichnams an, wie Markus (Mk 15,44) berichtet: „Pilatus aber fragte sich, ob er schon tot sei; und er rief den Hauptmann und fragte ihn: Ist er schon tot?“ Nachdem er die Bestätigung vom Hauptmann erhalten hatte, übergab er den Leichnam an Josef. Pilatus nahm an, dass Jesus Christus als ein überlegener, göttlicher Mensch allmählich sterben würde; jedoch starb Er als wahrer Mensch gemäß den natürlichen Gesetzen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als sie zu Pilatus kamen: Bei den Römern war es üblich, dass die Körper der Gekreuzigten an den Kreuzen hingen und den Raubvögeln zum Fraß überlassen wurden; jedoch war es erlaubt, sie mit Genehmigung der Autoritäten abzunehmen und zu bestatten. Da der Tag der Kreuzigung unseres Herrn auf einen Freitag fiel und der Sabbat für die Juden einen hohen Stellenwert hatte – insbesondere da in jenem Jahr der erste Tag des Passahfestes auf diesen Sabbat fiel, der am Freitagabend begangen wurde – baten die Juden Pilatus, die Leichname der Gekreuzigten abzunehmen und ihren Tod zu beschleunigen (Joh 19,31-37). Da der Herr bereits verstorben war, ergriff Josef die Gelegenheit und bat Pilatus um die Genehmigung, den Leichnam abzunehmen und zu bestatten. Pilatus erteilte die Erlaubnis, nachdem er sich vergewissert hatte, dass Jesus tatsächlich tot war (Markus 16,44-45)."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Nach römischem Recht wurden die Leichname hingerichteter Verbrecher üblicherweise den Tieren zum Fraß überlassen; auf Bitte der Angehörigen konnten sie jedoch auch zur Beerdigung übergeben werden. Den Juden war es gestattet, ihre Verurteilten mit Zustimmung des Stadthalter zu beerdigen. In der Umgebung von Jerusalem existierten zwei Gräberfelder für diese Personen, eines für die durch Enthauptung Hingerichteten und das andere für die Gesteinigten und Gehängten. Nachdem der Sanhedrin um die Genehmigung gebeten hatte, Jesus und die mit ihm gekreuzigten Verbrecher zu behandeln, wies der Prokurator den Leichnam Jesu anscheinend dem Friedhof der Gehängten zu, um ihn erneut öffentlich zu erniedrigen. Josef jedoch dachte anders. Er entschloss sich, den Körper seines verehrten Lehrers vor der Schande zu schützen. (Siehe Markus 15:43-45, Johannes 19:38-39)"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er kam mit fester Entschlossenheit, wie der heilige Markus es formuliert, um bei Pilatus um Erlaubnis zu bitten, den Leib Jesu vom Kreuz zu nehmen und ihn zu beerdigen. Chrysostomus bemerkt, dass er durch die Offenbarung seiner Liebe zu Jesus den allgemeinen Hass auf sich zog und nicht von seinem Anliegen abließ, bis er den Leichnam Jesu erhalten hatte. Er zeigte nicht nur seine Bereitschaft, den Leichnam entgegenzunehmen und ihm ein würdiges Begräbnis zu bereiten, sondern auch, ihn in einem neuen Grab zu bestatten, was sowohl seine Liebe als auch seinen Mut offenbarte. Josef fürchtete sich nicht vor der Tatsache, dass die Berührung eines Verstorbenen nach dem Gesetz für sieben Tage als unrein galt und ihn von den heiligen Riten und Freuden der Passahwoche ausschloss; für seinen geliebten Meister war er bereit, alles auf sich zu nehmen. Laut Innozenz, Erzbischof von Cherson, war Josefs Bitte die erste Mitteilung für Pilatus, dass Jesus bereits verstorben war. Der Statthalter war über den schnellen Tod Jesu überrascht, da er erfahren hatte, dass Gekreuzigte oft viel länger lebten. Er wusste nicht, an der Wahrhaftigkeit von Josefs Aussage zu zweifeln, wollte jedoch die Details erfahren und rief sofort den Hauptmann, der vor Jesu Kreuz Wache hielt. „Wie lange ist er schon tot?