←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
27
:
25
Und das ganze Volk antwortete und sprach: Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder!
9
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das gesamte Volk antwortete und sagte: Sein Blut liegt auf uns und unseren Kindern. Bis heute besteht dieser Fluch über das jüdische Volk, und das Blut des Herrn hat sie nicht verlassen. Daher wird durch den Propheten Jesaja gesagt: \\"Wenn ihr eure Hände vor mir reinigt, werde ich euch nicht hören, denn eure Hände sind voll Blut\\" (Jesaja 1,15). So wird das außergewöhnliche Erbe, das die Juden ihren Nachkommen weitergeben, zum Ausdruck gebracht: Sein Blut liegt auf uns und unseren Kindern!"},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was waren sie also? Als sie bemerkten, wie der Richter seine Hände wusch und erklärte: \\"Ich bin unschuldig\\", riefen sie: \\"Sein Blut komme über uns und unsere Kinder.\\" Und als sie diese verhängnisvolle Aussage über sich selbst getroffen hatten, ließ er ihnen freien Lauf. Seht, wie groß ihr Wahnsinn in diesem Moment war! Ihr Zorn ist so immens, und ihre böse Leidenschaft hindert sie daran, die Wahrheit zu erkennen, die ihnen offenbart wird. Wenn sie sich selbst verflucht haben, warum verfluchen sie dann ihre Nachkommen? Doch der barmherzige Herr, selbst als sie voller Zorn über sich und ihre Kinder waren, bestätigte dieses Urteil nicht nur gegen die Kinder, sondern auch gegen sich selbst. Vielmehr nahm er aus ihrer Mitte diejenigen auf, die Buße taten, und beschenkte sie mit unzähligen Segnungen. Paulus war einer von ihnen, und viele Tausende, die in Jerusalem glaubten (\\"Sieh, Bruder\\", sagte Jakobus, \\"wie viele Tausende von Juden gläubig geworden sind\\" - Apg 21,20), gehörten ebenfalls dazu. Sollten jedoch einige von ihnen übrig bleiben, waren sie selbst für die kommenden Qualen verantwortlich, die sie erwarteten."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Blut symbolisiert die Anklage des Blutvergießens. Hier ertönt die verwerfliche Stimme, hier manifestiert sich größte Torheit! So bringen sie einen Fluch nicht nur über sich selbst, sondern auch über ihre Nachkommen. Christus hingegen nimmt die auf, die umkehren, sowohl sie selbst als auch ihre Kinder, und befreit sie nicht nur von diesem Fluch, sondern gewährt ihnen auch unzählige Segnungen. Zu diesen zählte Paulus und eine unzählige Anzahl von Seelen, die später in Jerusalem zum Glauben fanden."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Mit der unbändigen Freude eines rücksichtslosen Raubtiers, dem ein sanftmütiges Lamm zum Schlachten übergeben wird, erklärt das gesamte Volk: „Sein Blut sei auf uns und auf unseren Kindern.“ Wir nehmen die Verantwortung für seinen Tod auf uns, nicht nur für uns selbst, sondern auch für unsere Nachkommen. Wenn ihr euch davor fürchtet, Unrecht zu tun, dann soll die Strafe Gottes über uns und unsere Kinder, über unsere Enkel sowie über alle unsere Nachkommen kommen! Erfüllt nur unseren Wunsch – kreuzigt, kreuzigt diesen Nazarener! Diese Worte, so der heilige Innozenz von Cherson, sind an sich schon erschreckend, erscheinen jedoch umso furchtbarer, wenn wir bedenken, dass sie ohne jede Einschränkung und in aller wörtlichen Genauigkeit aufgefasst werden müssen; denn die Juden glaubten fest an die Lehre der Propheten, dass Gott alle Nachkommen für die Vergehen ihrer Vorfahren bestraft. Und dieser schreckliche Schwur hat sich am bedrängten Volk Juda mit vollem Umfang erfüllt: Das Herz erschauert, wenn man die grausame Geschichte der Zerstörung Jerusalems mit all ihren blutigen Schrecken betrachtet. „Seht“, spricht der heilige Chrysostomus, „wie groß ihre Torheit hier ist. Wie groß ist ihre rücksichtslose Wut, wie ausgeprägt ihre böse Leidenschaft! Sie hindert euch daran, das zu sehen, was ihr erkennen solltet. Selbst wenn ihr euch selbst verflucht habt, warum bringt ihr einen Fluch über die Kinder?