“, fragte er. Als der Hauptmann bestätigte, dass Jesus tatsächlich tot war, befahl Pilatus, den Leichnam an Josef zu übergeben. Pilatus willigte glücklich ein, um sein Gewissen zu erleichtern, das ihn wegen des ungerechten Urteils belastete; es war wie ein Opfer, das er dem Andenken des Gerechten brachte, der unschuldig verurteilt worden war. \\n\\nAls die Soldaten kaum Zeit hatten, dem Leichnam Jesu die letzte Unmenschlichkeit zuteil werden zu lassen, erschien Josef auf Golgatha, um ihn vom Kreuz zu nehmen. Gemeinsam mit ihm kam Nikodemus, der einst in der Nacht zu Jesus gekommen war und seinen erhabenen Worten über die notwendige geistliche Wiedergeburt lauschte, um in das Reich des Messias einzugehen. Nikodemus hatte vor dem Sanhedrin den Mut aufgebracht zu sagen: „Richte unser Gesetz einen Menschen, wenn du ihn nicht vorher hörst und weißt, was er tut?“ (Joh. 7:51). Wie Josef war auch Nikodemus wohlhabend und gehörte dem Hohen Rat an; heimlich war er unter den Jüngern Jesu, und aus Angst vor den Hohenpriestern hielt er viele seiner Gedanken zurück. Nun wollte er seine frühere Zurückhaltung durch edle Selbstaufopferung wiedergutmachen, welche für das Herz des Großzügigen oft schmerzhaft war. \\n\\nNikodemus hatte nicht den Mut, wie Josef zum Prätorium des Pilatus zu gehen und um ein Begräbnis zu bitten, nicht aus Mangel an Eifer, sondern aus praktischen Gründen: Er nutzte die Zeit, um alles für die Bestattung vorzubereiten (Innozenz, Erzbischof von Cherson). Außerdem war es nicht nötig, dass Nikodemus zu Pilatus ging; es genügte, dass Josef als Besitzer des Grabes, in dem die Beerdigung stattfinden sollte, vor dem Statthalter erschien. Offensichtlich handelten die beiden heimlichen Jünger Jesu in Einvernehmen, und Josef näherte sich Pilatus wie ein gastfreundlicher Hausherr, der um die Erlaubnis bat, seinen geschätzten Gast zu empfangen. \\n\\nJosef verfügte über einen Garten in der Nähe von Golgatha, in dem ein steinerner Fels mit einer Grabeshöhle versehen war, die nach jüdischer Tradition angelegt worden war. Diese Höhle war geräumig und hoch genug, dass ein stehender Mann kaum die Decke erreichen konnte. Es war ein neues Grab, in dem noch nie ein Mensch beigesetzt worden war, und vermutlich hatte Josef es für sich und seine Familie geplant. Der Standort, nahe Golgatha und nur einen kurzen Weg entfernt, war für Josef und die Freunde Jesu günstig: Es war nicht nur praktisch, den göttlichen Verstorbenen ohne Verzögerung zu bestatten, sondern sie konnten auch direkt danach zum Grab kommen, um ihren Schmerz mit Tränen zu bekunden. Daher wurde der heilige Leib des Herrn sofort in Josefs Garten übertragen. In dieser Anordnung zeigte sich auch die göttliche Vorsehung, denn wäre in der Höhle zuvor ein anderer Mensch beigesetzt worden, hätten die Feinde Jesu später behauptet, dass er nicht auferstanden sei oder dass seine Auferstehung nicht aus eigener Kraft, sondern durch den Kontakt mit den Gebeinen eines Gerechten geschehen sei, wie es in der Zeit der Könige Israels geschehen war, als ein Toter auferstand, weil er die Skelette des Propheten Elisa berührte. Solche verleumderischen Behauptungen könnten die Leichtgläubigen verwirren und verführen. \\n\\nSogleich wurden die Vorbereitungen für die Bestattung getroffen (Innozenz, Erzbischof von Cherson). Nikodemus brachte nicht weniger als hundert Pfund wohlriechenden Balsam mit, eine Mischung aus Myrrhe und Aloe. Myrrhe war das kostbare Harz eines duftenden Baumes, während Aloe ein ebenfalls kostbares Produkt aus Indien war und in Form eines aromatischen Schilfrohrs vorkam. Myrrhe und Aloe wurden bei Bestattungen verwendet, um den Körper vor Verwesung zu schützen und ihm herrliche Düfte zu verleihen. Diese Stoffe wurden sowohl in trockener Form als auch als Salben eingesetzt, und für den Leib des Erlösers verwendeten sie sie in der Form von Mastix. Josef selbst erwarb ein neues, reines Leichentuch, das aus hochwertigem und feinem Leinen gefertigt war."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als Pilatus von Josefs Anfrage erfuhr, war er erstaunt über den raschen Tod Jesu. Wahrscheinlich war der Befehl zur Zerschlagung der Schienbeine gerade ergangen, konnte jedoch nicht ausgeführt werden, als Josef eintraf; möglicherweise hatte Josef beim Betreten des Hauses des Pilatus die Hohepriester getroffen, die ausgesandt worden waren, um ihn zu bitten, den Tod des Gekreuzigten zu beschleunigen. Um sicherzustellen, dass Jesus tatsächlich tot war, ließ Pilatus den Hauptmann herbeirufen, der sich auf Golgatha befand. Während die Boten den Hauptmann suchten, hatten die beiden Verbrecher bereits den Befehl des Pilatus befolgt, indem sie die Schienbeine der zwei Verurteilten brachen und Jesu Seite durchbohrten. Der Hauptmann, der auf den Befehl des Pilatus hin erschien, bestätigte den Tod Jesu, wonach Pilatus ihm auftrug, den Leichnam Jesu an Josef zu übergeben."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Ältesten kümmerten sich nicht selbst um die Bestattung der gekreuzigten Verbrecher, sondern überließen dies den Freunden und Verwandten, sofern solche vorhanden waren, die gefallenen Menschen in ihren unbekannten Gräbern beizusetzen. Doch eine bedeutende Person übernahm die Verantwortung für das Begräbnis Christi und bat Pilatus um die Erlaubnis, ihn entsprechend seiner tiefen Hingabe und seinem Wunsch zu bestatten. Dieser Mann war Josef von Arimathia, ein wohlhabender und rechtschaffener Mensch mit einem untadeligen Lebenswandel, der außerdem ein angesehenes Mitglied des Sanhedrins war. Er zählte zu den heimlichen Jüngern Christi, die zwar im Herzen an ihn glaubten, jedoch aufgrund ihrer gesellschaftlichen Position nicht den Mut fanden, ihren Glauben öffentlich zu bekennen. Erst jetzt, nach dem tragischen Tod seines Meisters, überwindet der Schrecken die Furcht in ihm, und er bittet Pilatus um die Erlaubnis, den Leichnam Christi zu bestatten. Aus Ehrerbietung gegenüber dem Würdenträger stimmte Pilatus seiner Bitte zu, nachdem er sich zuvor von der Realität des Todes des Gekreuzigten überzeugt hatte. Der wohlwollende Josef machte sich sofort an die Arbeit."},{"author-name":"Makkaveiski N.K.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er begibt sich nun, seine frühere Angst und Vorsicht hinter sich lassend, zu Pilatus und fragt den Statthalter, ob er ihm den Leichnam Jesu Christi überlassen kann. Nach jüdischer Tradition war es ohne spezielle Genehmigung nicht gestattet, die Hingerichteten in Familiengräbern zu beerdigen. Es ist anzunehmen, dass diejenigen, die beim Prokurator um die Erlaubnis gebeten hatten, dem Gekreuzigten die Beine zu brechen, noch nicht lange fort waren; jedenfalls war nicht viel Zeit vergangen, sodass Pilatus, als er von dieser neuen Bitte erfuhr, sehr verwundert über den ungewöhnlich schnellen Tod des Obersten der Verurteilten war. Dennoch, da er in Bezug auf die erforderlichen Vorschriften des Gesetzes informiert war und sich zudem beim Hauptmann nach dem Tod Jesu Christi erkundigte, stellte er den Leichnam Joseph vollständig zur Verfügung."