“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Möge sein Blut auf uns kommen“ und ähnliche Äußerungen verkörpern unsere Übernahme der Verantwortung für seinen Tod, nicht nur für uns selbst, sondern auch für unsere Nachkommen (vgl. Anmerkung zu Matthäus 1,1). Sollte dies ein Vergehen darstellen, möge Gottes Strafe über uns und unsere Nachkommen kommen. „So ist die skrupellose Wut, so ist die verwerfliche Leidenschaft! Es sei denn, ihr habt euch selbst verwünscht; warum verflucht ihr auch eure Kinder? Aber der barmherzige Herr hat, während sie in ihrem Wahnsinn gegen sich selbst und ihre Kinder wüteten, mit der Zustimmung dieser Stimme nicht nur gegen die Kinder, sondern auch gegen sich selbst bezeugt; sogar aus ihrer Mitte hat er reumütige Empfänger sowie zahllose Segnungen hervorgebracht“ (Zlat.)."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Das erblindete Volk, das von den Herrschenden nicht für die richtigen Maßnahmen sensibilisiert worden war, rief Pilatus zu: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“. Sie gingen so weit, das verheerende Urteil der strengen Wahrheit über sich und ihre Nachkommen auszurufen und damit den Zorn der göttlichen Gerechtigkeit auf sich zu ziehen (Lev. 20:9, 12, 16; Num. 2:19; Hes. 33:4; Hos. 12:14). Der schwache Pilatus entschloss sich schließlich, das zu tun, was dem blinden Volk gefiel (Lk. 23:24; Mk. 15:15) – er ließ den bekanntesten Verbrecher frei, während er Jesus, den Gerechten, verurteilte (Mt. 27:24-26; Lk. 23:25). Liebe Zuhörer, diese Handlung des Pilatus ist in vielerlei Hinsicht bemerkenswert. Das Wesentliche ist die Unschuld des Herrn Jesus, die sogar von Pilatus anerkannt wurde, eine Unschuld, die durch die Untugenden der leidenschaftlichen Empfindungen verletzt wurde. Die Tat des Pilatus zeigt außerdem, wie schwach die menschliche Liebe zur Wahrheit ist. O Wächter der Wahrheit, betet ernsthaft zum Gott der Wahrheit, dass Er euch die Wahrhaftigkeit erkennen lasse und euch mit Entschlossenheit für die Taten der Wahrheit seine Kraft gebe. An dem Beispiel des Pilatus könnt ihr sehen, dass der Himmel bereit ist, euch in schwierigen Situationen beizustehen. Hört auf die Eingebungen des göttlichen Willens und nicht auf die Stimmen leidenschaftlicher Dunkelheit. Die Tat des Pilatus lehrt diejenigen, die Macht besitzen, im Rahmen ihrer Autorität mit reinem Gewissen zu handeln und ohne Zögern recht zu sprechen, egal zu welchem Preis. Es ist eine große Herausforderung, eine wehrlose Unschuld zu verteidigen und einen mächtigen Übeltäter zu bestrafen, wenn man von leidenschaftlichen Stimmen und den Drohungen wohlhabender und einflussreicher Menschen umgeben ist. Doch Macht ist dazu bestimmt, das Böse in Schranken zu weisen und ihm nicht den Raum zu geben, der der Gesellschaft Schaden zufügt. Ohne Kampf gibt es keinen Sieg, und für den Sieg über das Böse erwartet im Himmel die Krone der Wahrheit. Ist die Last der Pflicht zu schwer für euch? Entscheidet euch für eine der beiden Möglichkeiten: Entweder gebt die Macht an den zurück, der sie euch verliehen hat, oder betet und verliert sie. Die Handlung des Pilatus mahnt das Volk und alle Untergebenen: Nehmt euch nicht auf, was euch nicht von oben gegeben wurde; urteilt nicht über das, worüber eure Vorgesetzten entscheiden sollten; handelt nicht, wo Autorität handeln sollte. Andernfalls seid ihr Rebellen gegen Gott, der euch geboten hat, zuzuhören und zu gehorchen, ohne zu richten und zu herrschen. Andernfalls kann es schnell passieren, dass ihr bei der Andeutung von Hinterlist und der Verführung durch unerkannte Leidenschaften den Verbrecher freisprecht und den Gerechten ans Kreuz nagelt und in eurer Blindheit das Blut der Unschuld auf euch zieht. Die menschliche Wahrheit, die nicht weitsichtig ist, erhebt manchmal ihre Stimme, um scheinbar die Menschenrechte zu verteidigen, und sagt: Die Menschenrechte sind gleich. Ein absurder Traum! Ein verderblicher Traum! Sind Pilatus und das Volk der Juden gleich, wenn Letzteres die Unschuld Jesu erkennt und das Volk die Hinrichtung eines Unschuldigen fordert? Sind Menschen gleich, wenn einer blind, ein anderer taub und wieder ein