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Mit dem Tod des göttlichen Erlösers am Kreuz trat eine stille Befriedenheit in die ergreifende Natur ein, als ob sie den Frieden des leidenden Christus nicht stören wollte: Die Dunkelheit zog sich zurück, und das Erdbeben legte sich. Der bedeutende und heilige Tag des Opfers unseres Passahlandes - Christus (1 Korinther 5,7) - näherte sich dem Abend. Alle eilten von Golgatha nach Hause, um sich auf das Passahfest, das im Alten Testament verankert war, vorzubereiten. Mit dem Untergang der Sonne begann der Sabbat, ein Tag, der für die Juden bereits festlich war und in diesem Jahr durch die Überlappung mit den Passahtagen zu einem besonders bedeutenden Feiertag wurde, wie der heilige Evangelist bezeugt: ein großer Tag (Johannes 19,31). Der bevorstehende Abend des Ostersonntags erforderte Eile: Alle waren bemüht, ihre Geschäfte rechtzeitig abzuschließen, um das Fest in der ergreifenden Stille zu begehen, an die die Pharisäer das Volk gewöhnt hatten. Während die Widersacher Christi zu Pilatus eilten, um die Erlaubnis zu erhalten, den Gekreuzigten schneller zu sterben und die Leichname so rasch wie möglich von den Kreuzen zu entfernen, eilte ein anderer Bittsteller, der bereits vom Tod des Herrn erfahren hatte, mit einem ganz anderen Anliegen zum Statthalter. Es handelte sich um einen angesehenen Ratsherren des Sanhedrins (Markus 15,43) – Josef, der aus der Stadt Rama oder, in der damaligen Aussprache, Arimathäa stammte (1 Könige 1,1; Matthäus 2,18). Er war ein wohlhabender Mann (Mt 27,57) und zugleich gütig und aufrichtig (Lk 23,50). Zusammen mit den frommen Männern seiner Zeit, die auf die Befreiung Jerusalems hofften (Lk 2,38), erwartete Josef das Kommen des Messias und die Verwirklichung des Reiches Gottes. Obwohl seine Erwartungen wahrscheinlich nicht über die allgemeinen Vorstellungen hinausgingen, die das Reich des Messias in irdischer und materieller Form sahen, suchte das ehrenwerte Mitglied des Sanhedrins und weise Ratgeber, das sich von den dogmatischen Ansichten seiner Mitstreiter, blinden Befürwortern des Buchstabens und der alten Traditionen, entfremdet fühlte (Mk. 7:3, 8), nach Wahrheit, Klarheit und Erleuchtung. Der Durst seiner frommen Seele führte Josef dazu, ein Jünger Jesu zu werden (Joh 19,38; Mt 27,57). Doch die Macht und Rachsucht der Feinde Christi veranlassten ihn, seine aufrichtige Zuneigung zu dem ehrfurchtgebietenden Jesus zu verschweigen: Josef war ein heimlicher Jünger (Joh 19,38). An der mörderischen Verschwörung des Sanhedrins gegen Christus nahm er nicht im Geringsten teil (Lk. 23,51), „entweder weil er, da er keine Möglichkeit sah, den Unschuldigen zu retten, nicht Zeuge seiner Verurteilung sein wollte, oder weil die List der Hohenpriester ein Mittel fand, ihn völlig aus dieser Sache herauszuhalten“ (Archp. Innocent); jedoch als der Herr am Kreuz starb, verspürte Josef, wie andere geheime Anhänger des göttlichen Meisters, eine besondere Kühnheit und wollte seine frühere Vorsicht durch sichtbare Zeichen der Liebe und Ehrfurcht vor den sterblichen Überresten des Gekreuzigten belohnen. Er fürchtete nicht länger, von den Hohenpriestern und ihren Anhängern verfolgt zu werden, die ein wachsames Auge auf die Jünger des Gekreuzigten hatten – ein bemerkenswerter Wandel, der durch das geheime Wirken der Gnade Gottes in seinem Herzen zu erklären ist! Voller Entschlossenheit, seiner edelmütigen Absicht nachzugehen, wagte es Josef, das römische Prätorium zu betreten und Pilatus um die Erlaubnis zu bitten, den leblosen Leichnam seines Herrn vom Kreuz abzunehmen und ihn zu bestatten. Für den Statthalter, der den Gekreuzigten als unschuldiges Opfer der Bosheit seiner Feinde betrachtete, war eine solche Bitte weder ungewöhnlich noch strafbar, doch er war überrascht über den schnellen Tod des Herrn und rief den Hauptmann, der Wache hielt, um dies zu bestätigen. „Ist er schon tot?“ fragte Pilatus ihn. Nachdem er vom Hauptmann über den Zeitpunkt des Todes informiert worden war, ordnete der Prokurator an, den Leichnam Josef auszuhändigen."}]}
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