anderer ohne Gliedmaße ist? Die Tat des Pilatus zeigt, dass Vorstellungen von der Gleichheit der Menschen und von Rechten, die auf nichts Reellem basieren, zu Verwirrung, Unordnung, Aufruhr und Gräueltaten führen und den drohenden Zorn Gottes auf selbsternannte Richter heraufbeschwören. Sonst werdet ihr leicht zu denen gehören, die Barabbas rechtfertigen und den Gerechten verurteilen. Wisst ihr, was im Herzen eines anderen Menschen vorgeht? Und wer hat euch zum Richter über euren Nächsten gemacht? „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“, spricht der Herr (Matthäus 7:1). Wenn ihr die Schwächen anderer betrachtet, könnt ihr euch vielleicht mit Pilatus der Reinheit eurer Hände rühmen und eure Schuld auf andere abwälzen. Ihr müsst jedoch aufs eigene Gewissen achten und euch selbst beurteilen. Das ist eure Pflicht und eine sehr nützliche Beschäftigung. Doch ist es leicht, diese Pflicht zu erfüllen? Werdet ihr bald in der Lage sein, euch selbst richtig zu beurteilen? Studiert, und ihr werdet feststellen, dass, wenn ihr damit beschäftigt seid, über eure eigenen Sünden nachzudenken, ihr keine Zeit finden werdet, über die Sünden anderer nachzudenken. Lernt, dass viel Aufmerksamkeit, Mühe, Disziplin und Zeit nötig ist, um die Sünden eurer Empfindungen, Gedanken, Absichten, eures Sprechens, Sehens und Hörens zu ergründen. Lernt und ihr werdet erkennen, dass, wenn ihr eure eigenen Schwächen und Mängel gut kennt, ihr es nicht wagen werdet, ein hartes Urteil über die Taten eines anderen zu fällen, und dass ihr die Schwere der Taten in Würde und Ehrfurcht wahrnehmen werdet. Gesegneter himmlischer Vater, wir sind in jeder Hinsicht schwach. Stärkung gib uns mit Deiner Kraft, damit wir tun, was Dir gefällt. Amen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Obersten Priester riefen: „Sein Blut komme über uns und unsere Nachkommen!“ Die Menschenmengen, bestehend aus Tausenden, wiederholten diesen Aufruf, und es erhob sich der erschreckende Fluch, den das Volk über sich selbst aussprach. „Sein Blut komme über uns und unsere Nachkommen!“ schrie die aufgebrachte Menge, die vergaß, dass sie das Blut dessen forderte, den sie vor nur fünf Tagen noch als den Sohn Davids verehrt und mit triumphalen „Hosianna“-Rufen begrüßt hatte."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Worte wurden umgehend von den Ausrufen einer hämischen Menge überlagert: „Sein Blut sei über uns und unsere Nachkommen.“"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Diese Widersacher waren derart unerschrocken, dass sie bereit waren, die Folgen einer gottlosen Tat voll und ganz zu akzeptieren. In ihrer Antwort an Pilatus rief das Volk: \\"Sein Blut komme über uns und unsere Kinder!\\" Johannes Chrysostomus beschreibt dies als \\"rücksichtslose Wut\\", ein Ausdruck von böser Leidenschaft, die sie blind für das Wesentliche machte. Sie waren grausam und unmenschlich gegenüber ihren eigenen Kindern und leugneten ihre wahre Natur. Doch der Herr bekräftigte durch die Zustimmung zu diesen Worten nicht nur das Urteil über die Kinder, sondern auch über sich selbst: Er nahm sogar die Bußfertigen aus ihrer Mitte auf und beschenkte sie mit zahlreichen Segnungen. Sein Blut ruhte auf ihren Kindern, jedoch nicht auf allen, sondern nur auf denen, die die Bosheit und Ungerechtigkeit ihrer Vorfahren nachahmten. Nur die, die nicht durch die verhängte Natur des Erbes, sondern durch verrückte Willkür ihre Söhne waren, wurden dem Unheil ausgesetzt. Der Herr fügte ihnen nicht sofort Strafe und Unheil zu, sondern wartete vierzig Jahre oder länger nach dem Kreuz: Er wollte ihnen Raum zur Umkehr geben, damit sie ihre Sünden ablegen und wieder gutmachen konnten. Über die unbußfertigen und ungläubigen Juden lastete der Fluch ihrer Vorfahren in vollem Maß, und \\"das Denkmal ihres Unglücks ist das gesamte Universum, über das sie zerstreut sind.\\" Ihr Urteil führte zu einem furchtbaren Fluch, mit dem sie sich selbst für das Vergießen unschuldigen Blutes bestraften."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
